وبدا على وجهه إعجاب وسعادة فائقة مثل كل ما لحظته عليه طوال زيارتنا النهارية، الجميلة، الموفقة، الناجحة، الفريدة، وكنا نأمل أن تعود على الولاية بخير وفير… شيخنا الراجحي صرفته شيختنا العجوز وجرة الماء، عن كل أمر سواهما. فجلس على الأرض الى جوارها، وأمطرها بأسئلة في قالب لطيف و رزين لا يقابل إلا بمثله… بل يستحق أكثر… فحق الضيف أن يحترم. فأفادته بأدب واحترام أنها "معلمة تقاعدت بالمعاش عندما بلغت الستين… إلا أنها استمرت في العمل لسد النقص في المعلمين بالمدرسة، بلا مقابل، فلديها مال يسدُّ كل حاجاتها، ولديها نخيل ومزرعة، وبعض رؤوس الأغنام والأبقار ، ويقوم زوجها وأحد أبنائها بإعانتها عند الحاجة، وهي ترى أن سُقيا الناس من هذا السبيل أحد أهم ما تقوم به يوميًا… فهي تزور السبيل يوميًا في رحلة لستة كيلومترات جيئة وذهابا ولا يحبسها عنها إلا المرض المقعد! وهي قد جاوزت السبعين بسنوات ثلاث، ولربما أكثر". قالت كل ذلك في مودة ولطف مع الضيف السعودي "المبرو ك السعيد الساكن الحرمين" كما وصفته، وهي مستغربة متسائلة عن "الشيء… العاجبو في ديار الشايقية"؟!.. وهمَّت بالنهوض لتنصرف فاستبقاها الشيخ وقدم إليها حزمة كبيرة من الريالات السعودية وحاول وضعها بكفها الخشن المعروق… فجفلت جفلة كالملدوغ وصاحت: "وى.. وى علي.. سجم أمي.. الساعه الان في السودان. حدثوا ضيفكم.. قولولو موية السبيل ما للبيع؛ دي صدقة لي الله" وانطلقت هاربة من الموقف الماثل، عائدة الى القرير، تابع الشيخ الضيف، وهو يقف ويده تحمل الحزمة النقدية حركة المرأة تلك وهي تجري مبتعدة حتى توارت خلف الكثبان الرملية… عندها بدأ يتمتم كالمعتذر لها و لمن حوله: "هي هدية… هي ليست ثمنًا للماء.
السهول الطينية الجنوبية: وتمتد في مساحة تقدر بحوالي 247 ألف كيلومتر. ومعظم الأراضي فيها معرضة للغمر بمياه فيضان النيل وتنتشر فيها الغابات. وتمارس فيها الزراعة المروية والزرعة المطرية والرعي. الأراضي الجنوبية الشرقية: تقدر بحوالي 104. 500 كيلو متر مربع. تتكون من الجبال والتلال والسهول والمستنقعات. تترواح الأمطار فيها بين 600 و 1500 ملم سنوياً. يزرع فيها البن والشاي والفاكهة والغابات، كما تستخدم في رعي الحيوان. الأراضي الجبلية وتضم: أراضي جبل مرة التي تقع على اتفاع 1000 متر فوق سطح البحر وتقدر مساحتها بحوالي 29 ألف كيلومتر مربع. وتترواح كمية الأمطار فيها بين 600 و 1000 مليمتر سنوياً. كم الساعه في السودان الان. ويسودها مناخ البحر الأبيض المتوسط الذي يتميز بشتاء بارد ممطر مما يجعلها تصلح لزراعة محاصيل لا تصلح زراعتها في مناطق السودان الأخرى مثل الفراولة و التفاح ، كما تمارس فيها الرعي والزراعة الآلية على نطاق ضيق وكذلك زراعة الغابات. أراضي جبال النوبة: وتتكون من عدة تلال متقطعة منحدرة تتوسط أراض سهلية طينية وتقدر مساحتها بحوالي 65 ألف كيلومتر مربع. وتصلح للإنتاج الزراعي الآلي والرعي. [6] المحاصيل الزراعية [ عدل] الكركركدي من المنتوجات السودانية المحاصيل النقدية التي تزرع في الأراضي المروية بواسطة ريّ الأنهار والأمطار تشمل القطن ، ويبلغ متوسط إنتاجه السنوي 172, 000 طن تقريباً، السمسم (318, 000 طن)، و قصب السكر (5, 950, 000 طن)، و البن ، و التبغ ، و اللوبيا وغيرها.
وأطلقت قوات الأمن الغاز المسيل للدموع لتفريق المتظاهرين في عدد من مناطق التجمعات بالخرطوم. وردد المتظاهرون شعارات تنادي بعودة الجيش للثكنات وتسليم السلطة فوراً للقوى المدنية، ورفع آخرون لافتات تطالب بالقصاص للشهداء الذين سقطوا منذ 25 من أكتوبر (تشرين الأول). ورصدت «الشرق الأوسط» خروج تظاهرات في 17 مدينة سودانية منها: «الخرطوم، والأبيض، وبورتسودان القضارف، والفاشر، ونيالا، وكسلا، ومدني، وربك، وحلفا، وعطبرة، وزالنجي، ومدني، وكوستي والمجلد». وشهدت الخرطوم منذ أول من أمس استعدادات مكثفة لقوات الجيش والشرطة لمنع اقتراب المتظاهرين من مقر قيادة الجيش أو المناطق الحساسية بالعاصمة. وقالت السفارة الأميركية بالخرطوم في بيان أمس إن واشنطن تشاطر السودانيين خيبة أملهم وحزنهم. السودان: ندعم الشعب الفلسطيني في إقامة دولته وعاصمتها القدس. وأشار البيان إلى أن تقدم العملية السياسية الجارية بقيادة السودانيين، التي تيسرها بعثة الأمم المتحدة المتكاملة للمساعدة الانتقالية في السودان، والاتحاد الأفريقي، والهيئة الحكومية الدولية للتنمية، وبدعم من أصدقاء السودان تقدم أفضل فرصة لاستعادة مسار الديمقراطية. وأكدت أميركا استعدادها لاستئناف المساعدات فور تشكيل حكومة مدنية، مشددة على حق السودانيين في الاحتجاج السلمي دون خوف من العنف.
تاريخ النشر السبت 16 ابريل 2022 | 12:38 أعلنت الجمعية السودانية لعلوم الفلك والفضاء، في بيان لها نشرته عبر وكالة الأنباء السودانية "واس"، أن أول أيام عيد الفطر المبارك في السودان يوافق يوم الاثنين 2 مايو 2022. عيد الفطر في السودان وأوضحت الجمعية السودانية لعلوم الفلك والفضاء، في بيانها، أن "الاقتران المقبل للقمر، حسب توقيت السودان، سيحدث في حوالي الساعة 10:28 مساءً يوم السبت الموافق 30 أبريل 2022" وقالت الجمعية إنه "بناءً على وقت حدوث الاقتران نجد أن القمر في ذلك اليوم سيغيب قبل غروب الشمس في جميع البلاد العربية والإسلامية. وإذا تدارسنا جميع المعايير المختلفة والمستخدمة بالبلاد الاسلامية والعربية لتحديد دخول الشهر القمري الجديد (عدا معيار واحد وهو معيار مستقبلي) فإننا نجد بهذه المعايير أن أول أيام عيد الفطر المبارك هو يوم الاثنين الموافق 2 مايو 2022" رؤية هلال العيد وذكرت الجمعية الفلكية السودانية في بيانها أن رؤية العين المجردة لهلال أول الشهر تعتمد على عدة ظروف مثل صفاء الجو وحدة العين وهل الادعاء باطل أم حقيقي، وهي ظروف معقدة ونسبة الخطأ فيها كبير وتتسبب في أن يبدأ الشهر القمري في اثنين او ثلاث أيام مختلفة بالبلاد الإسلامية.
تشير الآية إلى أن هلاك قوم ثمود إشارة إلى من يسكن هذه المدينة بعد عدة سنوات أن ينظر لما حدث للقوم الذين يعصون كلام الله، والذين كانوا أقوياء وهذا يظهر من شكل الجبال الذين كانوا يتخذونها بيوتًا لهم، فإن هذا الهلاك إشارة لنا أن نخشع ونستشعر وجود الله. اقرأ أيضًا: من هو أمين سر الرسول نكتشف من حديث الرسول عن مدائن صالح أن مخالفة أوامر الله تؤدي إلى الهلاك العظيم، لذلك يجب أن يتم معرفة قصة قوم ثمود من القرآن الكريم والسنة حتى نتعظ منها.
لماذا مدائن صالح محرمة جاء تحريم زيارة مدائن صالح تبعاً لما قاله النبي صلى الله عليه وسلم عنها، وهذا لكونها موقعاً سكن فيه اقوام هالكين أهلكهم الله بالصيحة تبعاً لكفرهم وطغيانهم واصرارهم على عدم عبادة الله، وهذا الأمر يأتي بتساؤل مهم جداً، وهذا التساؤل يتمحور حول مشروعية زيارة أماكن القوم الذين أهلكهم الله وفي هذا الأمر نتبين ما يلي: تتمحور مشروعية زيارة الأماكن التي اهلك الله اصحابها حول الدخول لها بغرض النظر لآلاء الله. والاعتبار من العذاب الذي لحق بالكافرين والمُصرين على عبادة الاصنام والشرك بالله. على الرغم من ارسال الأنبياء والمرسلين لهم لكي يهدونهم للطريق القويم. ديار ثمود، ومدائن صالح - الإسلام سؤال وجواب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر: "لا تدخلوا على هؤلاءِ المعذبينَ ، إلَّا أنْ تكونوا باكينَ، فإِنَّ لم تكونوا باكينَ فلا تدْخلُوا علَيْهم، لَا يُصيبُكم ما أصابَهم". وهذا الحديث جاء بصيغة النهي. أي لا يجوز للمسلمين دخول هذه الأماكن الا من باب التمعن بآلاء الله والبكاء من خشية الله ومخافته. أكد الكثير من العلماء والفقهاء على عدم جواز دخول مدائن صالح بغرض التنزه، وهذا تبعاً لما قاله النبي عن مدائن صالح، حيث لا يجوز دخولها الا للتمعن بقدرة الله وقضاءه الذين يُنزله على القوم الكافرين.
رواه البخاري في (صحيحه) عن ابن عمر - رضي الله عنهما -. وفي رواية له أيضا: « لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين أن يصيبكم مثل ما أصابهم ». قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في أثناء ذكره للفوائد والأحكام المستنبطة من غزوة تبوك: ( ومنها: أن من مر بديار المغضوب عليهم والمعذبين لا ينبغي له أن يدخلها ، ولا يقيم بها ، بل يسرع السير ، ويتقنع بثوبه حتى يجاوزها ، ولا يدخل عليهم إلا باكيا معتبرا ، ومن هذا إسراع النبي - صلى الله عليه وسلم - السير في وادي محسر بين منى ومزدلفة ، فإنه المكان الذي أهلك الله فيه الفيل وأصحابه) (زاد المعاد). وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى - في صدد شرحه للحديث السابق: (وهذا يتناول مساكن ثمود وغيرهم ممن هو كصفتهم ، وإن كان السبب ورد فيهم) (فتح الباري). بكر أبو زيد... ماذا قال الرسول عن زيارة مدائن صالح - مجلة رجيم. صالح الفوزان... عبد العزيز آل الشيخ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز السؤال فضيلة الشيخ: ما حكم زيارة مدائن صالح بالتفصيل، والدليل؟ الجواب الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم.
فعجنوا منها ونصبوا القدور فأمرهم رسول الله فأهرقوا القدور، وعلفوا العجين الإبل. ثم ارتحل بهم حتى نزل بهم على البئر التي كانت تشرب منها الناقة. ونهاهم أن يدخلوا على القوم الذين عذبوا. وقال: إني أخشى أن يصيبكم مثل ما أصابهم فلا تدخلوا عليهم». أحاديث عن مدائن صالح - موقع معلومات. عن عبد الله بن عمر قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحِجْر: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين. فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم». وفي بعض الروايات «أن النبي محمد لما مَرَّ بمنازلهم قنع رأسه. وأسرع راحلته. ونهى عن دخول منازلهم إلا أن تكونوا باكين».
سليمان العيسى الأستاذ في جامعة الإمام سابقا
قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ممسك بعيرة ، وهو يقول: ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم فناداه رجل: نعجب منهم يا رسول الله. مدائن صالح حديث الرسول. قال: أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك؟ رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم، وما هو كائن بعدكم فاستقيموا وسددوا، فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئاً، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم بشيء). عن عبدالله بن عمر قال ( لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس على تبوك نزل بهم الحِجْر عند بيوت ثمود، فاستقى الناس من الآبار التي كانت تشرب منها ثمود، فعجنوا منها ونصبوا القدور فأمرهم رسول الله فأهرقوا القدور، وعلفوا العجين الإبل، ثم ارتحل بهم حتى نزل بهم على البئر التي كانت تشرب منها الناقة، ونهاهم أن يدخلوا على القوم الذين عذبوا، وقال: إني أخشى أن يصيبكم مثل ما أصابهم فلا تدخلوا عليهم). عن عبد الله بن عمر قال ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالحِجْر: لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم أن يصيبكم مثل ما أصابهم». وفي بعض الروايات «أن النبي محمد لما مَرَّ بمنازلهم قنع رأسه، وأسرع راحلته، ونهى عن دخول منازلهم إلا أن تكونوا باكين)، وفي رواية ( فإن لم تبكوا فتباكوا، خشية أن يصيبكم مثل ما أصابهم).
ويشير "بليني" في "التاريخ الطبيعي "6: 156" أن عاصمة اللحيانيين هي "هجرا Hagra"، وأن مركزهم الرئيسي هو واحة ديدان- على مبعدة 15 كيلو مترا إلى الجنوب من الحجر- وأن اللحيانيين إنما كانوا يسكنون بكل تأكيد في واحة الحجر، كما كانوا يسكنون كذلك في ديدان، ومن هذا يمكن أن نستنتج أن "هجرا" عاصمة اللحيانيين، هي بعينها الحجر. وأما المصادر العربية فتذهب إلى أن الحجر، إنما هي ديار ثمود، ناحية الشام عند وادي القرى، وهم قوم سيدنا صالح عليه السلام، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، وفي الحديث الشريف. وعلى أي حال، فإن المدينة قد أخذت مكانها بالتدريج، حتى إذا ما كان القرن العاشر الميلادي أصبحت خرائب لا يسكنها أحد، هذا وقد عثر في هذه الخرائب -التي تقع بين جبل أثلت وقصر البنت وسكة حديد الحجاز القديمة- على آثار حصن قديم، وبقايا أبراج وأعمدة ومزولة شمسية، فضلا عن نقود ترجع إلى أيام الحارث الرابع النبطي "9ق. م - 40م" ، انتهى من " دراسات في تاريخ العرب القديم "، (438 - 439). فالحاصل: أنها مسألة خلافية ، ولم يعينها القرآن شيئا فيها ، فلا نقطع بشيء فيها. ثانيًا: القرآن لم يكن كتاب تاريخ جاء لتحديد الحوادث ، وبيان أوقاتها ، وأماكن وقوعها بالتفصيل ، وإنما هو كتاب عبرة ببيان سنن الله - تعالى - في البشر ، وهداية الرسل عليهم السلام.