[وقيل: لو لم يواجه سعيد بن جبير بهذا لاستحياه كما عفى عن الشعبي لما لاطفه في الاعتذار]. (سير أعلام النبلاء 4/328 وهذه أيضًا مما ألمح الذهبي لعدم صحته، بل قال أنها قصة منكرة كما أشرنا في المقدمة). (3) قال الحجاج لسعيد: اختر أي قتلة تريد أن أقتلك ؟ قال: اختر لنفسك يا حجاج، فوالله ما تقتلني قتلة، إلا قتلتك قتلة في الآخرة. قال: فتريد أن أعفو عنك. قال: إن كان العفو فمن الله، أما أنت فلا براءة لك ولا عذر. قال: أذهبوا به فاقتلوه. فلما خرج من الباب ضحك فأخبر الحجاج بذلك فأمر برده. قال: ما أضحكك ؟ قال: عجبت من جرأتك على الله وحلمه عنك! فأمر بالنطع والسيف. فقال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفًا. قال: شدوا به لغير القبلة. قال: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ}. قال: كبوه لوجهه. قال: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ}. (وهذه أيضًا مما قال الذهبي أنها قصة منكرة غير صحيحة). قصه الحجاج وسعيد بن جبير. (سير أعلام النبلاء 4/332). اما الروايه الثانيه التى وردت فى كتب التاريخ عن المناظره التى تمت بين الحجاج وبين سعيد بن الجبير فهى كانت كالتالى (وكثير من المؤرخين يرجحون الحجاج وسعيد بن جبير (رواية ثابتة) هذه رواية أخرى تري ما جرى بين سعيد بن جبير والحجاج وهذه الرواية تعد من أصح ما روي في هذا الموقف وقد ذكرها المبرد في كتابه الكامل وهناك روايتان أخرى تعضدا كما أنها تحمل حقائق لما جيئ بسعيد بن جبير إلى الحجاج قال له الحجاج: يا شقي بن كسير، أما قدمت الكوفة وليس يؤم بها إلا عربي فجعلتك إمامًا.
فهذا قول الذهبي وابن كثير في اشهر ما يُحكى عن الحجاج. وانا اذ ابحث الموضوع لايهمني كثيرا من كان منهما على حق او على باطل "فكلاهما افضى الى الى ماقدم وحسابه على الله …وتلك امة قد خلت…….. لكن المهم هو ان نتعود ان لا نقبل القصص او المقولات دون اعمال العقول.. الحجاج وسعيد بن جبير ..قصة رائعة. لان عقولنا اكرم شيء فينا وعلينا فلا يجوز ان نحشوها بكل ما هب ودب …والواجب ان نمحص كل مقولة لنعرف الحق من الباطل والصواب من الخطأ ،لان هذا ضروري جدا لنهضة الامة من الكبوة التي اصابتها!! من كتاب قصص مشهورة… لكن مفتراة! !
فقال: بلى. قال: أفما وليتك القضاء فضجّ أهل الكوفة، وقالوا: لا يصلح للقضاء إلا عربي، فاستقضيت أبا بردة بن أبي موسى الأشعري وأمرته الا يقطع أمرًا دونك. قال: بلى. قال:أوما أعطيتك مائة ألف درهم لتفرقها في أهل الحاجة ، ثم لم أسألك عن شئ منها. قال: من أخرجك علي ؟! قال: بيعة لابن الأشعث في عنقي. فغضب الحجاج، ثم قال: أفما كانت بيعة أمير المؤمنين عبد الملك في عنقك قبل.
فقال سعيد: وجِّهوني إلى القبلة، ثم وضعوا السيف على رقبته. فقال: " وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسلماً وما أنا من المشركين. "فقال الحجاج: غيّروا وجهه عن القبلة! فقال سعيد: ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله. فقال الحجاج: كُبّوه على وجهه! فقال سعيد: منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى. فنادى الحجاج: أذبحوه! وفقة تاريخية مع قصة الحجاج وقتله لسعيد بن جبير – جريدة نورت. ما أسرع لسانك بالقرآن يا سعيد بن جبير! فقال سعيد: " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ". فقال خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامة!! ثم دعا قائلاً: " اللهم لا تسلطه على أحد بعدي ". وقُتل سعيد، والعجيب أنه بعد موته أصبح الحجاج يصرخ كل ليلة: مالي ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلي! وبعد خمسة عشر يوماً فقط مات الحجاج ولم يُسلط على أحد من بعد سعيد.
بسم الله الرحمن الرحيم كانت جريمة سعيد بن جبير، أنه عارض الحجاج، قال له أخطأت، ظلمت، أسأت، تجاوزت، فما كان من الحجاج إلا أن قرر قتله؛ ليريح نفسه من الصوت الآخر، حتى لا يسمع من يعارض أو ينصح أمر الحجاج حراسه بإحضار ذلك الإمام، فذهبوا إلى بيت سعيد في يوم، لا أعاد الله صباحه على المسلمين، في يوم فجع منه الرجال والنساء والأطفال وصل الجنود إلى بيت سعيد، فطرقوا بابه بقوة، فسمع سعيد ذلك الطرق المخيف، ففتح الباب، فلما رأى وجوههم قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، ماذا تريدون؟ قالوا: الحجاج يريدك الآن.
قال سعيدٌ: الويل لمن زُحِزح عن الجنةِ فأُدخِلَ النار، قال الحجاج: اذهبوا به فاقتُلوه، فلما أدبَر ضحك، قال: ما يضحكك يا سعيد؟ قال: عجبتُ من جرأتِك على الله، وحِلْم الله عليك، قال الحجاج: اضربوا عُنقه، قال سعيد: دعني أصلِّي ركعتين، فاستقبَل القبلة وهو يقول: إني وجهتُ وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفًا وما أنا من المشركين، قال الحجاج: اصرفوه عن القِبلة، قال سعيد: فأينما تولوا فثمَّ وجهُ الله، إن اللهَ واسع عليم، قال الحجاج: لم نوكَلْ بالسرائر، وإنما وكلنا بالظواهر، قال سعيد: اللهم لا تُسلِّطْه على أحد يقتله بعدي، ثم ضُرِبت عنقه. ويروى أن دمَه فار حتى ملأ الغرفة وامتد إلى ما تحت كرسي الحجاج، فخاف الحجاجُ وبدأ يهذي فقال: القيد، القيود، فظن الحراسُ أنه يريد القيد الذي في أرجلِ سعيدٍ، فقطعوا ساقيه بالسيوف واستخرجوا القيود، وحُمَّ الحجاجُ بعدها، ولم يعِشْ أكثر من أربعين يومًا، وكان قبل موته يقول: ما لي ولابن جبير؟!.. متندمًا على ما فعل.
وقيل صلى عليها أخوها الامام زين العابدين عليه السلام ونحن نستبعد ذلك حيث أنها سلام الله عليها توفيت كما ذكرنا عام 117هـ في الوقت ان الإمام زين العابدين عليه السلام قبض كما ذكر الشيخ الكليني في الكافي وهو ابن سبع وخمسين سنة في عام خمس وتسعين للهجرة المباركة فعاش بعد أبيه الحسين عليه السلام خمساً وثلاثين سنة أما السيدة الجليلة فكما ذكرنا أنها عاشت بعد أبيها الحسين 56سنة وعلى قول يحيى بن الحسن، وعلى قول آخر محمد بن عبد الله بن الحسين ودفنت باحترام. فسلام ُ عليها سيدة جليلة عالمة يوم ولدت ويوم رحلت ويوم تبعث إن شاء الله.
وفاتها تُوفّيت(رضي الله عنها) في ۵ ربيع الأوّل ۱۱۷ﻫ بالمدينة المنوّرة، ودُفنت فيها. شعرها ممّا روي من شعرها(رضي الله عنها) قولها: «لقد حطمتنا في الزمان نوائبه *** ومزّقتنا أنيابه ومخالبه وخان علينا الدهر في الدار غربة *** ودبّت علينا جوره وعقاربه ولم يبق لي ركن ألوذ بظلّه *** إذا غالبني الدهر ما لا غالبه تمزّقتنا أيدي الزمان وجدّنا *** الرسول الذي عمّ الأنام مواهبه»(۴). من أقوال الشعراء فيها قال الشاعر سيف بن عميرة النخعي الكوفي ـ من أصحاب الإمام الصادق والكاظم(عليهما السلام) ـ: «وعبدكم سيف بن عميرة *** لعبد عبيد حيدر قنبر وسُكينة عنها السَكينة فارقت *** لما ابتديت بفرقة وتغيّر ورقية رقّ الحسود لضعفها *** وغدا ليعذرها الذي لم يعذر ولأُمّ كلثوم يجد جديدها *** لئم عقيب دموعها لم يكرّر لم أنسها سُكينة ورقية *** يبكينه بتحسّر وتزفّر»(۵). ———————————————— ۱- اُنظر: أعيان الشيعة ۳ /۴۹۱. متى ولدت السيدة سكينة – عرباوي نت. عقيلة قريش آمنة بنت الحسين: ۲۷. ۲- اُنظر: اللهوف في قتلى الطفوف: ۷۹. ۳- مقاتل الطالبين: ۵۹. ۴- ينابيع المودّة ۳ /۸۶. ۵- السيّدة رقية بنت الإمام الحسين: ۱۸.
ولا غرو فإنها من بيت جبلوا على العبادة والتهجد يختلفون عن غيرهم من الناس، ومن هذا النهج هيامهم بالعبادة واتصالهم بالله سبحانه وتعالى، والانقطاع إليه، وهو من مستلزمات حياتهم، كما ذكرهم المؤرخون بوصف عبادتهم، وتهجدهم، وأدعيتهم وبكائهم وتلاوتهم لكتاب الله الحكيم، وقيامهم بالأسحار، فكل من ترجم لهم عليهم السلام أكد هذا الاستغراق مع الخالق الجليل والمولى القدير جل شأنه، ولم يذكر المؤرخون، وأهل السير والتراجم لغيرهم من الاستغراق في ذات الله ما ذكروه لهم صلوات الله عليهم. التفاصيل الكاملة لطعن مُسنة في الفيوم على يد جارتها شاهدتها تحاول سرقتها. ولكثرة تهجدهم وخلوتهم بربهم، وتفرغهم لعبادته أنشأوا كنوزا من الأدعية عجز عن مجاراتها فطاحل الأدباء وافتخرت الطائفة بهذه الثروة الضخمة إلى اليوم، إذ لم يرد مثلها لغيرهم ولم يعرفها المسلمون لغيرهم من الصحابة والتابعين وفطاحل العلماء والأدباء. كل هذا يدل على انقطاعهم إلى المولى سبحانه وتعالى والاستغراق في ملكوته، والهيام بحبه، والتزلف لديه. وقد أخذ عنهم هذا الاستغراق والانقطاع أبناءهم، فما في الآباء يرثه الأبناء، وقد ورثت السيدة سكينة هذه الخصال عن أبيها وجدها وهذا الاستغراق، كما شهد لها أبوها السبط بذلك: " أما سكينة فغالب عليها الاستغراق مع الله ".
(أحيل إلى لجنة مشتركة من لجنتي الشئون الدستورية والتشريعية، والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات). 4) مشروع قانون مقدم من النائبة ضحا عاصي (وأكثر من عشر عدد الأعضاء)، بتعديل بعض أحكام القانون رقم 82 لسنة 2002 بشأن إصدار قانون حماية حقوق الملكية الفكرية. (أحيل إلى لجنة مشتركة من لجنتي الشئون الدستورية والتشريعية، والتعليم والبحث العلمي). 5) مشروع قانون مقدم من النائبة آمال رزق الله (وأكثر من عشر عدد الأعضاء)، بتعديل بعض أحكام القانون رقم 13 لسنة 1999 بشأن نظام السفر بالسكك الحديدية. (أحيل إلى لجنة مشتركة من لجنتي الشئون الدستورية والتشريعية، والنقل والمواصلات). 6) مشروع قانون مقدم من النائب أبو العباس فرحات (وأكثر من عشر عدد الأعضاء)، بتعديل بعض أحكام القانون رقم 86 لسنة 2012 بشأن نظام التأمين الصحي على الأطفال دون السن المدرسي. (أحيل إلى لجنة مشتركة من لجنتي التضامن الاجتماعي والأسرة والأشخاص ذوي الإعاقة، والشئون الصحية). 7) مشروع قانون مقدم من النائب خالد بدوي (وأكثر من عشر عدد الأعضاء)، بإنشاء الهيئة العامة للتنمية الثقافية. (أحيل إلى لجنة مشتركة من لجنتي الإعلام والثقافة والآثار، والخطة والموازنة).