-تُعقد الامتحانات بالمدارس المجهزة (رسمية أو خاصة)خلال الفترة الصباحية، وبالنسبة للمدارس الغير مجهزة يلحق طلابها على المدارس المجهزة (رسمية أو خاصة) وتعقد الامتحان خلال الفترة المسائية.
12. 09 مساء إلى 2021. 01. 01 مساء. عطلة الربيع من 2022. حياة كريمة.. إنشاء 87 مدرسة جديدة بسوهاج توفر 1115 فصلاً بـ436.2 مليون جنيه. 03. 17 مساء الى 2022. 04. 02 مساء. عطلة الصيف // تبدأ عطلة الصيف بالنسبة للاساتذة ابتداء من يوم الخميس 07 جويلية 2022 تبدأ عطلة الصيف بالنسبة للإداريين بعد الانتهاء من كل العمليات المتعلقة بنهاية السنة الدراسية، بما فيها اجتماعات مجالس القبول و التوجيه ، ونشر نتائج الامتحانات الرسمية و تسليم الوثائق المختلفة لتلاميذ و كل العمليات المتعلقة بالدخول المدرسي، و تحدد كالاتي: * المنطقة الاولى و الثانية: ابتداء من 21 جويلية 2022 مساء. * المنطقة الثالثة: ابتداء من 14 جويلية 2022 مساء.
* في إطار البرامج الروحية، نظمت إدارة مدرسة الرضوان القرآنية أمسية الأربعاء 19 رمضان 1443هـ/ الموافق 20 أفريل 2022م؛ إفطار جماعي لفائدة تلاميذ السنة الثانية والثالثة متوسط، تحت إشراف وتأطير ثلة من الأساتذة مع مجموعة من أبنائنا من قسم المصلى جزاهم الله عنا كل خير: • أ بهون علي ياسين. • أ طالب باحمد سليمان. • أ حاج محمد عثمان. • أ عاشور محمد. • بهون علي خضير. • رداح الأمين. مدرسة الابتدائية الثانية لغتي. * و تميزت فقرات البرنامج بتنوع: • ختمة جماعية. • الحلقة الثانية في موضوع: <الصلاة >من اعداد وتقديم الأستاذ: يوسف باحيو. • ألعاب تربوية. • صلاة التراويح في أجواء تفاعلية. فبارك الله في كل من ساهم في انجاح هذا البرنامج وجعلها ثقلا في ميزان حسناتهم.
كما نظمت مسابقات ثقافية بين الصفوف الدراسية تنافس خلالها الطلبة في المعلومات الدينية والعلمية والثقافية المختلفة. وأصدرت أكاديمية بلايث مؤخراً مجلة خاصة بمناسبة شهر رمضان المبارك، تضمنت تقارير إعلامية عن كافة الفعاليات التي نفذتها في الشهر الفضيل، بدءا من استقبال الشهر في أيامه الأولى بعمل أشكال فنية روحانية تم تعليقها في الصفوف الدراسية. كما نشرت المجلة مشاركة طالبات الأكاديمية في مسابقة «أشبال التفسير» التي نظمتها مدرسة أحمد منصور الابتدائية للبنين، بالإضافة إلى مسابقة المحدث الصغير التي احتضنتها مدرسة الإيمان الثانوية للبنات. مدرسة الابتدائية الثانية هو. وتناولت المجلة المسابقات الداخلية التي أشرف على تنفيذها الفريق العلمي بالأكاديمية، ومنها: المسابقة الدينية الأسبوعية، الهادفة إلى تنافس الطلاب في اختبار معلوماتهم الدينية. كما تطرق العدد الخاص من المجلة الرمضانية إلى تقديم طلاب الصف الثاني عشر عرضاً رائعاً عن شهر رمضان وفوائد الصيام للطلاب والمعلمين المسلمين وغير المسلمين. وكانت أكاديمية أديسون الدولية بالمرخية أنجزت أنشطتها الرمضانية بمشاركة واسعة من طلابها وطالباتها. وتنوعت هذه الأنشطة والبرامج بفعاليات مرتبطة بالتراث والعادات والتقاليد القطرية والإسلامية مثل الاحتفال بليلة القرنقعوه، وإقامة حلقات قرآنية صباح كل يوم، إلى جانب المشاركة في مسابقة المحدث الصغير التي أقيمت لطلاب وطالبات المدارس الحكومية والخاصة.
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق اعتمد محمد حامد عقل وكيل وزارة التربية والتعليم بجنوب سيناء اليوم الخميس، نتيجة التصفيات النهائية لمبادرة المحافظ اللواء خالد فودة، للموهوب المتميز للعام الدراسي 2021/2022. مدرسة الابتدائية الثانية والأخيرة من تخصيص. وحصلت "البوابة نيوز" على أسماء الفائزين في المبادرة وكانت النتيجة كالتالي: في مجال القرآن الكريم فاز كل من: عبدالرحمن احمد مصطفى، من مدرسة الشهيد عبد المنعم رياض التجريبية برأس سدر (المرحلة الابتدائية) ، وسارة عادل مرسى ابراهيم، من مدرسة الشهيد عمرو شكري الإعدادية بنات (المرحلة الإعدادية)، بينما فازت في المرحلة الثانوية ندى فريج عبد الحميد محمد، من مدرسة الزهور الثانوية العامة بنات بطور سيناء. وفي مجال الإنشاد الديني فاز كل من: مهند ابراهيم فتحى ابراهيم، من مدرسة الزهور الابتدائية بطور سيناء، وادم احمد شعبان ، من مدرسة شرم الشيخ الرسمية لغات (المرحلة الإعدادية)، بينما فاز في المرحلة الثانوية محمد السيد سالم راغب، من مدرسة ابوزنيمة الثانوية المشتركة. وفي مجال الترانيم فازت دولاجى ساهر سمير، من مدرسة الأهرام الرسمية لغات (مرحلة ابتدائية) ، وفازت نرفانا ماجد نبيل امين، من مدرسة الزهور الإعدادية (مرحلة إعدادية) ، وفازت ناردين عماد توفيق عبدالله، من مدرسة التجارة الثانوية بطور سيناء(المرحلة الثانوية).
الختان الختان هو عملية تطهير تتم للولد وللأنثى، وتتم عند الطفل بعملية استئصال أو قطع جزء لحمي من اللحم الذي يغطي حَشَفة الذكر، والختان عند الأنثى هي عملية قطع الجزء المستعلي من هذه الجلدة دون استئصالها كاملة [1] ، ولقد شرع الإسلام الخصال التي تعود على المسلم بالطهارة البدنية والمظهرية والتي من بين هذه الخصال (الإختتان)، ومنها أيضاً كما أخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما قال: ( خَمسٌ منَ الفِطرةِ: الاستِحدادُ، والختانُ، وقصُّ الشَّاربِ، ونَتفُ الإبطِ، وتَقليمُ الأظفارِ). [2] حكم الختان في الإسلام اتّفق أغلب أهل العلماء على أن الختان يعتبر من سُنن الفطرة، كما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة ، مثل حديث أبي هريرة عن النبي عندما قال صلى الله عليه وسلم: (خَمسٌ منَ الفِطرةِ: الاستِحدادُ، والختانُ، وقصُّ الشَّاربِ، ونَتفُ الإبطِ، وتَقليمُ الأظفارِ) [2] ، ولقد اختلف في حكم الختان وذلك على عدة آراء ومنها: [3] وجوب الختان: ذهب جمهور الشافعي والأوزاعي وأحمد بن حنبل والشعبي ومالك ويحيى بن سعيد بأنَّ الختان حكمه واجبٌ شرعاً، ولقد شدَّد الإمام مالك في عقوبة الختان ومن لم يختتن لا تجوز إمامته وعدم قبول شهادته.
أبناؤنا أغلى ما لدينا نهتم لصحتهم ونتألم لما يصيبهم ونسهر على رعايتهم، مع "سوبرماما" نساعد كل الأمهات بأفضل النصائح والخبرات لرعاية الأطفال والاهتمام بصحتهم في قسم رعاية الرضع.
س: ما حكم الختان؟ ج: أما الختان فهو من سنن الفطرة ومن شعار المسلمين لما في الصحيحين من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: الفطرة خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط فبدأ ﷺ بالختان وأخبر أنه من سنن الفطرة. والختان الشرعي: هو قطع القلفة الساترة لحشفة الذكر فقط، أما من يسلخ الجلد الذي يحيط بالذكر أو يسلخ الذكر كله كما في بعض البلدان المتوحشة ويزعمون جهلا منهم أن هذا هو الختان المشروع فما هو إلا تشريع من الشيطان؛ زينه للجهال وتعذيب للمختون ومخالفة للسنة المحمدية والشريعة الإسلامية التي جاءت باليسر والسهولة والمحافظة على النفس. حكم الختان واختلاط الرجال والنساء بهذه المناسبة. وهو محرم لعدة وجوه منها: أن السنة وردت بقطع القلفة الساترة لحشفة الذكر فقط. أن هذا تعذيب للنفس وتمثيل بها، وقد نهى رسول الله ﷺ عن المثلة وعن صبر البهائم والعبث بها أو تقطيع أطرافها، فالتعذيب لبني آدم من باب أولى وهو أشد إثما. أن هذا مخالف للإحسان والرفق الذي حث عليه رسول الله ﷺ في قوله: إن الله كتب الإحسان على كل شيء الحديث. أن هذا قد يؤدي إلى السراية وموت المختون، وذلك لا يجوز لقوله تعالى: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195] وقوله سبحانه: وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا [النساء: 29] ولهذا نص العلماء على أنه لا يجب الختان الشرعي على الكبير إذا خيف عليه من ذلك.
أما التجمع رجالا ونساء في يوم معلوم لحضور الختان وإيقاف الولد متكشفا أمامهم، فهذا حرام لما فيه من كشف العورة التي أمر الدين الإسلامي بسترها ونهى عن كشفها. وهكذا الاختلاط بين الرجال والنساء بهذه المناسبة لا يجوز لما فيه من الفتنة ومخالفة الشرع المطهر [1]. مجلة الدعوة العدد 1138 في 2/ 8 1408 هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/422)
فالصحيح هو أنَّ رواية الفضل عن الرضا (ع) ليست ظاهرة في وجوب الاِختتان على الذكر بعد البلوغ، ولكنَّ معتبرة السكوني ظاهرة في ذلك، ويُمكن أن يُستدلّ لذلك أيضًا بمعتبرة غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمّد عن أبيه (ع) قال: قال عليٌّ (ع): "لا بأس بأنْ لا تختتن المرأة، فأمّا الرجل فلا بدَّ منه"(3) فإنَّ اللابديَّة تعني الوجوب ظاهراً. وكذلك بما رواه الصدوق في كمال الدين بسنده عن أبي الحسين محمد بن جعفر الاسدي فيما ورد في التوقيع الشريف عن محمّد بن عثمان العمري في جواب مسائله عن صاحب الزمان (ع) قال: "وأمَّا ما سألت عنه عن أمر المولود الذي تنبت غلفتُه بعدما يُختن، هل يختن مرّةً أخرى؟ فإنّه يجب أنْ تُقطع غلفته.. "(4). الختان شرطٌ في صحة الطواف: ثمَّ إنَّه لم يقع خلافٌ بين الفقهاء في اعتبار الختان للرجل شرطًا في صحَّة الطواف. وتدلُّ على ذلك مجموعة من الروايات الواردة عن أهل البيت (ع): منها: معتبرة معاويّة بن عمَّار عن أبي عبد الله (ع) قال: "الأغلف لا يطوفُ بالبيت، ولا بأس أنْ تطوف المرأة "(5). هل الختان ضروري للذكور ويقي من الأمراض وما فائدته الصحية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ومنها: معتبرة حريز عن أبي عبد الله (ع) قال: "لا بأس أنْ تطوف المرأة غير المخفوضة، فأمَّا الرجل فلا يطوف إلا وهو مُختتِن"(6).
( سفر التكوين 17: 11). "وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي». " ( سفر التكوين 17: 14). "فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ ابْنَهُ، وَجَمِيعَ وِلْدَانِ بَيْتِهِ، وَجَمِيعَ الْمُبْتَاعِينَ بِفِضَّتِهِ، كُلَّ ذَكَرٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ، وَخَتَنَ لَحْمَ غُرْلَتِهِمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ كَمَا كَلَّمَهُ اللهُ. " ( سفر التكوين 17: 23). * انظر أيضًا: الغلفة. _____ الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت: (1) توضيح من الموقع (م. غ. ).
الحكم الشرعي لخِتنان الإناث ختان الإناث هو شريعة ربانية اتفق على مشروعيتها العلماء ، ودليلهم في هذا الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم التي تثبت مشروعيته، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ] [١]. والحديث يشمل ختان الذكر والأنثى، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ] [٢]. فذكر الرسول صلى الله عليه وسلم الختانين؛ أي ختان الزوج وختان الزوجة؛ فدل ذلك على أن المرأة تختتن كما يختتن الرجل، ومشروعية الختان للإناث ثابتة بالأحاديث الصحيحة السابقة، وقد تبين أن فقهاء الإسلام اتفقوا على مشروعية الختان للرجل والمرأة، بل ذهب الكثير منهم إلى أنه واجب عليهما، ولم يقل أحد منهم بعدم مشروعيته أو كراهته أو تحريمه، لكن اختلف العلماء في حكمه على ثلاثة أقوال: [٣] القول الأوَّل: أنه واجب على الذكر والأنثى، وهو مذهب الشافعية والحنابلة.