الشبكة العنكبوتية World Wide Web، يشير مصطلح الشبكة العنكبوتية إلى ذلك النظام القائم على اقتران المستندات وترابطها مع بعضها، كما أنه حزمة متكاملة من النصوص الفائقة التي تعتمد على شبكة الإنترنت ليتمكن المستخدم من التصفح والتنقل بين المستندات، وبالاعتماد كليًا على متصفحات الويب، وتطرح العديد من الأدوات الهامة ذات العلاقة بالشبكة منها البواحيث أو محركات البحث؛ والتي تعتبر بمثابةِ بوابة متكاملة للوصول إلى محتوى شبكة الإنترنت في غضونِ ثوانٍ، باختصار فإن الشبكة العنكبوتية عبارة عن عدد ضخم من الحواسيب الموزعة حول العالم والمقترنة مع بعضها البعض بواسطة سبل اتصالٍ سلكية أو لا سلكيةii1ii. سلبيات الشبكة العنكبوتية بعد التعرف على أبرز ما يميز الشبكة العنكبوتية بدقة، لا بد من التعرف أيضًا على الأضرار والسلبيات المتحققة من شيوع انتشار الشبكة العنكبوتية في هذا العالم، ومن أبرزها مايليii3ii: تفشي أمراض الاكتئاب والعزلة. توسع نطاق التواصل إلكترونيًا، وانعدامه واقعيًا. ما ابرز ما يميز الشبكة العنكبوتية - الفجر للحلول. مواجهة الفئات العمرية ل ٍ غير لائقة أخلاقيًا ودينيًا. التخفي وراء الشاشات بأقنعة وهمية لا تعكس واقع الشخصية إطلاقًا. تفشي الشائعات والأخبار المكذوبة.
ما ابرز ما يميز الشبكة العنكبوتية؟ حل كتاب لغتي الخالدة ثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني. مرحبا طلابنا الكرام نتشرف ان نقدم على موقع الفجر للحلول حل سؤال: ما ابرز ما يميز الشبكة العنكبوتية.
بقي أن نتحدث بإيجاز عن بلاغة الجناس؛ وذلك بعد أن وقفنا على مفهومه وعرفنا أنواعه المتعددة نقول: إن الجناس لا يُقبل ولا يعد حسنًا إلا إذا طلبه المعنى واستدعاه، وجاء عفوَ الخاطر، صادرًا عن طبع لا عن تكلف وتصنع. الجِناس في بلاغة اللغة العربيّة – e3arabi – إي عربي. والجناس شأنه شأن فنون البديع الأخرى لا يُحمد فيه الإسراف، ولا يستحسن فيه الإكثار، ولذلك ذُم الاستكثار منه والولوع به، وذلك أن المعاني لا تدين في كل موضع لِمَا يجذبها التجنيس إليه، إذ الألفاظ -كما قلنا- خدم للمعاني. ونستطيع أن نقول: إن بلاغة الجناس ترجع إلى الأمور الآتية؛ أولًا: التجاوب الموسيقي الصادر عن تماثل الكلمات تماثلًا كاملًا أو ناقصًا، تطرب له الأذن، وتهتز له أوتار القلوب، فتتجاوب في تعاطف مع أصداء أبنيتها، وهذا يؤكد بجلاء أهمية الجناس في خلق الموسيقى الداخلية في النص الأدبي، وبِناء على ما بين ألفاظه من وشائج التنغيم. الأمر الثاني: ما يحدثه الجناس من مَيْل إلى الإصغاء؛ لِمَا فيه من مناسبة الألفاظ، وما يحدثه كذلك من قَصْدٍ إلى تشوف السامع، وتشوقه إلى معرفة أحد معنيي اللفظ؛ لأن لفظ المشترك إذا حمِل على معنًى ثم جاء والمراد به معنى آخر، كان للنفس تشوف إليه. وقد نبه الإمام عبد القاهر إلى فائدة ثالثة: هي أن في التجنيس خداعًا عن الفائدة مع إعطائه إياها، وإيهام النقص، وقد أحسن الزيادة ووفاها.
وكد الخاطر 2 ومن جناسه المستكره قوله: فاسلم سلمت من الآفات ما سلمت سلام سلمى. ومهما أورق السلم وقد صدق الجرجاني حين قال: ولو انه جرى مع طبعه وجانب التكلف مع معانيه المبتكرة. وأخيلته الجميلة لكان سيد الشعراء غير منازع 3 ـــــــــــــــــــــــ 1 البلاغة تطور وتاريخ: 191. 2 الوساطة: 23. 3 الوساطة: 24. الخـــاتـــــمــــة لقد استمر الجناس في تطور مستمر وأصبح يتسع مع مرور الزمن حيث أن الشعراء والأدباء اعتمدوا عليه نظرا لأهميته إذ انه يضفي عن الكلام جمالا ويكسبه جرسا موسيقيا ويعبر عن إحساس الأديب ويعين على نقل هذا الإحساس لكن يشترط في ذالك أن يأتي الجناس عفوا في غير تكلف ولقد ساعد الكثيرين على نقل رسالاتهم نقلا صحيحا مفهوما بعيدا عن الغموض فأصبح الشاعر لا يستطيع الاستغناء عنه. المحسنات اللفظية: الجناس وأمثلة عليه. فهو مفتاح لغزه الذي يفتح به أبواب التقدم وتصبح له مكانة في قبيلته. ولا يزال الجناس يتقدم ويتطور الىعصرنا هذا
وهذه الزيادة التي نبه إليها الإمام عبد القاهر لا تظهر ظهورًا قويًّا إلا في التجنيس المستوفى المتفق الصورة منه، كقول أبي تمام يمدح أبا الغريب يحيى بن عبد الله: ما مات من كرم الزمان فإنه * يحيا لدى يحيى بن عبد الله وتحقيق هذه الفوائد يجعل لأسلوب الجناس مدخلًا في بلاغة الأساليب، إذ إن هذه الفوائد مما تتعلق بها مقاصد البلغاء والمتكلمين وأهدافهم، ويقصدون إليها قصدًا من وراء الأساليب المختلفة للجناس وصوره. الجناس في البلاغة – المحسنات اللفظية + أسئلة مهمة جدا للثانوية الأزهرية – دروس عربية - دروس عربية. وإذا كان لهذا اللون مدخل في بلاغة الأساليب، فإنه بذلك يُعد في صميم البلاغة وداخل في جوهرها، وليس القصد إليه قصدًا إلى الزنة والزخرفة فحسب، بل إن التزيين به مما يكسب الكلام جمالًا وبَهاءً وحسنًا دون أن يخل ذلك ببلاغته، بل إن كثرة صوره وتعدد أساليبه في القرآن، يعد دليلًا على علو شأنه ورِفعة مكانته بين ألوان الجمال الأدبي. كما أن البحث في أي أسلوب من أساليب الجناس القرآنية، مما يؤكد مدخل هذا اللون في إعجاز القرآن الكريم. فإذا وقعتَ على سر عظمته في قوله تعالى: {ثُمّ انصَرَفُواْ صَرَفَ اللّهُ قُلُوبَهُم} [التوبة: 127] أو قوله: {يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ} [النور: 37] وغيرهما كثير، لأدركتَ أن هذا اللون لا يقف عند حد التزيين والاهتمام بجانب اللفظ، بل إنه يتعدى ذلك إلى البلاغة نفسها والدخول في صميمها بما له من قوة الأخذ والتأثير، وبما يحقق من أغراض ومقاصد، وبما له من مدخل في الإعجاز القرآني.
وجناس الإشارة هو ما ذكر فيه أحد اللفظين وأشير للآخر بما يدل عليه، مثل قول الشاعر: ياحمزة اسمح بوصل وامنن علينا بقرب في ثغرك اسمك أضحى مصحفا وبقلبي فهو أراد " الخمرة " و"الجمرة" لأنهما تصحيف "حمزة". الجناس التام [ عدل] هو ما اتفق فيه اللفظان في أربعة أمور هي: 1_أنواع الحروف 2_عدد الحروف 3_هيئة الحروف 4_ترتيب الحروف. معنى الجناس في البلاغة. مثال: فدارهم ما دمت في دارهم وارضهم ما دمت في أرضهم (دارهم-دارهم _ ارضهم-ارضهم) الجناس غير التام هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور هي: 4_ترتيب الحروف مثال: أشكو وأشكر فعله فاعجب لشاكٍ منه شاكر (أشكو _ أشكر) اختلفنا في نوع الحروف. انظر أيضًا [ عدل] ركن (شعر) طباق سجع مراجع [ عدل] مصادر [ عدل] The wine song in classical Arabic poetry By Philip F. Kennedy