كيف انتهى الحصار كان حكيم بن حزام وكعادته يتسلل إلى الشعب، و رآه أبو جهل فمنعه من الدخول إلى الشِعب، وقد تجمع عليهم جمعٌ من الناس، وأخذوا يلومون أبا جهل، ثم ندم مجموعة من أهل مكة لمحاصرتهم لبني هاشم، وقالوا أيتنعم بنو مخزوم (عشيرة أبو جهل)، وأولاد هاشم وعبد المطلب يعيشون الضيم والحصار، ثم قرروا إلغاء العهد الذي اتفقوا عليه من أجل محاصرة بني هاشم. وقد اجتمع مجموعة من الذين شاركوا في كتابة العهد، وقرروا أن يمزقوا العهد الذي كتبوه وعلقوه على الكعبة، ثم انطلقوا إلى الكعبة فوجدوا العهد المعلق على جدار الكعبة قد أكلته الإرضة، ولم يبقى منه إلا كلمة (بسمك اللهم) في هذه الأثناء أخبر النبي عمه أبا طالب أن الأرضة قد أكلت العهد المعلق على أستار الكعبة ولم يبق منه إلا كلمة (بسمك اللهم)، فذهب أبو طالب إلى قريش وأخبرهم بقوله، ثم قال لهم إن صدق ابن أخي فأرفعوا عنّا الحصار، وإن كذب فسوف أسلّمه لكم. فذهبوا إلى العهد فوجدوه كما أخبر النبي (ص)، وبهذا انتهت المحاصرة عن النبي وأصحابه وبني هاشم. المراجع: 1- حصار المسلمين في شعب أبي طالب. الرسالة. روجع بتاريخ 11 ابريل 2020م. 2- حصار شعب أبي طالب. قصة الإسلام.
حصار المسلمين في شعب أبي طالب وفي هذه المرحلة المحرجة من مسيرة الدعوة ، استخدمت القيادة القرشية سلاحها الأخير إذ اتخذت قرارها المجرم بفرض الحرم الجماعي عل قبيلة بي هاشم لمعتها الرسول ضد أعدائه ، وذلك حين أفلست جميع محاولاتها السابقة لإيقاف مسيرة الدعوة الإسلامية ، يقول مولانا محمد علي: (( حتى إذا مني القرشيون بالخيبة في تلك المحاولات جميعاً عزموا على اللجوء إلى سلاحهم الأخير. كان ذلك في السنة ألسابعة للدعوة ، وكانت كثرة المسلمين قد وفقت إلى الفرار بأنفسها إلى الحبشة. وكان هزة وعمر قد اعتنقا الإسلام ، وكذلك أبو طالب قد رفض صراحة ، أن يخذل الرسول نزولا عند مطلب قريش. وباستثناء أبي لهب كان بنو هاشم كلهم قد عقدوا العزم على أن ينصروه ويقاتلوا دفاعاً عنه حتى الرجل الأخير. وفوق هذا ، فقد راح نور الإسلام ينتشر من قبيلة إلى قبيلة. من أجل ذلك قرر القرشيون إذ يفرضوا حرماً اجتماعياً على بي هاشم ، فلا يتزوجون منهم ولا يزوجونهم ولا يبيعونهم شيئاً ولا يبتاعون منهم شيئاً. ثم أنهم كتبوا صحيفة بهذا المعنى وعلقوها في ( جوف) الكعبة لكي يعطوها معنى القداسة. فلما سمع بنو هاشم بهذا شخصوا إلى موطن منعزل من مكة يعرف بالشعب)) 1.
شعب أبي طالب يسمى شعب علي, والشعب هو ما انفرج بين جبلين, أو الطريق في الجبل, وجمعه شعاب. وهذا الشعب متصل بجبل أبي قبيس. وهو الشعب الذي حوصر فيه الرسول صلى الله عليه وآله ثلاث سنوات. لما رأت قريش عزة النبي " صلى الله عليه وآله وسلم " بمن معه ، وعزة أصحابه في الحبشة ، وانتشار الإسلام في القبائل ". وأن جميع جهودها في محاربة الإسلام قد باءت بالفشل. حاولت أن تقوم بتجربة جديدة ، وهي الحصار الاقتصادي والاجتماعي ، ضد الهاشميين ، وأبي طالب ؟ فإما أن يرضخوا لمطالبها في تسليم محمد لها للقتل. وإما أن يتراجع محمد " صلى الله عليه وآله وسلم " نفسه عن دعوته ، وإما أن يموتوا جوعاً وذلاً ، مع عدم ثبوت مسؤولية محددة على أحد في ذلك ، يمكن أن تجر عليهم حربً أهلية ، ربما لا يمكن لأحد التكهن بنتائجها ، وعواقبها السيئة. فكتبوا صحيفة تعاقدوا فيها على عدم التزوج والتزويج لبني هاشم ، وبني المطلب ، وأن لا يبيعوهم شيئاً ، ولا يبتاعوا منهم ، وأن لا يجتمعوا معهم على أمر من الأمور ، أو يسلموا لهم رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " ليقتلوه. وقد وقع على هذه الصحيفة أربعون رجلاً من وجوه قريش ، وختموها بخواتيمهم ، وعلقت الوثيقة في الكعبة مدة ( ويقال: إنهم خافوا عليها السرقة ؟ فنقلوها إلى بيت أم أبي جهل).
رفْع الحصار أخبر النبيّ (صلّى الله عليه وآله) أبا طالب بهذا النبأ العظيم، وأطلعه على ما حدث للصحيفة الظالمة، فتوجّه أبو طالب مع باقي بني هاشم نحو البيت الحرام، ليُحدّثوا طواغيت قريش بما أخبر به الله تعالى، وليؤكّدوا لهم دليلاً آخراً على صدْق نبوَّة محمّد (صلّى الله عليه وآله). فجلس أبو طالب بفناء الكعبة، وأقبلتْ عليه قريش فقالوا له: آنَ لك يا أبا طالب أنْ تذكر العهد، وأنْ تشتاق إلى قومك، وتدع اللُّجاج في ابن أخيك. فقال لهم: يا قوم، أحضروا صحيفتكم، فلعلَّنا أنْ نجد فرجاً وسبباً لصلة الأرحام وترك القطيعة، فأحضروها، فخاطبهم أبو طالب (عليه السلام) قائلا: هذه صحيفتكم. قالوا: نعم، قال: فهل أحدثتم فيها حدثاً، قالوا: اللَّهُمَّ لا. فقال لهم: إنَّ محمَّداً أعلمني عن ربِّه، أنّه بعث الأرضة، فأكلتْ كلّ ما فيها إلاّ ذكر الله، أفرأيتم إنْ كان صادقاً ماذا تصنعون؟ ، قالوا: نكفّ ونمسك. فقال: فإنْ كان كاذباً دفعته إليكم، قالوا: قد أنصفتَ وأجملتَ. وبدأتْ اللحظات الحاسمة، فإذا بالأرضة قد أكلتْ كلّ ما في الصحيفة، إلاّ مواضع اسم الله عزَّ وجلَّ، فبُهِت الطغاة، وأخذتْهم العزّة بالإثم وقالوا: ما هذا إلاّ سحر، وما كنّا قطُّ أجد في تكذيبه من ساعتنا هذه.
شفقنا -حينما أعلن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) نبوته بعد أن جعلها لفترة بأمر من الله تعالى سرية ولحين حلول الوقت الذي جاء به الأمر الإلهي بنشر الدعوة على نحو النطاق الواسع ليشمل كل الناس، بل كل الأمم والملل على اختلافها. أخذت قريش بعد الإعلان المبارك من الرسول لنشر الرسالة الإلهية بمضايقة النبي (صلى الله عليه وآله) بكل وسائل المضايقة حتى وصل بها الأمر إلى قتله (صلى الله عليه وآله) فما كان من موقف عمه أبي طالب عليه السلام إلا أن يذب عن تلك الرسالة الإلهية التي أول من أمن بها هو عليه السلام وأبنائه الأكرمين ليكونوا سنداً لذلك. النبي الذي نهضة بتلك الرسالة السماوية وعندها اتخذت قريش موقفها بالنيل من النبي (صلى الله عليه وآله) على مراحل للتأثير عليه فجاؤوا يطلبون من عمه المفدي له بالروح أبي طالب عليه السلام أن خلي ابن أخيك يتخلى عن هذه الدعوة ولنعطيه ملك مكة وزماما ممرها ولنجعله علينا شيخنا وأميرا، وعندها نكر النبي (صلى الله عليه وآله) طلبه برفضه القاطع وبقولته المشهورة {والله، لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي على أن أترك هذا الأمر ما تركته، حتى يظهره الله أو أهلك فيه}. حتى انتهت المحاولات إلى أن يقاطعوا النبي ( صلى الله عليه وآله) والذين أمنو به على أن لا يبيعوهم ولا يشتروا منه حتى يرجعوا عما يدعون له فما كان موقف النبي ( صلى الله عليه وآله) إلا أن يخرج بمن أمن به ليسكن ذلك الشعب الذي أطلق عليه في ما بعد بشعب أبي طالب.
وتضم قائمة المشاركين في المسلسل أيضاً آدم الشرقاوى، دنيا المصري، هشام إسماعيل، أشرف زكى، حسنى شتا، محمد العمروسى، محمد على رزق، محمود البزاوى، شريف خير الله، صبحي خليل، ناردين عبد السلام، وعدد كبير من الفنانين الذين يشاركون في البطولة والذين يظهرون ضيوف شرف خلال الحلقات. لمشاهدة باقي الحلقات والمسلسلات انقر هنا
مسلسل "الاختيار 3" تأليف هانى سرحان، وإخراج بيتر ميمى، إنتاج شركة سينرجي بطولة كل من: أحمد السقا وكريم عبد العزيز وأحمد عز وياسر جلال، وخالد الصاوى، صبرى فواز، جمال سليمان، محمد رياض، إيمان العاصى، هيدى كرم، سمر مرسى، نور محمود، خالد زكى، منى عبد الغنى، مفيد عاشور، نادية رشاد، أمير المصرى، محمود البزاوى.