- مشرف المستودعات - الرياض (ٍSupervisor, warehousing) المتطلبات: دبلوم معهد الإدارة أو بكالوريوس (إدارة مستشفيات، إدارة مواد، إدارة أعمال) مع خبرة 3 سنوات للدبلوم أو سنة واحدة للبكالوريوس. - مشرف وحدة رواتب الموظفين - الرياض (Supervisor, Employee Payroll) المتطلبات: بكالوريوس أو ماجستير (محاسبة) مع خبرة 7 سنوات للبكالوريوس أو 5 سنوات للماجستير، منها سنتين في وظيفة إشرافية. - مشرف التوزيع - الرياض (Supervisor, Distribution) المتطلبات: دبلوم أو بكالوريوس (إدارة أعمال، إدارة مستشفيات، إدارة مواد) مع خبرة سنتين لحملة الدبلوم، ولحملة البكالوريوس (لا يتشرط الخبرة). - سكرتير أول - عدد 3 - الرياض (Hospital Assistant I) المتطلبات: الثانوية العامة مع خبرة لا تقل عن 4 سنوات في مجال السكرتارية وإجادة استخدام برامج الأوفيس والطباعة السريعة باللغتين. - سكرتير ثاني - عدد 4 - الرياض (Hospital Assistant II) المتطلبات: الثانوية العامة مع خبرة لا تقل عن سنتين في مجال السكرتارية وإجادة استخدام برامج الأوفيس والطباعة السريعة باللغتين. برنامج بكالوريوس إدارة الرعاية الصحية في كلية البترجي الطبية. - محاسب مساعد - جدة (Assistant Accountant) المتطلبات: دبلوم أو بكالوريوس تخصص (محاسبة) مع خبرة سنة لحملة الدبلوم، ولحملة البكالوريوس (لا يشترط الخبرة).
بكالوريوس الإدارة الصحية → إدارة المستشفيات - الأكاديمية العربية الدولية
مدخل إلى حرية الفكر تقوم أغلب مناهج التعليم في بلداننا على النقل والرواية. ننصح أطفالنا أحيانا بأن يعتمدوا على أنفسهم في التفكير. لكن الذي يقدم هذه النصيحة، أبا كان أو أما أو معلما أو غيرهم، واثقون أن الطفل سيصل بتفكيره إلى مثل النتائج التي يرغبونها. حتى إنه إذا اتخذ تفكير الطفل هيئة الشك في المبادئ التي يودون حقنها في ذهنه، فإنهم يرغون ويزبدون ويثبطونه عن ذلك. اقرأ أيضا: أطفال مغرب اليوم… لكل زمن بيئته ولكل بيئة سلوكاتها! الحرية الفكرية مطلقة صح او خطأ - رمز الثقافة. 2/1 لعل أول وصية مأمولة ينبغي أن تقال هنا، يقول المؤرخ البريطاني جون بيوري في كتابه "حرية الفكر"، هي هذه: "لا تثق ثقة عمياء بما يقوله أبواك". يجدر إذن، دائما وفق بيوري، أن يكون أول ما يتعلمه الطفل، أول ما يؤهله عمره للفهم، أن يعرف متى هو سديد ومتى هو غير سديد أن يصدق ما ينفذ إلى أذنيه. ماذا لو كانت الفكرة التي ندافع عنها، ضالة؟ قد يكون من الظلم معاقبة إنسان على أفكار يؤمن بها إيمانا صادقا. أفكار قد لا يملك إلا أن يؤمن بها لظروف شتى. نعم؛ الخطأ ليس جريمة، والعقاب عليه ظلم. هذه الحجة في الواقع لا تصلح للدفاع عن حرية المناقشة، يقول المؤرخ البريطاني جون بيوري في كتابه "حرية الفكر"، لكن إذا كان من الظلم معاقبة إنسان على معتقدات شخصية ضالة، فإنه ليس من الظلم في شيء منعه من نشرها إذا اقتنعنا أن أفكاره مؤذية.
وتماماً على خطى التصميم المميز لسلسلة رينو، يأتي هاتف رينو7 برو 5G، بتقنية أوبو جلو، بلونين جديدين ساحرين، هما: الأسود النجمي والأزرق النجمي. بالإضافة إلى استخدام عملية التصنيع المميزة والحصرية من أوبو، تم تطبيق تقنية الليزر المباشر للتصوير (LDI) على الغطاء الخلفي للهاتف، ما يجعلها المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية على الجزء الخارجي من الهاتف الذكي. على الغطاء الخلفي للهاتف ذي اللون الأزرق، تم حفر 1. 2 مليون نقطة دقيقة على زجاج AG المطلي، بمقاوم انعكاس الضوء باستخدام تقنية LDI المتطورة. يشبه هذا التأثير الساحر، آلاف المذنبات التي تومض مسافرة عبر السماء، تاركةً مسارات طويلة من الضوء في أعقابها. كما تضفي «الحلقة الضوئية المميزة حول الكاميرا Orbit Breathing Light»، مزيداً من السحر على التصميم الخارجي للهاتف، وهو أول ضوء دائري ثلاثي الأبعاد يحيط بمنطقة الكاميرا. يومض هذا الضوء برفق، عند تلقي المكالمات أو الإشعارات الواردة، ما يضفي طابعاً أكثر جمالاً على الغطاء الخلفي للهاتف. ويتميز هاتف أوبو رينو7 برو 5G، بتصميم جديد فائق النحافة والخفة، تماماً مثل القلم الرصاص. هل يحقّ للفنّان ما لا يحقّ لغيره؟. بسُمك يبلغ 7. 45 ملم، ووزن إجمالي حوالي 180 غراماً فقط، يعد هذا الهاتف الأنحف على الإطلاق في سلسلة رينو.
لطالما كان الفن عنوان الحريّة، بل هو جوهرها وأقصى ممارسة لها في المجتمع الإنساني حسب تعبير نصر حامد أبو زيد. التوتر الكامن في الفن هو العامل الأساسي في خلق الأفكار، توتر الواقع والخيال، توتر النظرية والفرضية، توتر النور والظلام. وكلّما كانت المجتمعات أكثر انفتاحاً وتحرّراً وثراءً كان الفن أكثر تألقاً وجمالاً، فالحريّة تفتح الفضاء أمام الخيال ليحلّق عالياً من غير قيود، والخيال هو الذي نقل البشريّة على طول تاريخها من الأدنى إلى الأعلى، ومن القديم إلى الجديد، من الأرض إلى السماء. والفنانون هم الذين يصنعون المستقبل، يستشرفونه بأحاسيسهم بعيداً عن قواعد العلم المعقّدة وقوانينه المنضبطة، لكنّ هذا الاستشراف لا يخلو، بطبيعة الحال، من تمثّل منجزات العلم وهضمها لإعادة إنتاجها في أطرٍ جديدة. يتأثّر الفنّ بالهويّة المجتمعيّة كما يؤثّر بها، فيغدو مرآةً تعكس عناصرها وجوهراً يتمثّل قيمها. تأخذ الدولة من الفن وسيلة لصناعة رموزها، وتستعين المجموعات البشرية بالفن لتعبّر عن فرادتها وتميّزها، كما يسعى الأفراد من خلال الفن للانعتاق مما يكبّلهم ويشدّهم للخلف. الحرية الفكرية مطلقة صح او خطأ - منبع الحلول. الفنّ نافذة البشر نحو المجهول. لذلك كان وسيبقى على تناقض وتضادٍّ دائم مع الموروث من العقائد، والسبب الرئيس في ذلك أنّ الفن يكسر القواعد ويقفز على الحواجز، بعكس العقائد التي جلّ همها تنميط العالم وتقعيد سلوكيات البشر ووضع غاياتٍ نهائيةٍ واضحة لها.
لذلك عليهم أن يتحمّلوا هذا الجانب من أخطار الانخراط العمومي. بينما يرى آخرون أنّ الفنّ قادرٌ، بكل تأكيد، على تجنّب المساس بالخصوصيات في أثناء مقاربته السياسة والسياسيين أو العاملين عموماً في هذا الشأن. ويبقى الصراعُ مستمرّاً بين المسموح والممنوع، بين ما يحقّ للفنان وما لا يحق لغيره، بين الحرية والقيد، وهو سؤال لا إجابة شافية وافية له على ما يبدو.
لذلك كان خطاب الفنّ يواجه، على الأغلب الأعمّ، بخطاب التحريم، ليس التحريم الديني فقط، بل والسياسي أيضاً، فعندما تجد السلطة ذاتها محاصرةً بالحرية والانفتاح والأفكار، تلجأ إلى القمع، ولا يشترط أن يكون قمعاً جسدياً، فالأخير حيلة الهمج. كذلك تقمع العقائد الفن إذا لم يتوافق مع نهجها، وقد شهد تاريخ البشرية حدودا كثيرة أقيمت على الفنانين والحواجز التي وضعت في طريقهم، ولعلّ التجييش من خلال مخاطبة مشاعر بسطاء المؤمنين كان أحدّ أشدّ الأسلحة فتكاً ضدّ الفنّ والفنانين. وجدت الجاذبية الأرضية على الدوام قبل أن يعلن نيوتن عن وجودها، وقبل أن يكتشف قوانينها، وهكذا رسالة الفن يشترك الفنّ مع الأخلاق في أنّهما يمثلان الإجابة عن سؤال ماذا يجب أن نفعل، ذلك أنّ كليهما يسعى إلى الكمال، وهذا الأخير لا يتأتّى إلا بالواجب المفتوح على كل الاحتمالات. يسعى البشر دوماً نحو الكمال، لذلك آمنوا بالجنّة، ولخشيتهم من الفشل آمنوا بالنار. إنها مروحة الثواب والعقاب، ثنائية الطموح والإحباط، العمل والكسل، التفاؤل والتشاؤم. فكيف السبيل إلى ذلك ونحن منقوصون، وهل يمكن للنسبيّ أن يصل إلى المطلق، وهل ينفع في هذا الأمر التلاعب والمخاتلة الفكرية!