أعلم عن علامة الطهر من الحيض هي القصة البيضاء أو الجفاف وأنا لا أطهر بالقصة البيضاء بل أطهر بالجفاف فأنا إذا طهري من الحيض يكون بالجفاف بحيث إني في اليوم السادس من الحيض أو السابع عندما أمسح. فإذا كان الحال كما ذكرت أنك رأيت في اليوم التاسع إفرازات بيضاء فهذه هي القصة البيضاء وهو ماء أبيض تعرفه النساء وبهذا تكونين طاهرا. حكم الصيام مع وجود إفرازات بنية. في اليوم الخامس للدورة الشهرية ينقطع الدم عندي وتنزل إفرازات بنية أو صفراء ولكن المشكلة أن هذه الإفرازات تنزل على فترات متباعدة جدا وبينها فترات جفاف تصل إلى ساعات فهل أعتد بهذا الجفاف وأتطهر أم أنتظر القصة البيضاء مع. ما تراه المرأة بعد رؤية الطهر من إفرازات صفراء وبنية لا يعد حيضا. Amged Ryan – القصة القصيرة القاهرة. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. 68- ما هو شكل القصة البيضاء هل يمكن أن تكون صفراء هل القصة البيضاء هي نفسها الإفرازات البيضاء التي تنزل بعد الطهر هل تنزل مرة واحدة أم طوال اليوم الذي يظ.
ما تراه المرأة بعد رؤية الطهر من إفرازات صفراء وبنية لا يعد حيضا. القصة البيضاء صفراء. أعلم عن علامة الطهر من الحيض هي القصة البيضاء أو الجفاف وأنا لا أطهر بالقصة البيضاء بل أطهر بالجفاف فأنا إذا طهري من الحيض يكون بالجفاف بحيث إني في اليوم السادس من الحيض أو السابع عندما أمسح. لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. زوال آثار الدم فإذا تنظفت بقطنة أو شيء آخر ولم يكن فيه أثر للدم تغتسل ولو ما رأت القصة البيضاء أما القصة البيضاء. لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء هل الشيخ. نص الاستشارة أو الفتوى. الجفوف أو القصة البيضاء والجفوف هو أن. فهو ماء أبيض يعتري بعض النساء عند نهاية الحيض تجد ماء أبيض. وإن خرجت القطنة حمراء أو صفراء أو بنية. في اليوم الخامس للدورة الشهرية ينقطع الدم عندي وتنزل إفرازات بنية أو صفراء ولكن المشكلة أن هذه الإفرازات تنزل على فترات متباعدة جدا وبينها فترات جفاف تصل إلى ساعات فهل أعتد بهذا الجفاف وأتطهر أم أنتظر القصة البيضاء مع. يطلق أهل العلم على الإفرازات البنية اسم الصفرة أو الكدرة إذ تعرف الصفرة بأنها. فإذا كان الحال كما ذكرت أنك رأيت في اليوم التاسع إفرازات بيضاء فهذه هي القصة البيضاء وهو ماء أبيض تعرفه النساء وبهذا تكونين طاهرا.
قال البابرتي الحنفي في العناية شرح الهداية:... حتى ترى البياض خالصا... ومثله قاله الكاساني في بدائع الصنائع عن حديث عائشة رضي الله عنها: أن النساء كن يبعثن لها بالكرسف، فكانت تقول: لا؛ حتى ترين القصة البيضاء، قال:.. البياض الخالص كالجص. فقد أخبرت أن ما سوى البياض حيض... وقال الشربيني الشافعي:... شبهت الرطوبة النقية بالجص في الصفاء... والجص هو الجير الأبيض الذي يطلى به الجدار، وهذه النقول تدل على أن القصة البيضاء تكون نقية بياضاً خالصاً لا يشوبه دم، فما تراه الأخت السائلة ممزوجاً بشيء من الدم لاعبرة به وليس هو القصة البيضاء، ونقول لها ما قالت عائشة رضي الله عنها: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. رواه مالك في الموطأ والبخاري تعليقاً بصيغة الجزم، فإذا رأت القصة البيضاء الصافية اغتسلت وصلت، وإذا تبين لها أنها تركت بعض الصلوات بعد ظهور القصة البيضاء وجب عليها قضاء تلك الصلوات المتروكة، ولا إثم عليها إن شاء الله لعدم علمها واشتباه الأمر عليها، وانظري للفائدة الفتوى رقم: 49769 حول الوسوسة. والله أعلم.
يقول ابن قدامة رحمه الله: " إن رأته [يعني الصفرة] بعد أيام حيضها ، لم يعتد به. نص عليه أحمد... وإن رأتها فيما بعد العادة فهو كما لو رأت غيرها... وإن طهرت ثم رأت كدرة أو صفرة ، لم يلتفت إليها ". انتهى من " المغني " (1/241) ويقول ابن تيمية رحمه الله: " والصفرة والكدرة بعد الطهر لا يلتفت إليها. قال أحمد وغيره: لقول أم عطية: ( كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا) [رواه أبوداود (رقم/307)] ". انتهى من " الفتاوى الكبرى " (5/315) وهذا يعني أن التمييز يعتمد على اللون الظاهر للعيان دون تكلف ، فالرطوبة أو الإفرازات العادية بيضاء وليست كريهة الرائحة ، أما الصفرة النجسة فالصفار فيها واضح. وقد تكون رائحة رطوبة الفرج رائحة كريهة بسبب بعض الالتهابات أو البكتريا ، ولذلك لم نعتمد الرائحة الكريهة لتمييز الصفرة. وفي هذه الحالة ننصحك أيضا بمراجعة الطبيبة المختصة ، فقد تكون الصفرة بعد الطهارة من الحيض علامة على التهابات أو مشاكل صحية داخلية ، لا بد من علاجها ومتابعتها. وبهذا يتبين أن رطوبات الفرج لا تشتبه بالصفرة. وللمزيد يرجى النظر في الفتاوى الآتية: ( 178430) ، ( 179069) ، ( 227150). والله أعلم.
[1] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن")، الرياض، مكتبة العبيكان،1425هـ، ص7. [2] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن)، الرياض، مكتبة العبيكان،1425هـ، ص7 - 8. [3] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن)، الرياض، مكتبة العبيكان، 1425هـ، ص8. [4] عبد الرحمن صالح العشماوي، ديوان: (حوار فوق شراع الزمن)، الرياض، مكتبة العبيكان، 1425هـ، ص8 -9.
1 شاعر كبير 13-12-2010 | 06:29 PM استاذ كبير ويحي اصلك. الله يجمع كل العرب يا ما احلى القوة 2 علي مسلّم 13-12-2010 | 08:44 PM والله اجمل ما سمعت به اذني والقصيده تحكي ما بداخلي ويجب تدريسها للطلبه منذ نعومة اظافرهم وحتي للمتقدمين للدكتوراهوذلك حتى يعلم القاصي والداني اننا شعبين لا يمكن الفصل بينهم لا بل نحن روحين في جسم واجد كثّر الله من امثتلك سيدي الشاعر 3 بشار أبو الزين 13-12-2010 | 08:58 PM أنا وأصدقائي من جامعة سميه ليث ملكاوي وطارق سمهوري وجميع اصدقائي نقول لك مشاعرك وشجاعتك وبلغتك أثرت فينا أنت مثال للوحدة الوطنيةيصح لسانك 4 عمر حمدي 13-12-2010 | 09:47 PM صح لسانك فنحن اخوه واهل اللة يجمعنا على الخير دائماويبعد عنا ضعاف النفوس 5 د.
وإن يعد بما فيه من قوة الإبداع وجزالة اللغة، يعود للنفوس سموها وتذوقها السليم، وتنهض به الهمم وتحفز به الأرواح للمكارم ومعالي الأمور. قصيدة رحمك الله يا دكتور مراد لـ محمد نورس الرفاعي - موسوعة حروف. فجزاكم الله خيرا.. 2- وتلفت الأقصى لمكة لوعة!!! إبراهيم برهوم - غزة-فلسطين 20-11-2009 10:49 PM ما أجمل الصورة البلاغية في القصيدة النحوية أعلاه, تصويرلحال الأمة وقد تراجعت عن القيام بواجبها تجاه الأقصى والقدس, تصوير لواجب الأمة وهم مجتمعون في مكة؛وتلفت الأقصى لمكة لوعة!!! فالأقصى يطلب العون من مكة لما ألم به من النوازل, ومادرى شاعرنا أنه سيأتي على الأقصى زمان يخذله أهله وبنوه بما فعلوه من أزمة سياسية أهلكت الحرث والنسل, وباسم الدين: غفل أهل الأقصى عن واجبهم واشتغلوا بالكراسي والاقتتال, والانقسام, وهكذا من يهن يسهل الهوان عليه=مالجرح بميت إيلام!!! 1- شكر لامعة في الأفق - السعودية 20-11-2009 01:10 PM جميله بارك الله بكم 1
التفعيلة: نثر يا مراد الروح فيك و في الجسد … أضحى احتراق الفقد يكوي كالمسد يا راحلاً عنّا و مثلك يـُفـْتـَقـَدْ … يا منبراً للحق ِّ كنت كما الوتد تآلفت روحي و روحك ترتوي … بمحبّة الرحمن الله ُ الأحـد يا عين جودي بالدموع و أكثري … هذا أخي في الله للباري صعد مراد يا زهر الشباب ربيع نبض قلوبنا … قد نلت ذا الشرف العظيم من الإله كما وعد ْ يا ربُّ ضا قت في النوى أجسادنا …. و استحكمت فينا البلايا في الغدد فبرحمتك يا ربّ إرحم من تبقَّ بأهلنا …. و ارحم أنين الأمّ إذ غاب الولد ما عاد فينا من يداوي جرحنا … إلاك يارب العباد الفرد الصمد نوع المنشور: المنشور السابق المنشور التالي دع الخمر نصح أخ إنها