مشروع التأويل هو أحد الظواهر المميزة للحياة الفكرية منذ نهاية القرن الفائت، حيث تمدد أفقيا مع انتشاره في بلدان إسلامية متعددة، ورأسيا بتنوع القضايا أو المداخل وتنوع الاقترابات ومناهج التحليل الذي ينتج معه بالضرورة اختلافا في النتائج، وهذه المشاريع ليست على شاكلة واحدة، وأربابها، وإن اتحدت دوافعهم، ليسوا متفقين على الكيفية المثلى للتأويل وكيف يكون منتجا، وحجتنا الأساسية في ذلك نجدها في الانتقادات المتبادلة بين بعض رواد التأويل، وعلى الأخص انتقادات نصر حامد أبو زيد لبعض المشاريع التأويلية التي صارت تعرف باسم "القراءات المعاصرة".
ثانيا: يرتب شحرور على مقولة عدم الترادف دعوى أخرى وهي أن ألفاظ: القرآن، الذكر، السبع المثاني، الفرقان… لا تشير إلى مدلول واحد، وما يهم هو تمييزه بين القرآن والكتاب حيث الأخير تاريخي وقابل للتطور والقرآن ثابت ومحكم ولا يحتاج إلى تأويل، وهذا الكلام أشبه ب"الوثبات اللغوية في الفراغ.. حيث اللغة كائن هلامي بلا معجم ولا دلالة استعمالية". ثالثا: وبعيدا عن اللغة يواجه شحرور إشكالية أخرى-كما يعتقد أبو زيد- وهي شمول المعاني الدينية في ظنه من جهة، وصلاحيتها لكل زمان ومكان من جهة أخرى، وليس للشمولية عنده سوى معنى واحد عنده هو تضمن القرآن لكل الحقائق والقوانين الطبيعية والاقتصادية والاجتماعية والإنسانية، وهو ما يجعله أقرب لفكر الإسلام المحافظ التي يدعي إنكاره لها. نصر حامد أبو زيد ناقدا للتأويل - إسلام أون لاين. الخلاصة، أن نصر حامد أبو زيد كان مهموما بفحص وتقويم مشاريع القراءة المعاصرة، ونقده المركزي لها يتخلص في: إهدارها التاريخية، وتغييبها "سؤال كلام الله وطبيعة الوحي وكيفيته" الذي يستدعي بالضرورة تساؤلات أخرى تتعلق بكيفية الجمع والتدوين والمصاحف الأخرى التي استبعدت، وبعبارة أخرى فإن نقد أبو زيد يتلخص في أن هذه المشاريع لم تمس مسألة قداسة النص القرآني وألوهيته وشغلت بمسائل أقل أهمية.
ذلك أن العرب قد اعتقدوا بوجود عوالم أخرى مجاورة لعالمهم البشري. وبالتالي فإن عوالم الجن والملائكة هي جزء من ثقافتهم، كما أنهم آمنوا بإمكانية الاتصال بين أفراد من عالمهم البشري وآخرين من العوالم الأخرى رغم الاختلاف في الطبيعة والتكوين. وتعتبر الكهانة شاهدا على هذا الاعتقاد، فهي في الثقافة العربية اتصال مع الجن الذي يسرق خبر السماء ويوحي به إلى قرينه من البشر. وبالتالي فإن فكرة الوحي غير مفارقة لواقعهم، بل هي جزء من نظامهم الثقافي والفكري، وقد عبر نصر عن ارتباط النص بالواقع بقوله: "إنها رسالة السماء إلى الأرض، ولكنها ليست رسالة مفارقة لقوانين هذا الواقع بما ينتظم فيه من أبنية وأهمها البناء الثقافي، إن المطلق يكشف عن نفسه للبشر، يتنزل اليهم بكلامه عبر نظامهم الدلالي الثقافي واللغوي". تحميل كتب نصر حامد أبو زيد. أما بالنسبة لصياغة النص القرآني فمن الملحوظ أنه لم يكن بمعزل عن هذا النظام الفكري، فقد ذكر الجن في مناسبات عدة وخصص لهم سورة. إلا أن النص الذي تشكل من الواقع قد استخدم صياغات تعيد ترتيب مكوناته ليكون الحضور الإلهي مقدما على كل حضور، وليكون الحضور النبوي حضور المتصل بالخالق الحامل لمشعل النور والهداية، وليبدو حضور الجن خافتا (وذلك واضح لكل من يتلو سورة الجن).
– مشروع خليل عبد الكريم: وهو يبدو منشغلا بالتاريخانية والنقد التاريخي سواء في كتاباته الأولى (الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية) أو المتأخرة مثل (فترة التكوين في حياة الصادق الأمين) و(النص المؤسس ومجتمعه)، وفي رأي أبو زيد فإن هذا الإنشغال هو انشغال ظاهري وحسب لأنه مارس نقدا تاريخيا هشا للنصوص "لا يكاد يتجاوز منهج "نقد الرواية" في التراث النقدي لعلم الحديث"!! وكأن المحدثين كما يعتقد أبو زيد ما قدموا نقدا جذريا لكل من الرواة ومروياتهم عبر أدواتهم ومناهجهم.
إذا كنت تستخدم الكريم على وجهك ، فتجنب ملامسته لمنطقة العين. احفظ الكريم بعيدًا عن متناول الأطفال. لمزيد من المعلومات المفيدة والمتعلقة ب تجربتي مع كريم كاب للمنطقه الحساسة اقرأ مقالتنا حتي النهاية. موضوعات متعلقة ب تجربتي مع كريم كاب للمنطقه الحساسة 💗 💗 طريقة استخدام كريم كاب طريقة استخدام كريم كاب, يمكن استخدام الكريم لتقشير الوجه والمناطق الداكنة من الجسم مرتين في الأسبوع بالطريقة التالية: استحم بماء دافئ حتى يصبح الجلد رطبًا. جفف بشرتك جيدًا باستخدام منشفة طبية لطيفة. دلكي الكريم برفق على بشرتك بحركات دائرية لطيفة لمدة دقيقتين كاملتين. انتظري قليلاً ثم امسحي الكريم بمنديل ورقي ثم اغسلي بشرتك بالماء الفاتر مرة أخرى. جفف بشرتك قليلاً ثم ضعي كريم مرطب. ملحوظة هامة: تظهر نتائج كريم Cap بعد استخدامه لمدة أسبوعين إلى أربعة أسابيع ، لكن يجب استشارة طبيبك أولاً قبل استخدامه. تجربتي مع كريم كاب تجربتي مع كريم كاب: وهو كريم مقشر للجسم والوجه بشكل خاص ، ومن أشهر الكريمات الموضعية في هذا الوقت. كما أنه آمن جدًا على الجلد وله العديد من الفوائد للركبتين والمرفقين. يحتوي هذا الكريم على العديد من المواد التي ثبت أنها آمنة وفعالة على الجسم.
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد تجربتي مع كريم كاب ، يعتبر كريم كاب من انواع الكريمات المبيضة للبشرة والتي يمكن الحصول على بشرة خالية من الجلد الميت والأوساخ والأتربة، ومن ثم الحصول على بشرة نقية وصافية كالأطفال، حيث أثبتت التجارب مدى نجاح هذا الكريم في الحصول على لون بشرة موحد. تجربتي مع كريم كاب يحتوي كريم كاب على مجموعة من العناصر الطبيعية التي تعمل على التقليل من صبغة الميلانين ومن ثم توحد لون البشرة فهو عبارة عن سنفرة للجلد تتكون من حمض الهيالورنيك ومادة الالفا اربوتين والذي يعمل على ازالة علامات الشيخوخة والتجاعيد وتفتيح لون البشرة. ومن بين التجارب الناجحة ما يلي: التجربة الأولى: تقول صاحبة هذه التجربة أنها كانت تستخدم الكثير من منتجات العناية بالبشرة وتفتيح البشرة ولم ترى أفضل من كريم كاب للبشرة والذي عمل على القضاء على اسمرار الجلد والتخلص من الاحتكاك وبالاخص في المنطقة الحساسة فقد فتح لونها بشكل كبير. التجربة الثانية: تقول صاحبة هذه التجربة أنها اشترب كريم كاب من الصيدلية بعدما سمعت عن فوائده العديدة للبشرة وبالفعل قد استخدمته لمدة شهر تقريبا وكانت النتيجة رائعة جدا حيث نجح الكريم في الحصول على درجة فاتحة في مناطق متعددة في جسمها وبالاخص المنطقة الحساسة وتحت الابط.
كما سردت إحدى السيدات " تجربتي مع كريم كاب كانت رائعة، مع الوقت كريم كاب يفتح وينعم البشرة، كنت استخدمه مرات بمفرده أغسل جسمي بماء دافئ وبعدها أفرك جسمي بشكل دائري، وأركز على المفاصل كثير لأن كانت غامقة، ثم أغسل جسمي بشاور جل، ومرات أخرى كنت أضيف لكريم كاب ملعقتين من الكركم، وثلاث ملاعق من ملح الحليب، وثلاث ملاعق من ماء الورد، لكي أخفف كريم كاب، واستخدم تلك الخلطة بنفس الطريقة وكانت تعطي نتائج رائعة".