نقوم بالخلط الجيد، معجون الطماطم مع شرائح البطاطس وعصير الطماطم وبعد الخلط الجيد، نقوم بوضع الخليط في قدر علي النار ثم يغطي لمدة 6 دقائق. وصفة صينية دجاج بالفرن - موسوعة. نُضيف قطع البطاطس مع الدجاج في الصينية مع السائل الناتج وكوب المرقة، ونضح ملح وفلفل أسود. توضع الصينية في الفرن علي حرارة 180 درجة ولمدة 35 دقيقة أو حتي تمام النضج علي حسب الفرن. نخرجها من الفرن، ونضع الخليط والدجاج بعد تمام النضج في طبق التقديم ويرش السطح بقليل من زيت الزيتون، وتقدم صينية البطاطس مع الدجاج ساخنة. يقدم بجانبها الأزر المحمر، أو الأرز المعمر، أو أرز بالشعرية، بالهناء والشفاء عرضنا لكِ أفضل الطرق لعمل صينية الدجاج بالفرن بطرقتين مختلفين، وهناك العديد والعديد من أنواع صينية الدجاج بالفرن ومنها، صينية دجاج بالخضار في الفرن، صينية دجاج بالجبن، صينية سلطة السيزر بالدجاج، صينية دجاج متبل، فالدجاج هو من أهم الواجبات التي يسهل التعامل معها وعمل بها وصفات لذيذة، وغنية بالطعم الرائع.
ونضع معه البطاطس المقلية. ثم الفلفل الأخضر والفلفل الأحمر، وشرائح البصل، قطع الطماطم. نضيف الفلفل الأسود، والكمون، ملح، وبهارات الدجاج. نقوم بالتقليب جيدًا وخلط جميع المكونات مع بعضها البعض. وأخيرا نضيف الماء إلي الصينية، ثم نقوم بالغلق عليها بأوراق الألومنيوم. ندخل الصينية إلى الفرن مدة لا تقل عن نصف ساعة، حتي تتم عملية النضج بشكل كامل. نخرج الصينية من الفرن بعد تمام النضج، ثم نقوم بوضع في الطبق التقديم. نقوم بتزين الطبق بالبقدونس المفروم ، ويقدم ساخنا. صينية دجاج بالبطاطس في الفرن دجاجة مقطع إلي أربع قطع. أربع حبات من البطاطس، مقطعة حلقات. ثلاث حبات من البصل مكعبات. ربع كوب زيت نباتي معلقتان من زين الزيتون. نصف معلقة من الملح. نصف معلق من الفلفل الأسود. هيل مطحون نصف معلقة. بهارات الدجاج. كوب من مرقة دجاج، أو شوربة دجاج. معلقتين من معجون الطماطم. ربع كوب من عصير الطماطم. نصف معلقة من القرفة. الدجاج بالبصل | LinkMoi. نقوم بتتبيل قطع الدجاج مع الملح والبهارات جيدا، مع الدعك باليد حتي تتوزع جيدًا علي القطع. نسخن الزيت في قدر علي نار متوسطة، وتوضع قطع الدجاج والبصل المفروم، وتترك علي النار مع التقليب حتي تحمر قطع الدجاج من كل النواحي.
بالتفصيل وصفة صينية دجاج بالفرن في البيت سهلة وسريعة ، تحتاجين إلي وجبة غنية متكاملة، يوجد بها البروتين، النشويات، والأملاح المعدنية، وأيضا الفيتامينات، موسوعة يعرض لكِ واحدة من أشهي وأسهل الأكلات الغنية بالطعم الرائع، صينية دجاج بالفرن. طريقة عمل صينية دجاج بالفرن المكونات دجاجة كاملة أو متقطعة أو كيلو صدور دجاج، منظفة جيدا ومغسولة. حبتان من البصل المقطع بشكل عرضي. ثلاث حبات من الفلفل الأخضر، والمقطع إلي مكعبات صغيرة. ثلاث حبات من الفلفل الأحمر ومقطع إلى مكعبات صغيرة. ثلاث حبات من البطاطس ومقطعة إلي مكعبات. فصان من الثوم المهروس. نصف كوب من المياه. أربع حبات من الطماطم، مقطعة إلي مكعبات. معلقتين من الزيت الذرة. رشه من الكمون المطحون الناعم. ملح وفلفل. زيت نباتي للقلي. بهارات دجاج. البقدونس. طريقة التحضير أولاً نقوم بوضع مقلاة كبيرة، علي نار متوسطة، ثم نضع الزيت النباتي، حتي يسخن ونقوم بوضع البطاطس المقطعة، ونستمر في التقليب من وقت إلي آخر، حتي تكتمل عملية النضج. نقوم بتسخين الفرن علي درجة حرارة مئتين درجة مئوية. نقوم بإحضار صينية، ونضع زيت الذرة في الصينية. نضيف إليه الدجاج أو قطع الدجاج أو صدور الدجاج.
26-04-2022 10:23 AM تعديل حجم الخط: سرايا - المقادير - طماطم: 700 غم (مقطعة مكعبات كبيرة) - البصل: 1 حبة (مفروم) - بقدونس: نصف كوب (طازج ومفروم) - الثوم: 3 فصوص (مفروم) - زيت الزيتون: 2 ملعقة كبيرة - الدجاج: 4 صدور - الجبن الرومي: كوب (مبشور) - ملح: رشّة - فلفل أسود: رشّة طريقة التحضير في صينية فرن ضعي الطماطم، والبصل، ونصف كمية البقدونس، والثوم والزيت معاً وقلبي جيداً، ثم أضيفي الدجاج فوق الخليط وتبلي بالملح والفلفل الأسود. حمي الفرن وأدخليهم تحت الشواية لحوالي 10 دقائق. أخرجي الصينية واقلبي الدجاج على الجهة الأخرى ثم أعيديه إلى الفرن لمدة 10 دقائق أخرى. وزعي الجبن فوق الدجاج، وأدخليه مرة أخرى إلى الفرن لمدة دقيقتان حتى يذوب الجبن. زيني الوجه بباقي كمية البقدونس، ثم قدميه. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
30/12/2007, 04:49 AM #1 في ظلال آية: قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله -------------------------------------------------------------------------------- قل إن كان آبائكم وأبنائكم..... أحب إليكم من الله ورسوله يقول الله تعالى: " قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم واخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين " كلما اقرأ هذه الآية أشعر بالخوف والرهبة من هذا الوعيد الشديد. واسأل نفسي هل حبي لله ورسوله وللجهاد في سبيل الله أكبر من حبي لهؤلاء الذين جاء ذكرهم في الآية: الآباء والأبناء والإخوان والزوجة والعشيرة ؟ أرد وأقول نعم إننى أحب الله ورسوله وأحب الجهاد أكبر ولكن هل هذا هو فعلاً واقع الأمر أم أنه مجرد إدعاء؟ هنا تكمن المشكلة ويكمن الخطر الداهم الذي ربما يكون سبباً في تحقق وعد الله فينا: فتربصوا حتى يأتي الله بأمره! أيها الأخوة أيتها الأخوات... كيف نحب الله تعالى ورسوله ؟ يقول العلماء اعرف الله حتى تحبه. تفسير: (قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها و. فكلما زادت معرفة العبد بربه زاد حبه له. وكلما فكر في نعم الله عليه قوي حبه لربه لأن النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها.
ومنهم من تتعلق به امرأته وولده ويقولون له: أنشدك بالله ألا تخرج فنضيع بعدك ، فمنهم من يرق فيدع الهجرة ويقيم معهم ، فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان. يقول: إن اختاروا الإقامة على الكفر بمكة على الإيمان بالله والهجرة إلى المدينة. ومن يتولهم منكم بعد نزول الآية فأولئك هم الظالمون ثم نزل في الذين تخلفوا ولم يهاجروا: قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وهي الجماعة التي ترجع إلى عقد واحد كعقد العشرة فما زاد ، ومنه المعاشرة وهي الاجتماع على الشيء. وأموال اقترفتموها يقول: اكتسبتموها بمكة. وأصل الاقتراف اقتطاع الشيء من مكانه إلى غيره. قل ان كان اباؤكم وابناؤكم وازواجكم. وتجارة تخشون كسادها قال ابن المبارك: هي البنات والأخوات إذا كسدن في البيت لا يجدن لهن خاطبا. قال الشاعر: كسدن من الفقر في قومهن وقد زادهن مقامي كسودا ومساكن ترضونها يقول: ومنازل تعجبكم الإقامة فيها أحب إليكم من الله ورسوله من أن تهاجروا إلى الله ورسوله بالمدينة. و ( أحب) خبر كان. ويجوز في غير القرآن رفع " أحب " على الابتداء والخبر ، واسم كان مضمر فيها. وأنشد سيبويه: إذا مت كان الناس صنفان: شامت وآخر مثن بالذي كنت أصنع وأنشد: هي الشفاء لدائي لو ظفرت بها وليس منها شفاء الداء مبذول وفي الآية دليل على وجوب حب الله ورسوله ، ولا خلاف في ذلك بين الأمة ، وأن ذلك مقدم على كل محبوب.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
فهل بعد هذا نلوم أنفسنا لماذا تتعلق بالدنيا وتزهد في الآخرة وتؤثر متاعها الزائل على حب الله ورسوله والدار الآخرة؟ هل نلوم أنفسنا بعد ذلك لماذا لا تحب قيام الليل ولا تشتاق إلى الجهاد ولا تحب الإنفاق في سبيل الله ولا قراءة القرآن ولا ولا ولا... من أعمال الخير. إنها الدنيا.. لا يتم حبها مع حب الآخرة في قلب واحد لذا حذرنا منها الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كثيرا، من ذلك ما جاء عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنكبي فقال: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل. وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تتنظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخاري وقال عيسى بن مريم - عليه السلام -: الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها. وفي الترمذي عن سهل بن سعد الساعدي قال: كنت مع الركب الذين وقفوا على السخلة الميتة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أترون هذه هانت على أهلها حتى ألقوها قالوا: ومن هوانها ألقوها يا رسول الله. قال فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها. نأسى على الدنيا وما من معشر.............. جمعـتهم الدنيـا فلم يتفـرقوا أين الأكاسـرة الجبابـرة الألى.............. كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا من كل من ضاق الفضاء بجيشه.............. قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ – التفسير الجامع. حتى ثوى فحـواه لحد ضيق فالموت آت والنفـوس نفـائس............... والمستغر بما لديه الأحمـق اللهم اجعلنا من حزبك المفلحين وعبادك الصالحين الذين أهلتهم لخدمتك وجعلتهم ممن قبلت أعمالهم وأصلحت نياتهم وأحسنت آجالهم يا رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
روى البخاري في صحيحه من حديث زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام - رضي الله عنه - قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - وهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ ابْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، إِلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم -: "لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ"، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الْآنَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم -: "الْآنَ يَا عُمَرُ" [2]. وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أنس ابن مالك - رضي الله عنه -، قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ، وَوَلَدِهِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ" [3]. ومن فوائد الآية الكريمة: أولاً: أن محبة الله ورسوله دليل على كمال الإيمان، وحسن الإسلام، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي- صلى الله عليه وسلم - قال: "ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ" [4].
فِي سَبِيلِهِ: متعلقان بالمصدر جهاد. فَتَرَبَّصُو ا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط. حَتَّى: حرف غاية وجر يَأْتِيَ: مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من حتى والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل. قوله تعالى: (قل إن كان آباءكم وأبنائكم وإخوانكم..). اللَّهِ: لفظ الجلالة فاعل. بِأَمْرِهِ: متعلقان بيأتي. وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ: سبق إعراب مثلها. وَعَشِيرَتُكُمْ: أقرباؤكم ذوو القرابة القريبة اقْتَرَفْتُمُوها: اكتسبتموها كَسادَها: عدم رواجها أو عدم نفادها، وبوارها أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهادٍ فِي سَبِيلِهِ: أي أحب إليكم من طاعة الله وطاعة رسوله ومن المجاهدة في سبيل الله فقعدتم لأجله عن الهجرة والجهاد فَتَرَبَّصُوا: انتظروا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ: تهديد لهم، والأمر: العقوبة العاجلة أو الآجلة.
وكان ابن عمر يقول: إذا أمسيت فلاتنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تتنظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخاري وقال عيسى بن مريم عليه السلام: الدنيا قنطرة فاعبروها ولاتعمروها. وفي الترمذي عن سهل بن سعد الساعدي قال: كنت مع الركب الذين وقفوا على السخلة الميته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أترون هذه هانت على أهلها حتى ألقوها قالوا: ومن هوانها ألقوها يارسول الله. قال فالدنيا أهون على الله من هذه على أهلها. نأسى على الدنيا وما من معشر.............. جمعـتهم الدنيـا فلم يتفـرقوا أين الأكاسـرة الجبابـرة الألى.............. كنزوا الكنوز فما بقين ولابقوا من كل من ضاق الفضاء بجيشه.............. حتى ثوى فحـواه لحد ضيق فالموت آت والنفـوس نفـائس............... والمستغر بما لديه الأحمـق اللهم اجعلنا من حزبك المفلحين وعبادك الصالحين الذين أهلتهم لخدمتك وجعلتهم ممن قبلت أعمالهم وأصلحت نياتهم وأحسنت آجالهم يارب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. منقول