منزلة الحديث: قال أبو داود السجستاني - رحمه الله -: إنه من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام[2]. قال الفشني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام الموصى بها في قوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103][3]. قال الجرداني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام، والمقصود منه طلب المساواة التي بها تحصل المحبة، وتدوم الألفة بين الناس، وتنتظم أحوالهم[4]. غريب الحديث: لا يؤمن: أي الإيمان الكامل. ما يحب لنفسه: أي مِثلَ الذي يحب لنفسه. شرح الحديث: ((لا يؤمن أحدكم)): فالنفي هنا للكمال والتمام، وليس نفيًا لأصل الإيمان. ((حتى يحب لأخيه)): المسلم، ((ما يحب لنفسه)): أي من الخير، والخير كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدنيوية والأخروية، وتخرج المنهيات؛ لأن اسم الخير لا يتناولها[5]؛ لأن هذا مقتضى الأخوة الإيمانية، والمراد أيضًا أن يحب أن يحصل لأخيه نظير ما يحصل له، والمحبة الميل إلى ما يوافق المحب. قال النووي رحمه الله: قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: وهذا قد يعد من الصعب الممتنع، وليس كذلك؛ إذ معناه: لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه، والقيام بذلك يحصل بأن يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا تنقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك سهل على القلب السليم، وإنما يعسُرُ على القلب الدغل، عافانا الله وإخواننا أجمعين، والله أعلم[6].
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه. هذا الحديث أصل عظيم في محبة المسلمين والنصح لهم وإيثارهم ومعاملتهم كمعاملة النفس والنفي في قوله (لا يؤمن أحدكم) نفي لكمال الإيمان ونهايته والمراد لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان وكماله حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير كما هو مفسر في رواية أحمد (لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يحب للناس ما يحب لنفسه من الخير).
إذا تقرر هذا فقوله هنا: « لا يؤمن أحدكم حتى... » (3) له نظائر كثيرة في الشريعة يعني: في السنة: « لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين » (4) « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (2) « لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه » (5) وهكذا إذا تقرر ذلك فإن نفي الإيمان فيها على باب واحد، وهو أنه ينفي كمال الإيمان الواجب. ثم قوله -عليه الصلاة والسلام-: « حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (6) هذا يشمل الاعتقاد والقول والعمل، يعني: يشمل جميع الأعمال الصالحة من الأقوال والاعتقادات والأفعال، فقوله: « حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » (6) يشمل أن يحب لأخيه أن يعتقد الاعتقاد الحسن كاعتقاده، وهذا واجب، ويشمل أن يحب لأخيه أن يكون مصليا كفعله. فلو أحب لأخيه أن يكون على غير الهداية فإنه ارتكب محرما فانتفى عنه كمال الإيمان الواجب، لو أحب أن يكون فلان من الناس على غير الاعتقاد الصحيح الموافق للسنة، يعني: على اعتقاد بدعي فإنه كذلك ينفي عنه كمال الإيمان الواجب، وهكذا في سائر العبادات، وفي سائر أنواع اجتناب المحرمات، فإذا أحب لنفسه أن يترك الرشوة، وأحب لأخيه أن يقع في الرشوة حتى يبرز هو كان منفيا عنه كمال الإيمان الواجب، وهكذا في نظائرهما.
كما حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ) قال: وسوسة وحديث النفس ( فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم). حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ) هذا الغضب. فقوله هنا:»لا يؤمن أحدكم حتى…» له نظائر كثيرة في السنة: «لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين» و»لا يؤمن من لا يأمن جاره بوائقه» وهكذا إذا تقرر ذلك فإن نفي الإيمان فيها على باب واحد، وهو أنه ينفي كمال الإيمان الواجب. وإذا تأملنا الحديث، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس، يتطلب منها سموا في التعامل، ورفعة في الأخلاق مع الغير، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس، ويتغاضى عن هفواتهم، ويعفو عمن أساء إليه، وليس ذلك فحسب، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم، ويعود المريض منهم، ويواسي المحتاج، ويكفل اليتيم، ويعيل الأرملة، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين، ببشاشةِ وجه، وسعة قلب، وسلامة صدر. وكما يحب للناس السعادة في دنياهم، فإنه يحب لهم أن يكونوا من السعداء يوم القيامة، لهذا فهو يسعى دائما إلى هداية البشرية، وإرشادهم إلى طريق الهدى، واضعا نصب عينيه قول الله تعالى: «ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين» فصلت 33.
الفائدة الثانية: يدل على أن تمني الخير للنفس من طبيعة النفس ولا حرج في ذلك إن كان ذلك الخير يقرب إلى الله سبحانه وتعالى، ولهذا قال «ما يحب لنفسه». الفائدة الثالثة: محبة الخير للغير أمر يجب أن يستمر عليه الإنسان طيلة حياته وهذا المفهوم من صيغة الفعل المضارع «يحب، ويؤمن» لأن المضارع يفيد الحال والاستمرار في المستقبل. الفائدة الرابعة: الحديث يشمل جميع المؤمنين، فيجب أن تحب لهم الخير حتى أؤلئك الذين بينك وبينهم عداوات شخصية ومخاصمات دنيوية ولهذا جاء لفظ الحديث عاماً دون استثناء. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) يقول: الذين أعد الله لهم الجنة. وقوله: ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله)... الآية ، يقول - تعالى ذكره -: وإما يلقين الشيطان يا محمد في نفسك وسوسة من حديث النفس إرادة حملك على مجازاة المسيء بالإساءة ، ودعائك إلى مساءته ، فاستجر بالله واعتصم من خطواته ، إن الله هو السميع لاستعاذتك منه واستجارتك به من نزغاته ، ولغير ذلك من كلامك وكلام غيرك ، العليم بما ألقى في نفسك من نزغاته ، وحدثتك به نفسك ومما يذهب ذلك من قبلك ، وغير ذلك من أمورك وأمور خلقه.
عند إطلاقها، وعدت شركة نون. كوم بتغيير مفهوم التسوق الالكتروني في الشرق الأوسط، ودفعه للوصول إلى مستويات عالمية غير مسبوقة، وبالفعل خلال شهور قليلة فقط من إطلاقه نجح متجر نون بتغيير المعادلة، وفرض نفسه بقوة في صدارة شركات التجارة الالكترونية في الشرق الأوسط. ومؤخراً بدأ متجر نون بإتاحة خدمة توصيل الطلبات خلال ساعات فقط في المناطق المدعومة، وعلى عدد هائل من المنتجات، وقد يفاجئك الرئيس التنفيذي لشركة نون السيد محمد العبار بتوصيله لطلبك إلى باب بيتك بنفسه، أو الرد على تساؤلاتك المتعلقة بالطلب، الشحن والتوصيل عند اتصالك بخط الدعم الفني. توصيل طلبات نون السعودية. وقد نشرت المنصة على قناتها على يوتيوب فيديو يظهر الرئيس التنفيذي للشركة وهو يقوم بنفسه بالرد على تساؤلات واستفسارات الزبائن، إعداده للطلبات، وتوصيلها إليهم بنفسه في بادرة من النادر رؤيتها في الدول العربية. ومن المؤكد أن مثل هذه الخطوة ستشكل تحدياً لشركة نون، خاصة مع الطلب المتزايد على المنصة يومياً، حيث احتلت المنصة المركز الخامس ضمن أكثر طلبات البحث من محرك البحث غوغل خلال 2018 في المملكة العربية السعودية على حد سواء، والمميز في خدمة نون الجديدة أنها لا تفرض رسوماً اضافية او اشتراكات على خدمة الشحن في نفس اليوم كما تفعل أمازون بخدمة Amazon Prime على سبيل المثال.
يعمل اثنان من أكبر مشغلي توصيل الطعام في الشرق الأوسط على خفض تكاليف العمولات المرتفعة التي تنتقدها المطاعم المتعثرة وتعتبرها محاولة لتعطيل سوق حجمه 3 مليارات دولار. قال تطبيق كريم Careem، الذي استحوذت عليه شركة أوبر Uber مقابل 3. 1 مليار دولار في عام 2019، إنه سيستبدل نظام العمولة على أساس نسبة مئوية برسوم اشتراك شهرية ثابتة جديدة للتجار في تطبيقه، والذي يشمل خدمات النقل، وتوصيل الطعام، والتسوق وتأجير الدراجات. من جانبها قالت نون، وهي مشروع مشترك للتجارة الإلكترونية بين صندوق الاستثمارات العامة السعودي السيادي والمستثمرين الإماراتيين، للشركاء الأسبوع الماضي إن تطبيق Noon Food سيقلل من العمولات التي يحصل عليها تطبيقا ديليفرو، وطلبات. وفقاً لما ذكرته "فايننشال تايمز"، واطلعت عليه "العربية. نت". توصيل طلبات نون البائعين. تشتكي منافذ الطعام في المنطقة من العمولات التي تصل إلى 35% التي تفرضها منصات التوصيل، حتى مع نمو سوق توصيل الطعام في الشرق الأوسط بنسبة تصل إلى 15% سنوياً. أدت عمليات الإغلاق الإقليمية الصارمة لمكافحة فيروس كورونا إلى تدمير قطاعات واسعة من صناعات الضيافة والترفيه، مما تسبب في العديد من عمليات الإغلاق والتسريح.
قالت كريم إن نموذجها الجديد القائم على رسوم الاشتراك، والذي يتم طرحه في الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية، سيعيد ما لا يقل عن 5% من القيمة على الطلبات الصغيرة، وترتفع إلى أكثر من 17% على الطلبات الكبيرة، مما يمنح التجار "حصة أكبر بكثير من الكعكة". أوضح شيخة أن توصيل الطعام قد نما أربعة أضعاف منذ اندلاع الوباء، وهو يمثل الآن ما يقرب من ثلث الأعمال على ما يسمى بـ superapp من Careem - والتي توسعت لتتجاوز أصولها في خدمات النقل إلى عروض أخرى بما في ذلك البقالة والمدفوعات وتأجير الدراجات. تعافى نظام الركوب التشاركي، الذي تضرر بشدة من القيود المفروضة لمكافحة وباء كوفيد-19، بمعدل نمو يبلغ عشرة أضعاف منذ أدنى مستوياته في مايو الماضي، لكنه لا يزال يتوقع أن يعود إلى مستويات ما قبل الوباء بحلول نهاية هذا العام.