أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. تجمع للبنات المراجعات بمركز بنون. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا منتدى أطفال الأنابيب طريقة عمل أطفال الأنابيب - نسبة نجاحها - ماذا يجب على الأم بعد عملية الأنابيب..... 12-06-2014, 01:18 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: حنان 555 اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2014 العضوية: 95851 المشاركات: 32 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 28 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: منتدى أطفال الأنابيب من جربة مركز بنون ومن افضل دكتور مركز بنون توي اسمع عنه من جربه وافضل دكتور شاطر عندهم لاني ناويه اجرب حقن مجهري للمره السابعه ومحتاره الله يسعدكن الي عندها معلومه تفيدني كل محاولاتي فاشله مع ان البويضات من الدرجه الاولى بس ربي مااراد 12-06-2014, 01:40 PM المشاركة رقم: 2 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jul 2013 العضوية: 82985 المشاركات: 24 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 32 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: حنان 555 المنتدى: منتدى أطفال الأنابيب رد: من جربة مركز بنون ومن افضل دكتور انا انصحك بمركز ذريه 12-09-2014, 01:10 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: Prestige95 اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Jun 2014 العضوية: 92371 المشاركات: 148 [ +] بمعدل: 0.
توقيع: راسيل "ياحي ياقيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولاتكلني الى نفسي طرفة عين" 12-10-2014, 07:31 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: ملاك الليل اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية منتدى أطفال الأنابيب رد: تجربتي التلقيح المجهري في مركز بنون الله يرزقك من واسع فضله توقيع: ملاك الليل ربي لا تكسر لي قلباً ، ولا تُصعّب عليًّ أمراً... ولا تحرمني ممن تعلقت به الروح وأحفظ لي عائلتي وأحبتي ومن أراد الخير لي 12-10-2014, 11:29 PM المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Dec 2014 العضوية: 96227 المشاركات: 9 [ +] بمعدل: 0.
سمير عباس الطبي – المدينة المنوّرة شارع سلطانة- مركز العليا بلازا فوق مكتبة جرير- الطابق الثالث العنوان: رقم الهاتف: 8462277 رقم الفاكس: 8463377 - مركز الدكتور سمير عباس - جدة شارع وليّ العهد- برج الاقتصاد الدوليّ خلف الغرفة التجاريّة -الطابق الثاني رقم الهاتف: 6530000 رقم الفاكس: 6513813 - مركز جراحات اليوم الواحد - الخبر العنوان: شارع الأمير تركي بن عبدالعزيز بجوار الغرفة التجاريّة رقم الهاتف: 8944444 رقم الفاكس: 8971111 فرع الظهران. عنوان مركز الديوان التجاريّ في الخبر 4 - مركز ذرية الطبيّ لعلاج العقم وتأخّر الإنجاب يعدّ مركز ذرية الطبيّ مركز مهم في طبّ التكاثر وعلاج العقم والإنجاب وأطفال الأنابيب. يقوم المركز بعمليّات تحفيز الإباضة، الحقن المجهريّ، الحقن الصناعيّ، عمليّة أطفال الأنابيب، التحوير المجهريّ، إضافة إلى توفّر أحدث أجهزة متابعـة التبويض عن طريق الأشعّـة الصوتيّـة. يعمل مركز ذرية الطبيّ على ربط العلم والمعرفة مع العناية والرعاية، وتقديم أفضل وأرقى الخدمات الطبيّة. أمّا التخصّصات التي يشملها المركز فهي: 1. وحدة علاج العقم وأطفال الأنابيب. 2. وحدة أمراض الذكورة والمسالك البوليّة.
كتاب إني لأجد ريح يوسف هو أحد أشهر مؤلفات وكتابات الطبيب الصيدلي والداعية الإسلام ي الشهير الدكتور خالد أبو شادي. وتميزت كتابات الدكتور خالد أبو شادي باستهدافها لأمراض القلوب والعمل على إصلاحها. وفي هذا المقال سنقدم مراجعة لهذا العمل المميز. الشقاء الحقيقي أن يكبر مقامك في عين الناس بينما يصغر عند الله! خالد أبو شادي الكاتب خالد أبو شادي لغة الكتاب اللغة العربية جهة نشر الكتاب دار الراية عدد صفحات الكتاب 128 صفحة تصنيف الكتاب تفسير نبذة عن كتاب إني لأجد ريح يوسف للدكتور خالد أبو شادي كتاب إني لأجد ريح يوسف هو أحد أشهر مؤلفات وكتابات الطبيب الصيدلي والمربي والداعية الإسلامي الشهير الدكتور خالد أبو شادي وأكثرها تأثيرًا. وقد حقق هذا الكتاب شهرةً واسعة في الأوساط الثقافية، كما حقق مبيعات كبيرة في مصر والوطن العربي بأكمله. وقد خصص الدكتور خالد أبو شادي أغلب كتاباته من كتب ومقالات وغيرها للحديث عن القلب وما هي الأمراض التي تعتريه، وكيف لنا أن نصلح أمراض قلوبنا، كما يتحدث في كتاباته أيضًا عن تزكية النفس الإنسانية وتربيتها والسمو بها حتى تقود صاحبها إلى الجنة. إني لأجد ريح يوسف - مكتبة نور. وقد تميزت كتابات الدكتور خالد أبو شادي بقدرته الكبيرة على التوصيف الدقيق والمُفصل للمشاكل التي يتحدث عنها وتمكنه الفريد من تقديم حلول ناجعة وقوية وفعالة لهذه المشكلات.
في ثنايا هذه السورة يجد كل مظلوم سلواه، سواء كان الظالم من ذوي القربى، أو من الانتهازيين " وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ " أو من أصحاب الشهوات " وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ " أو من ذوي الفساد في السلطة الذين " بَدَا لَهُمْ " ذلك. وأصل تلك المظالم ظلم ُ ذوي القربى، لكن لكل ظلم نهاية، فقد عاد ذوو القربى لطلب الصفح، واعترف ذوو الشهوة بالذنب وبراءة صفحة المظلوم، وجاء ما يقلق مضجع ذي السلطة في قمة يأس المظلوم من التفات الظالم لمظلمته، وبعد محاولة طلب الشفاعة من مقرَّب "اذكرني عند ربك" والتي شاء الله لها الفشل، لتزيد حلكة الظلام ويقترب المشهد من اليأس، الذي حطمت السورة كل أوثانه في أكثر من موضع، ففي تفاصيل حياة الطغاة جوانب ضعف بشرية قد لا تصدقها عقول تابعيهم ولا أعدائهم. وما بين ظلمتَي البئر والسجن وعرش المُلك، إرادة مالك المُلك الذي يؤتيه من يشاء وينزعه ممن يشاء، ومن العجب أن ييأس مِن عدالة الله مَن تعرضوا لابتلاء أقل مما تعرض له البريء ذو الحسب والنسب يوسف عليه السلام. " حقاً إنها لسورة ملهمة، لا تنقضي إيحاءاتها "وما هذه إلا إضاءات" كما أنها لا تُملّ من كثرة الترديد لأسلوبها العذب وتفاصيل بنائها الرائعة، وتتحدى، رغم بساطة قراءتها، عقول من يريدون الإلمام بها حفظاً أو تفسيراً. إني لأجد ريح رمضان. "
الإعراب: الفاء عاطفة (لمّا) ظرف متعلّق ب (ألقاه)، متضمّن معنى الشرط (أن) حرف زائد (جاء) فعل ماض (البشير) فاعل مرفوع (ألقاه) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والهاء ضمير مفعول به، والفاعل هو أي البشير (على وجهه) جارّ ومجرور متعلّق ب (ألقاه).. والهاء مضاف إليه الفاء عاطفة (ارتدّ) مثل جاء، والفاعل هو أي يعقوب (بصيرا) حال منصوبة، (قال) مثل جاء الهمزة للاستفهام (لم) حرف نفي وجزم (أقل) مضارع مجزوم، والفاعل أنا اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أقل)، (إنّي) كالسابق (أعلم من الله ما لا تعلمون) مرّ إعرابها. جملة: (جاء البشير... وجملة: (ألقاه... وجملة: (ارتدّ... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقاه. وجملة: (قال... وجملة: (لم أقل... ) في محلّ نصب مقول القول للقول الأول. وجملة: (إنّي أعلم... ) في محلّ نصب مقول القول للقول الثاني. اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون. وجملة: (أعلم... وجملة: (لا تعلمون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. الفوائد: - فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ: للنحاة في (أن) هذه آراء متغايرة، وبعضها متناقضة والنفس ترتاح للأخذ برأي القائلين بأنها زائدة. ولها لدى النحاة عدة أحوال: أ- تكون ناصبة: تنصب الفعل المضارع، وهي مصدرية تؤوّل مع ما بعدها بمصدر يأخذ محله من الإعراب.