[١٣] آيات قرآنية عن الصدق قال -تعالى-: ( وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا). [١٤] قال -تعالى-: ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَ دِيثًا). [١٥] قال -تعالى-: ( وَمَنْ أَصْدَق ُ مِنَ اللَّـهِ قِيلًا). صدق النبي صلي الله عليه وسلم بالتشكيل. [١٥] قال -تعالى-: ( قَالَ اللَّـهُ هَـذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ). [١٦] قال -تعالى-: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَكونوا مَعَ الصّادِقينَ). [١٧] قال -تعالى-: ( وَاذكُر فِي الكِتابِ إِبراهيمَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا). [١٨] قال -تعالى-: (وَاذكُر فِي الكِتابِ إِدريسَ إِنَّهُ كانَ صِدّيقًا نَبِيًّا * وَرَفَعناهُ مَكانًا عَلِيًّا). [١٩] قال -تعالى-: ( وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَـذَا مَا وَعَدَنَا اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا * مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّـهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا * لِّيَجْزِيَ اللَّـهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا).
[٨] نزول براءة السيدة عائشة بآيات قرآنية بعد استقصاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن براءة عائشة، وثناء الناس عليها، وإثباتهم براءتها، نزل القرآن العظيم من ربّ العالمين يثني عليها، ويثبت براءتها، ويثبت عفتها وطهارتها، ويفضح الخائنين المتكلمين في عرضها. [٩] تقول أم المؤمنين عائشة: (وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيًا، وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ... فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا، أَنْ قَالَ لِي: «يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ، فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ).
(رواه البخاري). إن هذا الحديث حينما يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت أغرب من الخيال، فلم يكن هناك أي دليل عليه، أما الآن فإنه أصبح من مقتضيات العلم الحديث، فمن الذي أعلمه بذلك؟!! شهادة أعداء الرسول في حياته بصدقه صلى الله عليه وسلم «شهادة أبي سفيان» وخير شاهد على ذلك حديث أبي سفيان - قبل إسلامه - مع هرقل عظيم الروم، ومنها: سؤال هرقل لأبي سفيان: «.. صدق الرسول وشمائله وأخلاقه صلى الله عليه وسلم - مع الحبيب. فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قال: قلت: لا.. »، وفي آخر القصة يقول هرقل لأبي سفيان: «وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟، فزعمت أن لا، فعرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس ويكذب على الله تعالى» (فتح الباري). وفي هذا دليلٌ واضحٌ على صدق نُبُوَّة محمد صلى الله عليه وسلم مما أخبر به أبو سفيان وشهد به؛ فقد رآه بعينه، وعايشه بعقله وجوارحه. فقد لمس منه صلى الله عليه وسلم الصدق؛ فللصدق رائحة لا تشم بالأنوف ولكن تحس بالقلوب!! «شهادة أبي جهل» لم تكن شهادة أبي سفيان بن حرب وحدها من عَدُوٍّ عاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنصفه، بل كانت هناك شهادة أكثر أعداء رسول الله كُرْهًا له إنه أبو جهل! لقد شهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصدق والنُّبُوَّة؛ حينما سأله ابنُ أخيه المِسْوَرُ بن مخرمة عن حقيقة محمد قائلًا: «يا خالي، هل كنتم تَتَّهِمُون محمدًا بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فقال: يا ابن أختي، والله!
(الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، كان أصدق الناس وأبرهم وأكملهم علمًا وعملًا وإيمانًا وإيقانًا، معروفًا بالصدق في قومه، لا يشك في ذلك أحد منهم، بحيث لا يُدْعى بينهم إلا بالأمين محمد؛ ولهذا لما سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان عن تلك المسائل التي سألها من صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان فيما قال له: ((أوَ كنتم تتَّهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قال: لا. فقال هرقل: فما كان ليَدع الكذب على الناس ويذهب فيكذب على الله عز وجل [2172] رواه البخاري (7)، ومسلم (1773). )) [2173] ((تفسير القرآن العظيم)) لابن كثير (4/605). ما اثر صدق النبي في قبول الناس لدعوته - موقع محتويات. قال علي رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس صدرًا، وأصدقهم لهجة، وألينهم عريكة [2174] العريكة: الطبيعة. يقال: فلان ليِّن العريكة إذا كان سَلِسًا مُطَاوِعًا مُنْقَادًا قليل الخلاف والنُّفور. ((النهاية في غريب الحديث)) لابن الأثير (1/108). ، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة [2175] بَديهةً أي: مُفاجأة وبَغْتة، يعني من لَقِيه قبل الاختلاط به هابه لوقاره وسكونه، وإذا جالسه وخالطه بان له حسن خُلُقه. ((النهاية في غريب الحديث والثر)) لابن الأثير (1/108). هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أرَ قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم) [2176] رواه الترمذي باختلاف يسير في بعض ألفاظه (3638)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (11/513)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2/148) (1415).
[٤] تأخر عائشة عن الجيش ومساعدة صفوان بن المعطل لها ذهبت عائشة -رضي الله عنها- مع الجيش، وفي أثناء العودة عسكروا في طريق ما من أجل أن يرتاحوا من العناء، فلما أرادوا الرحيل وأبلغوا الجيش بقرب المسير، مضت السيدة عائشة لتقضي حاجتها، وبعدت عن عيون الناس، وبينما هي في ذلك المكان فَقَدَتْ عقدها، فتأخّرت في البحث عنه فلم تجده، فلما رجعت إلى موضع الجيش وجدتهم قد ساروا وتركوها. وسبب تركهم لها؛ أنهم ظنوها في الهودج، فحمل الرجال الهودج، ولم يشعروا بعدم وجودها؛ بسبب نحول جسمها من قلة الطعام، فحمل الرجال الهودج ولم يشعروا بها، وجلست -رضي الله عنها- ترتقب رجوع الجيش إليها، ولم تبرح المكان، ثم غلبتها عينها، فنامت في ذلك المكان. [٥] واستغرقت أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- في نومها، ولم يوقظها إلا صوت الصحابي الجليل صفوان بن المعطِّل -رضي الله عنه- وهو يقول: "إنا لله وإنا إليه راجعون"، وكان صفوان كثير النوم، حيث تأخّر عن الجيش؛ لاستغراقه في النوم، فلما رآها صفوان عرفها؛ لأنه كان يراها قبل وجوب الحجاب، فاستيقظت من نومتها، فأناخ لها الجمل، وركبت وسار بها، حتى بلغا المدينة، ولم تكلّمه، ولم يكلّمها كلمة واحدة، حتى رجعا إلى المدينة.
شهادة قريش بصدق الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث سنوات من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم يكلفه الله بالجهر بالدعوة؛ فيصعد النبي صلى الله عليه وسلم فوق جبل الصفا مناديًا: «يا بني فلان.. يا بني فلان» ليجمع القبائل؛ فأتوا إليه جميعًا؛ حتى إنه من كان لا يستطيع أن يأتي، أرسل رسولًا عنه». ولِمَ ذاك يا ترى؟!! لأنه نداء من الصادق الأمين! صدق النبي صلي الله عليه وسلم مزخرف. فالكل هنا يشهد بصِدْقه، ويريدون أن يعلموا لِـمَ جمعهم، وما الذي سوف ينبئهم به! فلما تجمَّعوا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَلْفَ هَذَا الْجَبَلِ خَيْلًا تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ، أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟» (متفق عليه). فيُعلِنُها القومُ صريحةً مدويَّةً قائلين: «مَا جرَّبنا عليكَ كَذِبًا قَطُّ»!! الله أكبر.. لقد أقام الرسول صلى الله عليه وسلم عليهم الحُجَّة، فشهادة القوم إقرار منهم أنه صادقٌ غيرُ كذوب؛ فقد عايشوه أربعين سنة قبل البعثة لقبوه فيها بالصادق الأمين؛ فلم يعهدوا عليه كَذِبًا، ولا خيانةً، ولا سوءًا.. هنا صدَعَ النبيُّ محمد صلى الله عليه وسلم بما أُمِر من إبلاغ الرسالة والجهر بها فقال للقوم: «إِنِّي نَذِيرٌ إِلَيْكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ»، فيردُّ أبو لهبٍ قائلًا: «تَبًّا لكَ أَلِهَذا جَمَعْتَنا؟!!
عندما تتدفق الماجما على سطح الأرض تسمى ، بيت العلم حلول الكتب الدراسة. حل سؤال عندما تتدفق الماجما على سطح الأرض تسمى دائما قد يحتاج الطلاب إلى من يساعده ويكون له سند عون في حلول الواجبات المدرسية والاسئلة التي يواجه مشكله في حلها، لذلك فإننا على موقع سؤالي نسعى دائما نحو ارضائكم لتوفير حل وشروحات لجميع الدروس ومن أبرزها اجابة سؤالكم التالي إجابة السؤال هي: اللابة.
عندما تتدفق الماجما على سطح الارض تسمى، الماجما هي عبارة عن خليط يتكون من المواد السيليكونية، ويمكن ان تتشكل من الصخور المنصهرة مع المواد الصلبة التي تتطاير في البركان، ويمكن أن تتواجد الماجما في عدة أماكن على سطح كوكب الأرض، بيحيث يمكن أن تتكون الماجما تحت الطبقات الأرض أو تحت القشرة الأرضية وبجانبها الصخور المنصهرة. الماجما يوجد بها العديد من البلورات الغير مكتملة في العملية التي تسمى بالتبلور، ويمكن خروج معها مجموعة من الفقاعات الغازية المنصهرة مع الغاز الذي يذاب والموجود في الصهارة، ويمكن تجمع الصهارة في غرف الصهارة، وتعمل على تغذية البراكين، وعند خروجها إلى سطح الأرض سميت في هذه الحالة لافا، ويمكنها أن تنصهر وتتجمع تحت القشرة الأرضية وسميت بهذه الحالة بالبلوتون، وفالماغما هي عبارة عن خليط أو مزيج من المواد المنصهرة والتي شملت الضخور السائلة والصخور الغير سائلة، وتتميز الماغما بارتفاع درجة الحرارة. إجابة سؤال عندما تتدفق الماجما على سطح الارض تسمى اللابة.
وهنا نكون قد تعرفنا على إجابة السؤال عندما تتدفق الماجما على سطح الارض تسمى، نشكركم على متابعة موقعنا الذي يهتم بالإجابة عن جميع استفساراتكم.
صهارة فوق قاعدية (Ultramafic) نسبة السيليكا: اقل من 45% معادن اخرى: حديد وماغنيسيوم اقل من 8% ويصل في بعض المعادن احيانا إلى 32%MgO درجة الحرارة: اعلى من 1500 °C اللزوجة: قليلة جدا التوزيع: حدود الصفائح (Plate boundaries) والمناطق الساخنة (Hot Spots) وغيرها. صهارة قاعدية ((Mafic (basaltic) نسبة السيليكا: اقل من 50% معادن اخرى: FeO و MgO ويكون نسبتهم اقل من 10% درجة الحرارة: اعلى من 1300 °C اللزوجة: منخفضة التوزيع: حدود الصفائح المتباعدة والنقاط الساخنة (hot spots) والصفائح المتقاربة صهارة متوسطة (Intermediate (andesitic) نسبة السيليكا: 60%