حركة الرياح السطحيةوأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر جنوبية غربية الى جنوبية بسرعة 10-32 كم/ساعة, وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر ونصف، وحالة البحر خفيف الى متوسط الموج، فيما تكون حركة الرياح السطحية على الخليج جنوبية الى جنوبية شرقية على الجزء الشمالي بسرعة 10-30 كم/ساعة وشمالية الى شمالية غربية على الجزء الجنوبي بسرعة 12-38 كم/ساعة, وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر ونصف, وحالة البحر خفيف الى متوسط الموج. اقرأ أكثر: صحيفة المواطن » المسجد الحرام يشهد كثافة المصلين والمعتمرين في ليلة «ختمة الحرم» المسجد الحرام يشهد كثافة المصلين والمعتمرين في ليلة «ختمة الحرم» اقرأ أكثر >> ⏪ أفضل أنواع المقــٓويـات 💫 للعلاقة الزوجـَية السٓعيدة 😍 💊حـبـوب ✔️كـٓريــمـات تكــبيـٰر ✓بـخٓـاخ √قـطـرات.. طقس السبت.. أمطار رعدية وبرد ورياح نشطة على 5 مناطق | صحيفة المواطن الإلكترونية. و عـلكـة للـنساء ✓أجـهـزة تـٓكبـير والعديد من المنـتـــٓجات ✨ 📍 تجـــدوها في حـــسٰابي •|• راسٰـــلـنـي..... 🔛. 📞 الأرصاد عن طقس السبت: أمطار ورياح متربة على 10 مناطق\n صحيفة إلكترونية سعودية تم تأسيسها عام 2007م تهتم بنشر الأخبار المحلية والمنافسة في سبق الأخبار بمهنية ومصداقية وموضوعية تسهيل اصدار رخصة القيادة خلال 3ايام فقط🇸🇦 للتواصل عبر الخاص دمتم بخير 🇸🇦🚦 ⏪ أفضل أنواع المقــٓويـات 💫 للعلاقة الزوجـَية السٓعيدة 😍 💊حـبـوب ✔️كـٓريــمـات تكــبيـٰر ✓بـخٓـاخ √قـطـرات.. 📞 'الخضيري': شروط رؤية هلال شوال مساء السبت غير متحققة علميًا وشرعيًا لسببين 'الخضيري': شروط رؤية هلال شوال مساء السبت غير متحققة علميًا وشرعيًا لسببين.
اعتبرت مديرية المرور العامة، السبت، قرار غلق الطريق الرابط بين حي الجامعة والداوودي في بغداد إجراء غير مدروس، مؤكدة أنه صدر من وزارة النقل. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا المرور إغلاق الطريق بين حي الجامعة المرور إغلاق الطريق بين حي الجامعةاعتبرت مديرية المرور العامة السبت قرار غلق الطريق الرابط بين حي الجامعة والداوودي في بغداد إجراء غير مدروس مؤكدة أنه صدر من وزارة النقل كانت هذه تفاصيل المرور: إغلاق الطريق بين حي الجامعة والداوودي غير مدروس نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موازين نيوز وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
لندن- أكدت الجمعية الدولية للمسلمين القرآنيين، في بيان صادر عنها إثر ملتقاها الأسبوعي الخاص بتدبر القرآن ، أن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والآثار المروية في كتب التفسير لم تحرّم شرب الخمر مشيرة إلى أن الله وصف المسكر بالرزق الحسن، وذلك في سورة النحل الآية 16. وقالت الجمعية في بيان لها "ثمّ في الآيات الواردة في الخمر يأمر الله بعدم إقامة الصلاة في حالة السكر، كما يذكر أنّ لها إثم كبير وإثمها أكبر من نفعها، وهذا يفيد أنّ الخمر إلى جانب إثمها الكبير فيها أيضا منافع. ثمّ يوصي بتجنّبها من دون أن يحرّمها بآية صريحة في هذا الصدد. جمعية المسلمين القرآنيين: شرب الخمر حلال | القدس العربي. ولو أراد الله عزّ وجلّ تحريمها لاستعمل فعل " حرّم "، كما استعمله في الآيات التي تخصّ الميتة، والدم، ولحم الخنزير. " وانتهت الجمعية إلى أن الخمر ليس محرما، وفقا لما ورد بالنص القرآني، وهي إن كانت من عمل الشيطان فذلك ليس في ذاتها وإنّما في مفعولها السيء على صحّة الانسان وعلى صحّة المجتمع. فالأفضل إذا الامساك عنها لما ينجرّ عنها من مساوئ لا تنتهي، وبهذا نعمل، لانّ الخمر لمساوئها وصفت بحقّ أنّها " أمّ الخبائث ". وفي ما يلي الآيات محلّ التدبّر حسب الجمعية الدولية للمسلمين القرانيين سورة البقرة: الآية 173: " إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. "
قال الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بكلية طب قصر العيني، إن الله حرم على المسلمين تناول الخمر، وهناك العديد من الأدلة على ذلك، موضحا أن كلمة «اجتنبوا» التي وردت في آية تحريم الخمر، أصعب من التحريم نفسه، كما أنه حرم لعب القمار؛ لأنه يسبب الإدمان، ومن يلعب القمار مدمن. واستشهد «موافي» في برنامجه «ربي زدني علما» المذاع على قناة صدى البلد، أمس الأربعاء، بالآية التي تقول: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). الاجتناب أشد من التحريم وأوضح الدكتور حسام موافي أن كلمة «اجتنبوه» أشد من كلمة «حرم» التي وردت في آية تحريم الخنزير التي تقول: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ)؛ لأن التحريم يعني ألا تتناول هذا الشيء فقط، أما الاجتناب فيعني أنك تتجنب هذا الشيء، وتتجنب من يفعله.
- إنَّ اللهَ حرَّم عليكم الخمرَ والميسرَ والكُوبةَ وهو الطَّبلُ وقال: كلُّ مسكرٍ حرامٌ. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب | الصفحة أو الرقم: 8/4234 | خلاصة حكم المحدث: إسناده مقارب | التخريج: أخرجه أبو داود (3696) مطولاً، وأحمد (2625) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الآداب)) (628) واللفظ له نَهَى عنِ الخمرِ ، والميسرِ ، والكوبَةِ ، والغُبَيْراءِ.
الخمر حرام بنص القرءان ان الله امر المسلمين بالتدبر فى القرءان ليكون الدين كله لله و ان الله جعل التحريم بيدة و حده فقط حتى لا يدعى احد ان للرسول سلطة التحريم فقال ()يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) و ان علماء الامة منذ عهد الائمة الاربعة الى الان يقولون ان كلمة الاجتناب معناها التحريم بل هى اشد من التحريم!! و عارضهم فى ذلك كل من يطلب كلمة التحري&atilatilde; صراحة فى القرءان! و قد رأيت ان البشر يجتنبون الكهرباء خوفا من الصعق ؟ و كذلك يجتنبون النار خوفا من الحريق ؟ فتيقنت ان معنى الاجتناب هو البعد عن الشىء و منها الجنابة و هو البعد عن الطهر و كذلك الجار الجنب اى البعيد و لما كان كتاب الله القرءان فصل لنا ما حرم علينا ()وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) (الأنعام:119) فكان لا بد من وجود التحريم للخمر من القرءان كلاتى: 1. الخمر اثم كبير بنص الاية ()يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا)(البقرة: من الآية219) 2.