ويتعين على المشترين/العملاء الاطلاع على المعلومات المقدمة من المطاعم على الموقع على الشبكة أو التي يطلبها المشترون مباشرة من المطاعم من حيث نوعية الطعام وموثوقية المطبخ، وكذلك التزامه بالقوانين واللوائح المعمول بها. إن موقع فود ستيشن لا يضمن بأي طريقة كانت نوعية أي طعام وجودته، أو أن الأغذية غير متوافقة مع القوانين واللوائح المعمول بها، كما لا يضمن مطابقة قائمة الطعام المعروضة على الموقع لما هو يقدم فعلياً للمستخدمين. إن موقع فود ستيشن لن يكون ملزم او مسؤول عن أي طعام او خدمات مقدمة من المطابخ التي تكون غير صحية، وتتسبب في الاصابة أو تكون غير مقبولة للمشترين، أو التي لا تلبي توقعات المشترين بأي طريقة. إن المشترين وحدهم مسؤولين عن التأكد من صحة عناوين التوصيل ولن يكون على فود ستيشن أي التزام أو مسؤولية عن أية عناوين خاطئة. إن كافة عمليات إعداد وتوصيل الطعام هي مسؤولية المطبخ الذي يقبل الطلبية. فراولة بالنوتيلا – لاينز. مع العلم بأن المطبخ سوف يقوم باتخاذ كافة الوسائل الممكنة التي يمكنه القيام بها للوفاء بوقت التوصيل المحدد. وسوف نبلغكم في حالة علمنا بأي تأخير غير متوقع. مسؤولية الأعضاء/العملاء يتعهد المطعم أو العميل المسجل في موقع فود ستيشن بصحة و دقة المعلومات التي تم إدخالها و استخدامها في عملية التسجيل، و أنه هو/هي المسؤول/ة عن أي أضرار قد تنتج بسبب عدم صحة هذه المعلومات.
200. 0 ر. س باقة يدوية مليئة بالفراولة الطبيعي وشكلاه النوتيلا لمفاجئة الاحبة والاصدقاء. الوصف مراجعات (0) 25 فراولة طبيعي شكلاه نوتيلا ورد الجبسوفيليا الطبيعي يسمح فقط للزبائن مسجلي الدخول الذين قاموا بشراء هذا المنتج ترك مراجعة. منتجات ذات صلة الفراولة المدلله الفراولة الانيقة
سياسة الخصوصية مقدمة: تمت صياغة سياسة الخصوصية في موقع فود ستيشن لتظهر مدى التزامنا لزوارنا و عملاؤنا بخصوصيتهم الكاملة، وعدم انتهاكنا لأي أمر من شأنه الإخلال بخصوصيتهم. إن منصة فود ستيشن تقوم بجمع معلومات عن الزائرين/العملاء بطريقتين: المعلومات التي يتم جمعها آلياً (الكوكيز) البيانات التي يقوم الزائر/العميل بتعبئتها من تلقاء نفسه البيانات التي يتم تجميعها آلياً (الكوكيز): يقوم موقع فود ستيشن باستخدام تكنولوجيا الكوكيز لتجميع معلومات بشكل آلي عن الزائرين/العملاء مثل وقت الزيارة والدولة التي أتى منها، وكذلك المنصة الذي أتى من خلاله لموقع فود ستيشن ، إضافة إلى نوع المتصفح الخاص بالزائر/العميل ونظام التشغيل الخاص به ومثل هذه المعلومات نستخدمها في تحسين مستوى الخدمة المقدمة لزوارنا/عملائنا، وتقديم المحتوى المناسب لهم. النماذج التي يتم تعبئتها بواسطة المستخدم: النماذج التي يتم تعبئتها بواسطة زوار/عملاء منصة فود ستيشن بشكل اختياري مثل نموذج التسجيل، ونموذج الاتصال بنا، ويقوم الزوار/العملاء في هذه النماذج بتعبئة معلومات خاصة بهم مثل الاسم والبريد الالكتروني وغيرها، وتستخدم هذه المعلومات للتواصل مع الزائر/العميل والإجابة عليه ونحو ذلك.
قال الطبري عند قوله تعالى: " فلا تزكوا أنفسكم ": أى لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية بريئة من الذنوب والمعاصى, وقوله: " هو أعلم بمن إتقى " يقول جل ثناؤه:" ربك يامحمد أعلم بمن خاف عقوبة الله فاجتنب معاصيه من عباده ". وأما القرطبى فقال رحمه الله عند قوله ( فلاتزكوا أنفسكم): أى لا تمدحوها ولا تثنوا عليها فانه أبعد من الرياء واقرب الى الخشوع. وعند قوله ( هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) أى أخلص العمل واتقى عقوبة الله, قال الحسن: قد علم الله سبحانه كل نفس ماهى عاملة, وما هى صانعة, وإلى ما هى صائرة. وقال عمر رضى الله عنه: إن أخوف ما اخاف عليكم إعجاب المرء برايه. وقد كثر المداحون لأنفسهم وبأن لهم تزكيات من المشائخ والعلماء وإنهم كذا وكذا مع العلم أن هذا الأمرخطيربل ومنهى عنه ويخشى على قائله من الغرور والرياء لأن الإنسان لا تزكيه أوراق ولكن يزكيه عمله وعلمه. فيجب علينا أن نتقى الله عباد الله وإيانا أن ننزلق فى مثل هذا المنزلق الخطير محمد حجاج. تفسير فلا تزكوا أنفسكم و قد أفلح من زكاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. موبايل: 01522790851 عدد المساهمات: 871 نقاط: 1276 العمر: 36 بلد الاقامة: الرياض موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). 07/06/10, 12:38 pm الاخ الفاضل/ ابراهيم حسن موضوعك يمس الواقع الذي نعيشه, فتحية اعجباب وشكر علي حسن اختيارك للمواضيع في وقتها المناسب وبارك الله فيك حمادة دياب وسام التميز موبايل: 0553061614 عدد المساهمات: 398 نقاط: 538 العمر: 66 بلد الاقامة: المدينة المنورة موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى).
الحمد لله. أولاً: قال الله عز وجل: (فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) النجم/ 32. وفي هذا نهي عن تزكية النفس وإطرائها والإخبار عنها بطهارتها وبعدها عن الذنوب والآثام لغير حاجة إلى ذلك ، إلا مجرد حب المدح والثناء. قال الطبري رحمه الله: " يقول جل ثناؤه: لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية بريئة من الذنوب والمعاصي". انتهى من "تفسير الطبري" (22/540). وقال الشوكاني رحمه الله: " أَيْ: لَا تَمْدَحُوهَا وَلَا تُبَرِّئُوهَا عَنِ الْآثَامِ وَلَا تُثْنُوا عَلَيْهَا ، فَإِنَّ تَرْكَ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ أَبْعَدُ مِنَ الرِّيَاءِ وَأَقْرَبُ إِلَى الْخُشُوعِ " انتهى من " فتح القدير" (5/ 136). وقال ابن عقيل رحمه الله: " نَهَى عَنْ تَزْكِيَةِ النَّفْسِ بِالْمَدْحِ وَالْإِطْرَاءِ الْمُورِثِ عُجْبًا وَتِيهًا وَمَرَحًا ". انتهى من " الآداب الشرعية " (3/ 464). ثانياً: الأصل في ذكر محاسن النفس ، ومدحها بذلك: المنع ، وأقل أحواله الكراهة ، لكن في موضع الحاجة والمصلحة الشرعية: يرخص في مثل ذلك ، بقدر ما تقتضيه الحاجة. قال النووي رحمه الله: " اعلم أن ذكرَ محاسن نفسه ضربان: مذموم; ومحبوب. فالمذمومُ: أن يذكرَه للافتخار ، وإظهار الارتفاع ، والتميّز على الأقران ، وشبه ذلك.