الرسالة الرابعة: الحبّ لا يُقاس بعدد الساعات التي كلّمك فيها بالبطاقات الهاتفيّة، بل بالزمن الذي، في انتظاره، كنتِ تحسبين الأشهر والأسابيع والأيّام بالساعات وحده الوفاء يملك عدّادًا دقيقًا للوقت، إنّه النخاع الشوكي لذاكرة العشاق. الرسالة الخامسة: عرفنا بعضنا البعض، وتبادلنا الحروف مجردين من أي مراكز ومناصب، ما يميزنا هو رقينا وأخلاقنا مع بعض، حروفنا تدفعها مشاعرنا وصدقنا، وإن غابت حروف بعضنا لاذ بوحنا بالوفاء له نتفقده أخت وأخا، فقد أحببنا وجودهم، نستظل هنا تحت مملكة الحب، والود، والوفاء أدعوكم فقط إلى جموح الوفاء بأخلاقكم، لأنه سمة إنسانية، فكيف نجردها من أخلاقنا. الرسالة السادسة: لو كان في قلبك ذرة واحدة من الحب، فتأكد بأن آخر ما كنت ستفكر فيه هو الابتعاد عن كلمات الوفاء، والحب ألا تخجل من التحدث عن الحب وأنت الذي زرعت في قلبي أكثر الجروح إيلاماً. شعر عن الوفاء الكثير من الشعراء كتبوا قصائد عديدة عن الوفاء، وهذه بعض منها.
إن وجدت في حياتك من يحبك فأنت حقًا محظوظ، وإن وجدت الشخص الصادق في حبة ووعده فأنت في هذ1ه الحالة أكثر الناس حظًَا. أحقر هؤلاء الأشخاص حين تطلب يديهم ليمسكوا بيدك بقوه لينقذوك من السقوط، وما أن يمسكوا يدك إلا ويلقوا بك إلى حافة الهوية. القلب متعب من كل من هم حوله فقد فاضت بي الدنيا وسئمت الحياة بما فيها، فلم أجد الوفاء في أي شبر فيها، فأنا صاحب القلب المحطم المهشم، أخلصت لمحبوبي وتركني في وسط اللهيب والنيران أحترق. أمي وأبي يا أكثر الناس وفاءً فمهما طوفت حول هذا العالم وعاشرت أشخاصًا فلن ولن أجد من يحنوا على قلبي بوفائه، ولا أجد مثلكم في الوفاء. أردت أن أعرف إن كنت شجاعًا مغوارًا فاختبرتك في الوفاءِ فوجدتك الأشجع والأقوى، وجدتك شهمًا لا تقبل الغدر ولا الخيانة ومن هذا الوقت والحين أصبحت لقلبي رفيق. حكم عن الوفاء البشر لا يعرفون سوى الوفاء للطعام. آخر الوعود ولا تنطق بها على عجل، وعجل بالوفاء. لا تقم بإلقاء الأحجار في البئر التي شربت منها فلربما عدت لها مرة أخرى ولم تجدها. الخيانة وعدم الوفاء هما البداية لفشل الأمة، وضعفها ووهنها وهزيمتها. شعر عن الوفاء
الوفاء لا يغيب مثلما تغيب الشمس، الوفاء لا يذوب مثلما يذوب الثلج، الوفاء لا يموت. الإخلاص في قلوب الرجال أكبر أهمية وفائدة من النجاح. لو يذكر الزيتون غارسه لصار الزيت دمعاً. ثمار الأرض تجنى كل موسم، لكن ثمار الوفاء تجنى كل لحظة. المرء ليس بصادق في قوله حتى يؤيد قوله بفعاله. الإخلاص هو أخو العدالة. أمهل بالوعد وعجل بالوفاء. السعادة الحقيقية لا تتحقق من إشباع رغباتنا، وإنما بالإخلاص لهدف يستحق ذلك. أبطأ الناس في قطع الوعود أحرصهم على الوفاء بها. وعد بلا وفاء عداوة بلا سبب. الوفاء والصدق يجلبان الرزق. سئل أحد العرب بأي شيء يعرف وفاء الرجل دون تجربه واختبار، قال: بحنينه إلى أوطانه وتلهفه على ما مضى من زمانه، إن من علامة وفاء المرء ودوام عهده، حنينه إلى إخوانه، وشوقه إلى أوطانه، وبكاؤه على ما مضى من زمانه، وأن من علامة الرشد أن تكون النفوس إلى مولدها مشتاقة، وإلى مسقط رأسها توّاقة، وللألف والعادة قطع الرجل نفسه لصلة وطنه. إن عدم الوفاء للشهداء هو بداية الهزيمة الحقيقة لأي أمة. لا تقطع أبداً وعداً لا تستطيع الوفاء به. إن الصبر لله غناء، والصبر بالله بقاء، والصبر مع الله وفاء، والصبر عن الله جفاء.
س 6: تقول: (نظرْتُ إلى عبدالله). • نظر - ما هو؟ • نظر: فعل ماضٍ مبنيٌّ على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. • والتاء؟ • التاء: تاء الفاعل (المتكلم)، وتُعرب فاعلًا مبنيًّا على الضمِّ في محل رفع. • وعبدالله: مرفوعة أم منصوبة أم مجرورة؟ • عبد مجرورة؛ لأنها اسم دخلت عليه "مِنْ" الجارة، وعلامة الجر كسرةُ الدال. • ولفظ الجلالة؟ • مجرور بكسر الهاء. • كيف جرَرْتَهُ؟ • بالإضافة إلى عبد، فعبد مضاف، ولفظ الجلالة: مضاف إليه. س 7: ماذا تقول في الاثنين من (عبدالله) في قولنا: (نظرت إلى عبدالله)؟ • أقول: "نظرت إلى عبدَي الله". • الياء قبل النون؛ لأنها مثنى، والمثنى يجرُّ بالياء نيابة عن الكسرة. امثلة على الجر بالاضافة – المحيط. • أي نون تقصد؟ • نون العبدين. • وأين هي؟ • ذهبَتْ للإضافة (حُذِفتْ). • أين الإضافة؟ • أضفت العبدين إلى الله تبارك وتعالى. س 8: ماذا تقول في جمْع عبدالله في: (نظرت إلى عبدالله)؟ • أقول: "نظرتُ إلى عبادِ الله". • ما علامة جر عباد؟ • علامة الجر كسرة الدال. • ولفظ الجلالة؟ ما موقعه الأعرابي؟ • موقعه مضاف إلى عباد. • ما علامته الإعرابية؟ • كسرة الهاء. س 9: تقول: "عندَ عبدِاللهِ مالٌ كثيرٌ". أعرب: عند - مال - كثير - عبد - الله؟ • عند: ظرف ملازم للإضافة، خبر مقدم.
الإضافة الإضافة هي نِسبةُ اسمٍ أو ضميرٍ إلى اسمٍ سابقٍ. [ عَامِلُ المحطَّةِ]. ( عاملُ): مُبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضَّمَّةُ، وهو مُضاف، و( المحطَّةِ): مُضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرة. حُكمُ المُضاف يُجرَّدُ المُضافُ من ( ألْ) و ( التَّنوين) و ( نونيِّ التَّثنيةِ والجمعِ وما أُلحقَ بهما)، وهو -عادةً- نكرة ويُعرَبُ بحسبِ موقعهِ من الجُملةِ، أمَّا المُضافُ إليهِ فيُجَرُّ دائمًا. [ غابَ مُدرِّسا المَدرسةِ]. [ جاءَ مُديرو المَدرسةِ]. قاعدة: تُحذَفُ النَّونُ من المُضافِ إذا كان مُثنَّى أو جمعَ مُذكَّرٍ سالمٍ. فعلى سبيل المثالِ كُلمةُ ( مُديرو) -وهي فاعلٌ- هي في الأصلِ ( مُديرون) وهي جمعٌ مُذكَّرٌ سالمٌ، وجمعُ المُذكَّرِ السَّالمِ ينتهي بواوٍ ونون، أو ياءٍ ونون؛ ولكن لأنَّها جاءت مُضافة فحُذِفتِ النَّون. فائدةُ الإضافةِ تُفيدُ الإضافةُ التَّعريف إذا كانَ المُضافُ إليهِ معرفةً. [ قرأتُ مَطلعَ القصيدةِ]. تُفيد التَّخصيص إذا كانَ المُضافُ إليهِ نكرةً. أمثلة على الجر بالاضافة - موقع بنات. [ مزَّقتُ قميصَ رجُلٍ]. أسماء تلزمُ الإضافةِ ثمَّة أسماء لا تُستعملُ مُفردة وتكون مُضافةً دائمًا، وما بعدَها مُضافًا إليهِ، مثل: [ عندَ – لدَى – سِوى – قُصارى- ذو – بَعْض – كلا وكلتا – حوالَيْ – وَحْد – أيُّ – لَدُنْ – لبَّى – كل – إزاء – أوَّل – بعدَ – بين – تُجاه – تلقاء – جميع – حذاء – حَسْبُ – سُبحانَ – سائر – شِبْه – عَلُ – عِنْد – غَيْر – قَبْل – قُبالَةَ – لعمرُ – مِثْل – مَعاذَ – نَحْو – وَسْطَ – (أمام -وَراء: وما تبقَّى من الجهاتِ السِّتِّ وما هو في معناها].
[6] استعنْتُ في صياغة هذه الأسئلة والإجابة عنها بكتاب "تلقين المتعلم فن الإعراب"؛ لابن قتيبة.
نعم عزيزي الطالب، هُناكَ أمثلة كثيرة على الضمير المتصل في محل جر، ومنها ما يأتي: جر بحرف الجر أيّ أن يسبق الضمير حرف جر، ومثال ذلك ما يأتي: أرسل لي رسالة لي: اللام حرف جر، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر. لقد سألتُ عنكَ عنك: عن حرف جر ، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر. جر بالإضافة أيّ أن يسبق الضمير المتصل اسم، ومثال ذلك ما يأتي: قرأت كتابَكَ كتابَك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. زرتُ جدتي جدتي: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. ممّا يجدر ذكره هو أنّ الضمائر المتصلة التي تأتي في محل جر مجموعة في كلمة "ناهيك" وتأتي هذه الضمائر إمّا في محل جر بالإضافة إذا اتّصلت باسم، أو في محل جر بحرف الجر إذا اتصل بحرف جر [١].