تجربتي مع رجيم التمر واللبن ، إن التجربة خير دليل وكما يقول المثل: "اسأل مجرب ولا تسأل خبير"، حيث أن التجربة قادرة على منحك كافة الإجابات والتفاصيل حول المشكلة أو الأمر، وفي هذا الموضع تكون تجارب الآخرين حول الرجيم وتخسيس الوزن موضع اهتمام الكثير من الراغبين في القيام بحمية غذائية، وذلك لمعرفة الأمور التي ساهمت في إنقاص الوزن، وما الأمور التي ينبغي تجنبها والحذر منها خلال الرجيم من أجل الحصول على النتائج المطلوبة، لذلك نقدم لكم تجربتي مع رجيم التمر واللبن. فوائد التمر للرجيم فوائد التمر للرجيم يعتبر التمر من الفواكه المجففة الغنية بالعناصر الغذائية الهامة للجسم، عدا عن قدرته على منح الشخص الإحساس بالشبع لأطول فترة ممكنة، لذلك يعتبر مثالي ومفيد عند اتباع الحمية الغذائية، ويساعد على إنقاص الوزن، لذلك نقدم لكم فوائد التمر للرجيم: يوجد به نسبة عالية من الالياف الغذائية، بالتالي يساعد على الشعور بالشبع لأطول فترة ممكنة خلال النهار وبشكل خاص عندما يتم تناوله بشكل معتدل قبل الوجبات الرئيسية. يعد التمر مصدر رئيسي وهام للسكر الطبيعي، ما يساهم في تزويد الجسم بالطاقة الكافية لأداء وظائفه الحيوية.
جدول رجيم التمر واللبن في ٣ أيام إن اتباع هذا النمط الغذائي لمدة ثلاثة أيام له دور في طرد السموم من الجسم، كما يساعد في خسارة الوزن وإنقاصه بسرعة وذلك وفق ما يبينه جدول رجيم التمر واللبن في 3 أيام: وجبة الإفطار تناول 7 تمرات مع كوب من الحليب والزبادي. الغداء تناول كوب من الحليب أو لبن الزبادي مع أخذ سبع حبات تمر. وجبة العشاء أخذ 7 تمرات خلال هذه الوجبة، مع تناول كوب من الحليب أو الزبادي. جدول رجيم التمر واللبن في أسبوع يعتبر الأسبوع قدر كافي لإنقاص الوزن بشكل تدريجي ومعقول، بحيث لا يمكن إنزال الوزن بشكل كبيرة دفعة واحدة لما سيكون له من آثار سلبية على صحة الجسم أولاً، عدا عن أن النزول السريع يقابله اكتساب سريع للوزن، في هذا السياق نقدم لكم جدول رجيم التمر واللبن في أسبوع: اليوم الأول والثاني تناول 7 تمرات مع كوب من الحليب والزبادي خلال الوجبات الثلاث: الفطور والغداء والعشاء. اليوم الثالث وجبة الإفطار: تناول سبع حبات من التمر مع كوب من اللبن. وجبة الغداء: تناول لحم أو دجاج أو سمك مشوي دون أي دهون، بالإضافة إلىى طبق من السلطة والخضراوات من دون الطماطم. وجبة العشاء: تناول 7 حبات من التمر مع كوب من اللبن.
واما الحليب او اللبن فكوب منه يعتبر حصة من مشتقات الالبان والغني جدا بالبروتينات وفيتامينات "B" و "A "، والمعادن والاملاح وخاصة الكالسيوم والزنك والفسفور، وكوب منه متوسط الدسم يعطي ما يقارب 120 سعرة حرارية. سلبيات وايجابيات رجيم التمر واللبن: يمتاز رجيم التمر والحليب بقلة سعراته الحرارية ووضوح مكوناته واوقاته مما يسهل اتباعه الا انه فقير ببعض المواد الغذائية، وكما نعرف فان الرجيم الصحي والسليم هو الرجيم المبني على اساس علمي وصحيح، بحيث يلائم الشخص حسب حالته الصحية والطبية، ويراعي الشروط السليمة لاي برنامج حمية صحيح من حيث الاتزان والتنويع وشموله لكافة مجموعات العناصر الغذائية. وبهذا لا يوصى باتباعه على ما يزيد عن 3 الى 7 ايام كاقصى حد لشخص لا يعاني من تاريخ مرضي وتحت اشراف من اخصائي التغذية، والاستمرار عليه وحده دون متابعة ولفترة طويلة قد يؤدي الى ارهاق الجسم ونقصان في البروتينات وبعض المعادن والاملاح الضرورية للجسم، ولا ننسى فقره في مضادات الاكسدةوفيتامين "C " خاصة مما يؤدي الى ضعف مناعتنا ووهن عام في الجسم. ندرج لكم اعزائنا نموذجا عن رجيم التمر واللبن خلال اسبوع عادي ويشمل سعرات حرارية لا تقل عن 1000 سعرة حرارية مع زيادة في نسبة المعادن والفيتامينات فيه: اول ثلاث ايام: وجبة الفطور 7 حبات تمر متوسطة الحجم.
أن رجيم التمر والحليب ينحف حوالي ستة إلى سبعة كيلو في غضون أسبوع واحد فقط، حيث يمكن لها أن تلاحظ الفرق بشكل واضح. كما سيكتسب الجسم المزيد من الطاقة عند اتباع هذا النظام، حيث أنه مصدر غني بالطاقة. تجربتي مع رجيم التمر واللبن، خاضت الكثير من النساء تجربة الحمية الغذائية القائمة على تناول حبات من التمر يومياً مع كوب من اللبن الدافئ أو الحليب. وقد حصلن على نتائج مرضية بحيث ظهر نقص في الوزن خلال أسبوع من الزمن.
لقد أصبح التجاذب والتنافر على أساس من الدين والتقوى، فلا نقرب إلا من قربه الله ورسوله، ولا نبعد إلا من أبعده الله ورسوله، وأصبحت وشيجة الدين فوق كل الوشائج وعلاقة الإسلام تسمو فوق كل العلائق فصهيب الرومي أخ لبلال الحبشي، وسلمان الفارسي أخ لعمر بن الخطاب القرشي وهكذا في صورة إيمانية لم يحققها للبشرية سوى دين الإسلام. دعاءٌ في جوف اللّيل: " اللهمّ ألِّف بينَ قلوبِنا وأصلِح ذات | مصراوى. لم يعد مقياس المحبة مقياسا ماديا دنيويا، بل أصبح المقياس مقياسا أخرويا وشرعيا، أس أساسه الدين، ولب لبابه محبة رب العالمين ولهذا تلاقت الأرواح على أساسه لقاءا لا ينزعه نازع ولا يجذبه جاذب لأن القاعدة صلبة ومتجذرة في القلوب. جاء هذا الدين ليعلم أتباعه أن الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان، وأن الألفة التي ألف الله بها بين قلوب عباده هي من أجل النعم التي تستحق من العبد شكرا دائما ومستمرا (وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم) – (الأنفال آية 63). إنهم عباد الله – عز وجل- أهل الإيمان والإسلام والدين والتقوى يجمعهم حب الله – عز وجل- وتجمعهم أخوة الدين متمثلين في ذلك وصية نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم - كما عند البخاري وأبو داوود والترمذي ومالك \" وكونوا عباد الله إخوانا \".
[4] -قال الزَّمخشريُّ في قوله تعالى:( وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا)، قال: (كانوا في الجاهليَّة بينهم الإحَن والعداوات والحروب المتواصلة، فألَّف الله بين قلوبهم بالإسلام، وقذف فيها المحبَّة، فتحابوا وتوافقوا وصاروا إخوانًا متراحمين متناصحين مجتمعين على أمرٍ واحد، قد نظم بينهم وأزال الاختلاف، وهو الأخوَّة في الله). [5] -وقال السيوطي: (إذ كنتم تذابحون فيها، يأكل شديدكم ضعيفكم، حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم، أما والله الذي لا إله إلَّا هو إنَّ الأُلْفَة لرحمة ، وإنَّ الفُرْقَة لعذاب). [6] -قال السعدي في قوله تعالى: " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " أي فاجتمعوا وائتلفوا، وازدادت قوَّتهم بسبب اجتماعهم، ولم يكن هذا بسعي أحد، ولا بقوَّة غير قوَّة الله، فلو أنفقت ما في الأرض جميعًا مِن ذهب وفضَّة وغيرهما لتأليفهم بعد تلك النُّفرة والفُرقة الشَّديدة، " مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " لأنَّه لا يقدر على تقليب القلوب إلَّا الله تعالى، " وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " ومِن عزَّته أن ألَّف بين قلوبهم، وجمعها بعد الفرقة).
الألفة من الصفات والأخلاق الحميدة، والألفة هي من طبيعة الإنسان السوي لأنه بطبيعته اجتماعي، وأساس العلاقات الاجتماعية هو أن يحصل ألفة فيها، فالإنسان ينجذب لمن يشبهه، ويصادق من يظن أنه قريب من اهتماماته واعتقاداته. ولا تعني الألفة أن يكون الشخص كالآخرين وينسف شخصيته تماماً، بل أن يوائم الآخرين ويجاريهم بألا يخلق تنافر بينه وبينهم، وأن يصبح قريباً منهم ومن قلوبهم، دون أن ينسى نفسه أو أن يغيرها. وقد حث الإسلام الناس على التمسك ببواعث المحبة والألفة بينهم، حتى تكون لحمة المجتمع مترابطة ومتماسكة ويسهل عليها التعاون والعمل المشترك والعيش بحياة سوية متزنة مطمئنة وبسلام. الف بين قلوبهم اقفالها. تعريف الألفة [ عدل] الأُلْفَة لغةً من: ألِفته إلفًا وألفته أنِسْت به، ولزمته وأحببته، والاسم الأُلفة بالضمِّ، والأُلفة أيضًا اسم من الائتلاف، وهو الالتئام والاجتماع فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفًا إذا جَمَعْتَ بينَهم بعد تَفَرُّقٍ. [1] والأُلْفَة في الاصطلاح قيل هو اتِّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش. [2] وقال الراغب الأصفهاني: (الإلْفُ هو اجتماع مع التئام، ويقال: أَلَّفْتُ بينهم ومنه: الأُلْفَة). [3] الألفة في القرآن [ عدل] -قال الراغب الأصفهاني: (قوله: " وَلاَ تَفَرَّقُواْ " حث على الأُلْفَة والاجتماع، الذي هو نظام الإيمان واستقامة أمور العالم، وقد فضَّل المحبَّة والأُلْفَة على الإِنصاف والعدالة ، لأنَّه يحُتاج إلى الإِنصاف حيث تفقد المحبَّة، ولصدق محبَّة الأب للابن صار مؤتمنًا على ماله، والأُلْفَة أحد ما شرَّف الله به الشَّريعة سيَّما شريعة الإسلام).
عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن يأْلَف ويُؤْلَف، ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف» (صححه الألباني)، وقال صلى الله عليه وسلم: «النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف» (رواه مسلم:2638)، قال ابن الجوزي: "ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك؛ ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم، وكذلك القول في عكسه". وألف بين قلوبهم. قال يونس الصَّدفي: "ما رأيت أعقل مِن الشَّافعي، ناظرته يومًا في مسألة ثمَّ افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثمَّ قال: يا أبا موسى! ألَا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتَّفق في مسألة" (سير أعلام النبلاء للذهبي:10/16)، قال الْغَزالِي: "الأُلْفَة ثَمَرَة حُسْن الخُلُق، والتَّفرق ثَمَرَة سوء الخُلُق، فَحُسْن الخُلُق يُوجب التَّحبُّب والتَّآلف والتَّوافق، وسُوء الخُلُق يُثمر التَّباغض والتَّحاسد والتَّناكر" (إحياء علوم الدين:2/157). قال ابن تيمية: "إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة مع بقاء الألفَة والعصمة وصلاح ذات البين" (الفتاوى الكبرى لابن تيمية:6/92)، وقال الأبشيهي: "التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التَّقوى، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد" (المستطرف للأبشيهي ص:130).
[7] -وقال القرطبي في قوله تعالى: " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " أي جمع بين قلوب الأوس والخزرج ، وكان تألُّف القلوب مع العصبيَّة الشَّديدة في العرب مِن آيات النَّبيِّ ﷺ ومعجزاته ؛ لأنَّ أحدهم كان يُلْطَم اللَّطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشدَّ خَلْق الله حميَّة ، فألَّف الله بالإيمان بينهم، حتى قاتل الرَّجل أباه وأخاه بسبب الدِّين. وقيل: أراد التَّأليف بين المهاجرين والأنصار. ألفة (خلق) - ويكيبيديا. والمعنى متقارب. [8] الألفة في السنة [ عدل] قال المناوي في شرح قوله: "المؤمن يأْلَف" قال: (لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه. وفي رواية: (إلْفٌ مَأْلُوفٌ). والإلْف هو اللَّازم للشَّيء، فالمؤمن يأْلَف الخير، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان، قال الطِّيبي وقوله "المؤمن إلْفٌ " يحتمل كونه مصدرًا على سبيل المبالغة، كرجل عدل، أو اسم كان، أي: يكون مكان الأُلْفَة ومنتهاها، ومنه إنشاؤها وإليه مرجعها، "ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف" لضعف إيمانه، وعُسْر أخلاقه، وسوء طباعه. والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي، ومِن التَّآلف: ترك المداعاة والاعتذار عند توهُّم شيء في النَّفس، وتَــرْك الجدال والمراء وكثرة المزاح).
[10] روي عن أبي هريرة أن رسول الله قال: النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف [11] - عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي ، وعالة فأغناكم الله بي؟.. )) إلى أخر الحديث. [12] وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله ﷺ أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون. مقولات وحِكَم عن الألفة [ عدل] يقول السُّلمي: وأصل التَّآلف هو بُغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان [13] يقول ابن تيمية: إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين. [15] يقول الأبشيهي: التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التقوى ، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد.