رصد نيوز – تركي الحربي: احتفل القطاع الصحي بمحافظة الحناكية ممثلًا في مستشفى الحناكية العام وجميع منسوبيه بذكرى اليوم الوطني الـ88 للمملكة العربية السعودية، بحضور نائب مدير القطاع الصحي عبدالكريم عمر المخلفي، ومدير مستشفى الحناكية العام نايف رجاء الحربي. وفي بداية الاحتفال، عُزف السلام الملكي السعودي ثم التقطت الصور التذكارية بحضور منسوبي المستشفى والمراجعين، وهنأ مدير المستشفى نايف رجاء الحربي، القيادة الرشيدة وشعب المملكة الكريم. وقال الحربي إن المملكة تعيش يومها الوطني الـ88 تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين، لتعلن للعالم أجمع أن هذه البلاد متفردة في كينونتها وطبيعتها ومنهجها المستند على النهج الإسلامي القويم. مستشفى محافظة الحناكية العام معلم حضاري يحتضن التشوهات البصرية » أضواء الوطن. وشهد الاحتفال تدشين عيادة التغذية العلاجية في العيادات الخارجية للمستفيدين من الخدمة الصحية من سكان محافظة الحناكية والقرى التابعة لها. وزار نائب مدير القطاع الصحي ومدير المستشفى يرافقهما الأطباء ورؤساء الأقسام ومنسوبي المستشفى المرضى المنومين، ومركز الكلى، والعيادات الخارجية، وأقسام الطوارئ، للاطمئنان عليهم وتهنئتهم باليوم الوطني، وتوزيع الهدايا على المرضى والمراجعين والمستفيدين من الخدمة الصحية.
الوصف: مستوصف الحناكية الخاص المدينة المنورة توفر هذه الصفحة وصف عن مستوصف الحناكية الخاص المدينة المنورة وايضا معلومات كعنوان موقع الخدمة ورقم الاتصال و المدينة والاختصاص العنوان – الحي – الشارع حي المفرق, الشارع العام منطقة الحناكيه رقم الهاتف 148620893 المدينة المدينة المنورة الاختصاص مستشفى عيادة مستوصف النعليقات:
واكتست مداخل وممرات مستشفى الحناكية العام بالأعلام الخضراء واللوحات الداخلية والخارجية والشعارات التي تجسد الحب والولاء والوفاء للوطن الغالي، ابتهاجًا واعتزازًا بذكرى توحيد مملكتنا الحبيبة على يد المغفور له بإذن الله الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه-. وشكر مدير المستشفى جميع منسوبيه على تفاعلهم وإخلاصهم في العمل، وحثهم على بذل الجهود للارتقاء بمستوى الخدمة الصحية المقدمة لسكان محافطة الحناكية.
دعمت صحة المدينة المنورة مستشفى الحناكية العام بعدد من الأجهزة المتطورة والحديثة لقسم المختبر؛ ومن ضمنها جهاز BD Bactec لفحص عينات الدم، وهو أمر أساسي للتعرف على البكتيريا المسببة لتجرثم الدم أو تسممه؛ سواءً هوائية أو لا هوائية؛ حيث يتميز هذا الجهاز بقدرته على القيام باختبار آلي مراقب بشكل مستمر؛ مما يساعد في الكشف المبكر عن عينات الدم التي تحتوي بالفعل على البكتيريا. وتأتي هذه الخطوة ضمن الخطط التطويرية والجهود المبذولة لتجويد الخدمة المقدمة للمراجعين في المجمع الصحي في محافظة الحناكية. أخبار قد تعجبك
عن المستشفى قدّم مستشفى الحناكية العام خدماته الطبية والعلاجية لـعدد 75268 مستفيداً، وذلك خلال العام 2020م. وأوضح تجمع المدينة المنورة الصحي أن قسم الطوارئ استقبل 48014 مراجعاً، فيما بلغ عدد مراجعي قسم العيادات الخارجية 23290 مراجعاً، كما أجرى قسم المختبر 94091 فحصاً مخبرياً، وتم صرف 44328 وصفة دوائية، لافتةً إلى أنه تم خلال نفس الفترة إجراء 194 عملية جراحية عامة, كما قام قسم الأشعة بعمل 4561 صورة أشعة متنوعة. وأضافت أنه بلغ عدد المستفيدين من قسم الخدمة الاجتماعية 229 مستفيداً، كما بلغ إجمالي عدد جلسات العلاج الطبيعي 1720 جلسة، وإجراء 3964 جلسة غسيل كلوي بقسم الكلية الصناعية، فيما بلغ عدد المنومين بأقسام المستشفى 2391 مريضاً. مستشفى الحناكية العام - المدينة المنورة. يُذكر أن مستشفى الحناكية العام تبلغ سعته السريرية 50 سريراً، ويُقدم خدماته في العديد من التخصصات الطبية. الكلمات الدلالية مستشفى الحناكية العام مستشفى الحناكية العام - المدينة المنورة عنوان مستشفى الحناكية العام بالمدينة المنورة رقم هاتف مستشفى الحناكية العام حجز موعد مستشفى الحناكية العام حجز مواعيد مستشفى الحناكية العام رقم استقبال مستشفى الحناكية العام تخصصات مستشفى الحناكية العام افضل دكتور في مستشفى الحناكية العام
لم تتم إضافة معلومات عن الأقسام بعد. لم يتم تحديد شركات التأمين المعتمدة بعد.
محليات > مستشفى محافظة الحناكية العام معلم حضاري يحتضن التشوهات البصرية مستشفى محافظة الحناكية العام معلم حضاري يحتضن التشوهات البصرية الحناكية - محمد بن جهز العوفي: يعتبر مستشفى الحناكية العام من المعالم الحضارية والمشافي البارزة في محافظة الحناكية والذي يُلاحظ تطوره عام بعد الأخر مما ينم عن وجود فريق عمل مهتم ويسعى للتطوير رغم وجود عجز في عدد الكادر الطبي ، يلاحظ ذلك في تباعد أوقات الحجوزات الطبية. ولكن يتضح جلياً لكل من يزوره بعد فترات متباعدة اللمسات التنظيمية المتجددة والنظافة العامة مما يجعله بيئة صحية تليق به كمشفى. إلا أن الصادم لزائر هذا المشفى ما يستقبله أمام بوابته الرئيسية من تشوه بصري مفرط والمتمثل بتهشم الأرصفة والحفر التي تحتضن المرضى بعناق سافر. مستشفى الحناكيه العام القبول. هذه المناظر والتشوهات البصرية التي يحتضنها مستشفى الحناكية العام أثارت استياء المواطنين عامة والمرضى الزائرين له على وجه الخصوص. من جهتهم مواطني المحافظة ومراجعي المشفى يناشدون مسؤولي الجهات ذات العلاقة بالصحة والمحافظة والبلدية النظر في إصلاح هذه التشوهات والحفر والتهشيمات بالأرصفة والتي تستجلب الكآبة، وتحسين المداخل لتكون لائقة بمشفى يقصده الناس للتشافي ليكون مكتمل الجوانب كبيئة صحية وباعثه للارتياح النفسي.
وقد يوصل إلى المعبد من طريق طويل نصبت في جوانبه تماثيل أبي الهول مصنوعاً من الحجر على صفين. هذه الأهرام والمنحنيات والتماثيل وأبو الهول والمسلات تنبئ بما بلغه المصريون من العناية بعقود الأبنية وكلها ثخينة قصيرة عميقة بحيث تبدو هذه المعاهد ضخمة لا يبليها الدهر ولا تفنيها الغير. صناعة النحت - حاكى النحاتون من المصريين الطبيعة بنقوشهم. وإن الناظر ليدهش من أقدم التماثيل لما فيها من الحياة والبساطة ولاشك أنها كانت صور الموتى. مجلة المقتبس/العدد 4/ديانة المصريين - ويكي مصدر. ومن هذا الجنس صورة ذاك العامل الجاثي المحفوظة في متحف اللوفر بفرنسا. وعلى عهد السلالة الحادية عشرة تقيد النحات بقاعدة مقررة دينية فلم يعد يمكنه تمثيل الجسم الإنساني على حسب ما يظهر له وأخذت التماثيل منذ ذاك العهد تتشاكل وغدت السوق متآزية والأرجل ملتفة والأذرع مشتبكة على الصدور والهيئة غير متحركة لكنها مهيبة وأبداً ذات جلال ومتحدة في المنوال فانقطعت هذه الصناعة عن محاكاة الطبيعة وغدت رمزاً متفقاً عليه. الرسم - استعمل المصريون أصباغاً لا تنصل بقيت باهية زاهرة بعد مضي خمسة آلاف سنة عليها. على أنهم لم يعرفوا غير تلوين الرسم وظلوا ولا خبرة لهم بتنويع الألوان ولا رسم الظلال والأشباح البعيدة.
وكان للرسم كما للنقش قواعد دينية مطردة فإذا عرض على صانع أن يرسم خمسين شخصاً يصورهم على هندام واحد ونظام واحد. الآداب - للمصريين آداب خاصة بهم فقد عثر في النواويس على كتب طب وسحر وزهد كما عثر على قصائد ورسائل ورحلات وروايات. مصير التمدن المصري - احتفظ المصريون بأربابهم ودينهم وصنائعهم إلى ما بعد سقوط مملكتهم فخضعوا للفرس ثم لليونان ثم للرومان ولم يطرحوا شيئاً من عاداتهم القديمة ولا نسوا خطهم ومومياءهم وحيواناتهم ثم دثر التمدن المصري ببطء بين القرن الثالث والثاني ب م.
وكان للمصريين رب يعبدونه في كل معبد. وقد قص سترابون كيفية زيارته تمساحاً مقدساً في ثيبة فقال: كان هذا الحيوان رابضاً على شط غدير فاقترب منه الكهنة وتقدم اثنان منهم ففتحا فمه وجاء ثالث وحشاه حلويات وسمكاً مشوياً وشراباً من عسل مصفى. الثورابيس - أجلُّ هذه الحيوانات المربوبة أو المؤلهة الثورابيس فإنه كان يمثل اوزيريس وفتاح معاً ويعيش في منفيس في مصلى له يخدمه الكهنة فيه حتى إذا مات هذا الثور يكون حاله حال اوزيريس (رب الشمس) فيحنط وتجعل مومياؤه في ناووس أما قبر أوسارهابي فهو من المعاهد الهائلة وقد فتح ماريت الفرنسي مقبرة السرابيوم عام 1851.
وبالقرب من الكنيسة وفي مستو أعلى منها جامع أثرى صغير مفروشة أرضه بالبسط، وفيه منبر صغير ويلتصق بالجامع مئذنة مرتفعة. وهو يفتح للصلاة في أوقاتها الخمسة. وفي أقباء الدير شاهدت طاحونة يديرها بغل، وبجوارها مخبز يصنع فيه الخبز اللازم لرجال الدير وللتوزيع على البدو على حسب العادة التي جرى عليها الرهبان من زمن بعيد. وفي الجهة الشمالية حجر القساوسة ومكتبة الدير وكانت مغلقة. وأمام الدير حديقة واسعة منسقة تنسيقا حسنا، وبها كثير من أشجار السرو والتين والزيتون والموالح والكروم، ومزروع فيها شتى البقول والخضر والزهور الجميلة، وفي ناحية منها كنيسة الجماجم، وهو بناء حديث جمعت فيه جماجم وعظام الرهبان والقساوسة الذين توفوا بالدير من عصور بعيدة. عبارات عيد ميلاد حبيبي قصيره. وقد رصت فيها صفوفا بعضها فوق بعض ووضع في صناديق خاصة تكريما لأصحابها، أما لمكانتهم الكهنوتية أو لقيامهم أثناء حياتهم بعمل مجيد للدير. ويسقى الدير والحديقة من عيون عذبة على شكل آبار قليلة الغور. وبعد ظهر هذا اليوم تفرقنا نجوس خلال الوديان القريبة، ومن أجمل المشاهد منظر الصوامع المنتشرة بين الربى على الجبال المحيطة بالدير، وترى بجانب كل صومعة شجرة سرو طويلة أو نخلة تسقى من نبع أو ثؤلول يسيل ماؤه على الصخر فيفيض في المنخفضات والثقوب، وفي الوصول إلى هذه الصوامع صعوبة لوعورة الطريق أو انزلاقها أو انحدارها الشديد، وللقساوسة حكايات ونوادر ظريفة طريفة يروونها عن تاريخ كل هذه الصوامع أو المشاهد لا يقع المجال هنا لسردها.
وقد يكون السلاح الأخير أشد نكاية وأعمق أثراً، فضلاً عن سلامة عقباه وسهولة متناوله. والأستاذ (العقاد) كلام نفيس قرأته له في الرسالة منذ سنوات في تعليل انتشار الروح الفكاهي بمصر في فترات الانحطاط السياسي وقيام المظالم الاجتماعية. على أني لست أحاول هنا أن أفترض أن دكنز كان من أهل التقية في محاربة المظالم التي نصب لها، فقد كان له من طبيعة نفسه، ومن حال بيئته ما يؤديه إلى أتم الصراحة ويحمله على أبلغ الجرأة؛ ولكني أقول إنه اجتمعت في نفسه عوامل السخرية وبواعث الألم جميعاً، وإنه استغل هذه الموهبة الفذة التي أوتيها: موهبة الذوق الفكاهي، والقدرة على التهكم اللاذع القاسي، استغلالاً أتاح له أن يخرج نوعاً من الأدب قل أن أتيح لغيره أن ينتج مثله أهداف وإصابات كان دكنز يهدف بكل كتاب يخرجه إلى غاية إصلاحية يضعها نصب عينيه، ويتجه في الوقت نفسه نحو رذيلة من الرذائل يحاول أن يهدم كيانها ويجتث أعمق أصولها. فهو يحمل معول الهدم في يد ومواد البناء والتجديد في أخرى؛ أو هو يهدم، يخطط الأوضاع - على الأقل - لمن يقوم بعده بمهمة البناء ففي صحائف بكويك يعالج - فيما يعالج - مشكلة السجون، ويكشف عن بعض مثالب النظام فيها.
ولم يبق من مساكنهم إلا رسوم محيلة أما قصور الملوك فلم تكن على قول اليونان غير خانات بالنسبة للقبور. ذلك لأن المسكن يبنى ليأوي إليه الإنسان في حياته والقبر يبقى خالداً على الدهر. القبور - أصل الهرم الكبير قبر ملوكي والقبور القديمة هي من هذا النوع. وترى في مصر السفلى إلى اليوم أهراماً مصطفة كالشوارع أو مبددة هنا وهناك تختلف في الكبر والصغر. ثم صارت تقام القبور تحت الأرض يعمر بعضها تحت التراب وينحت الآخر من حجر الصوان الكرانيت في الجبال ولكل جبل قبور جديدة. وكانت مدينة الموتى أي مدافنهم على مقربة من مساكن الأحياء ولكنها أزهى وأوسع. المعابد - يتطلب الأرباب كذلك مساكن طيبة خالدة وتتألف معابدهم من هيكل جميل وهو مأوى الرب تكتنفه القصور والحدائق وغرف الكهنة وحاشيتهم ودروج جواهرهم وأدواتهم وملابسهم وقد صنع مجموع هذه الأبنية المسورة في عصور كثيرة. فاشترك ملوك من جماع السلائل المصرية في تشييد معبد عمون في ثيبة من السلالة الحادية عشرة إلى السلالة الأخيرة ومن العادة أن يفتح في أول المعبد باب عظيم محني الجوانب وتقام على طرفيه مسلتان مبنيتان بشعاف الصخر مذهبة الأطراف أو تمثالان من الحجر على مثال جبار جالس.