الربيع بن خثيم الثوري التميمي أبو يزيد من عباد أهل الكوفة وزهادهم والمواظبين منهم على الورع الخفى والعبادة الدائمة إلى أن مات بها بعد قتل الحسين بن على سنة ثلاث وستين مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار - محمد بن حبان، أبو حاتم، الدارمي، البُستي (المتوفى: 354هـ). الرّبيع بن خثيم الثَّوْريّ الْكُوفِي من ثَوْر بن عبد مناة بن أد بن طابخة كنيته أَبُو عبد الله وَيُقَال أَبُو يزِيد روى عَن عَمْرو بن مَيْمُون فِي الدُّعَاء روى عَنهُ الشّعبِيّ. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه.
التفاصيل الرَّبيع، وقيل: ربيع بن خُثيم الثوري من بني ثعلبة. يُكنى: أبا يزيد. قال أبو يَعْلى: كان في بني ثور ثلاثون رجلًا ما منهم رجل دون ربيع بن خثيم. وقال شُبْرُمة: ما رأيتُ بالكوفة حيًّا أكثر شيخًا، فقيهًا، متعبّدًا من بني ثور. وقال أبو بكر الزّبيدي، عن أبيه: ما رأيتُ حيًّا أكثر جلوسًا في المساجد، من الثوريّين، والعُرَنيين. قال الربيع بن خثيم: لأن أقلّب بيدي شحمَ خنزير أَحَبّ إليّ من أن أقلّب كعبتي النّرْدَشير. وروى الشّعْبيّ أنه قال: دخلنا على ربيع بن خثيم نعوده، قال: فقلنا له: ادْعُ الله لنا، قال: اللهمّ لك الحمد كلّه، وبيدك الخير كلّه، وإليك يرجع الأمر كلّه، وأنت إله الخلق كلّه، نسألك من الخير كلّه، ونعوذ بك من الشرّ كلّه. روى سفيان، عن رجل من بني تيم الله، عن أبيه، قال: جالستُ الربيع بن خثيم سنتين، فما سألني عن شيء ممّا فيه الناس إلاّ أنّه قال لي مرّة: أمّك حيّة؟ كم لكم مسجد؟. وقال الربيع بن خثيم: ما أحِبّ كلّ مناشدة العبدِ رَبَّه يقول: يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرحمة، يا ربّ، قد قضيتَ عليك الرّحمة، ما رأيْتُ أحدًا بعدُ يقول: قد قضيتُ ما عليّ، فاقْضِ ما عليك. قال عبد خير: كنتُ رفيقًا للربيع بن خثيم في غزاة، فذكرها، قال: فرجع، ومعه رقيقٌ، ودوابّ، قال: فمكثتُ أيّامًا، ثمّ أتيتُه، فلم أحِسّ من ذاك الرقيق، ولا من تلك الدوابّ شيئًا، قال: فاستأذنتُ، فلم يُجِبني أحد، ثمّ دخلتُ، قال فقلت: أين رقيقك، ودوابّك؟ فلم يجبني، فأعَدْتُ عليه، فقال: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ ِممَّا تُحِبُّونَ} [سورة آل عمران: 92].
( 21) حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سرية الربيع قالت: لما حضر الربيع بكت ابنته فقال: يا بنية ، لم تبكين ؟ قولي ما يسرني: لقي أبي الخير. ( 22) حدثنا وكيع عن سفيان عن أبيه عن إبراهيم التيمي قال: حدثني من صحب ربيع بن خثيم عشرين سنة ما سمع كلمة تعاب. ( 23) حدثنا محمد بن فضيل عن سالم عن منذر عن الربيع بن خثيم في قوله: فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم قال: مدخورة وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم قال: عنده وتصلية جحيم قال: مدخورة له. ( 24) حدثنا ابن فضيل عن ابن عجلان عن نسير أبي طعمة قال: كان الربيع إذا جاءه سائل قال: أطعموا هذا السائل سكرا فإن الربيع يحب السكر. ( 25) حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن رجل عن ربيع بن خثيم قوله: يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم قال: الجهل.
كما يقول له: ما رأيتك مرةً إلا ذكرت المخبتين [ الخاشعون] … ولم يكن عبد الله بن مسعود مغالياً في ذلك. فقد بلغ الربيع بن خُثيم من الخشية والورع والتقوى مبلغاً قلَّما سما إليه أحد من طبقته. وأُثرت عنه في ذلك أخبار ما تزال تزهو بها صفحات التاريخ … من ذلك ما رواه أحد أصحابه قال: صحبت الربيع عشرين سنة فما سمعته يتكلم إلا بكلمةٍ تصعدُ … وتلا قوله عز وجلّ { إليه يصعدُ الكـــلِمُ الطيِّبُ والعَمَلُ الصَّالحُ يرفعُهُ} سورة فاطر 10، وأخبر عنه عبد الرحمن بن عجلان قال:بِتُّ عند الربيع ليلةً فلمَّا أيقن أنِّي دخلت في النوم قام يصلي: فقرأ قوله جلّ وعزّ { أم حسب الذين اجترحوا السيئاتِ أن نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحاتِ سوآءً مَّحياهم ومماتهم سآء ما يحكمون}. فمكث ليلته يصلي بها … يبدأُها ويعيدها حتى طلع عيه الفجر … وعيناه تسُحَّان الدموع سحَّا … وللربيع في خوف الله وخشيته أخبار كثيرة،من ذلك ما رواه أصحابه قالوا: خرجنا يوما بصحبة عبد الله بن مسعود ومعنا الربيع،فلما صرنا على شاطئ الفرات مررنا بأتون [ موقد تحرق فيه الحجارة حتى تصير كلساً] كبير قد سُعرت ناره ، فتطاير شررها،وتصاعدت ألسنة لهبها ، وسمع زفيرها … وقد أُلقيت في الأتون الحجارة لتحترق حتى تصبح كلساً.
فهل أتيك بـه ؟ فقال: هاته. فلما خرج ليحضره.. طرق الباب سائل ، فقال: ادخلوه فلما صار في صحن الدار [ باحتها] نظرتُ إليه ، فإذا هو رجل كهل ممزق الثياب قد سال لعابه على ذقنه ، وبدا من ملامح وجهه انه معتوه. فما كدت ارفع بصري عنه حتى اقبل ابن الشيخ بصحفة [ وعاء منبسط يشبع الخمسة] الخبيص ، فأشار إليه أبوه: أن ضعها بين يدي السائل. فوضعها بين يديه.. فأقبل عليها الرجل ، وجعل يتلهم ما فيها التهاماً ولعابه يسيل فوقها … فما زال يأكل حتى أتى على ما في الصحفة كله.
بوابة الحديث النبوي: تابعو التابعين الطبقات مُقسًّمة حسب كتاب المعين في طبقات المحدثين للذهبي
عيساوي: ساطور السياسة – النيلين اخبار السودان اخبار السودان / أبريل 17, 2022 في هذا الشهر المبارك انتظم التيار الإسلامي العريض في إفطار جماعي إحياء لسنة إسلامية متجددة. وفضيلة مجتمعية متجذرة. وقد أعلن التيار الإسلامي جدوله الرمضاني على مستوى السودان. وفي المقابل أعلنت لجان القمامة جدولها الثوري المزعوم في دولة الخرطوم. ونحن في ظل ثورة فولكر ذات الشعار الكذوب (حرية سلام وعدالة). إن كانت فعلا الحرية أحد مرتكزاتها. يجب أن تبدأ حرية القحاتة بعد نهاية حرية الإسلاميين. ولكن أن تكون حرية قحت خصما على حرية الإسلاميين. فهذا لا يقره دين أو عقل سليم. وكيف يستقيم أمر المجتمع السوداني. وهناك من ركل الدين خلف ظهره. وفارقه العقل السليم. وتخلى عن كل فضيلة مجتمعية. فأصبح بالشوارع كالأنعام بل أضل من ذلك بكثير وكثير. النيلين - اخبار السودان. هذا ما ظهر من تلك العصابة القمامية التي هاجمت إفطار الإسلاميين بالخرطوم بالسواطير والبومبان بالأمس. إن لمثل تلك الوسائل الجبانة لا تثني عزيمة الأسود من السير في طريق الدعوة لله. وهي غير آبهة بما تفعله القرود من تخريب ثمار الدعوة وسط حقول المجتمع. والإسلاميون يعرفون جيدا هدف تلك البلطجة. وليس بعاجزين عن رد الصاع (مثنى وثلاث ورباع).
كما أن المنطقة تشهد نسبة هطول عالٍ للأمطار خلال فصل الخريف، حيث تتدفق لدرجة الفيضانات التي تخلف أضرارا كبيرة، دون الاستفادة من هذه المياه لاستغلالها وقت الحاجة. ويفسر مدير المصادر بمياه الخرطوم تلك المفارقة بأنها "بسبب إهمال السلطة الحاكمة لملف المياه ووضعه على هامش الأولويات"، مشيرا إلى أن "الهيكل الإداري لهيئة المياه خاطئ، حيث تتبع الهيئة لوالي الخرطوم بينما الصحيح أن يكون مديرها بدرجة وزير مسؤولا عند رئيس مجلس الوزراء". فيديو النيلين. تحركات سيادية وبعد أن تفاقمت أزمة المياه في العاصمة الخرطوم، بدأت تحركات عليا يقودها نائب رئيس مجلس السيادة الانتقالي، محمد حمدان حميدتي؛ لبحث المشكلة وإيجاد المعالجات اللازمة. وعقدت لجنة الطوارئ الاقتصادية برئاسة حميدتي قبل يومين اجتماعا مع كل من وزيري "المالية والطاقة والنفط" ووالي ولاية الخرطوم، ومدير الأمن الاقتصادي؛ لبحث التحديات والعقبات التي تعترض عمل هيئة مياه ولاية الخرطوم. وأكد الاجتماع على "ضرورة توفير خدمات المياه لمواطني الولاية، وإيجاد الطرق المثلى والحلول الناجعة لحل أزمة المياه، حيث وجه بشراء الطلمبات الغاطسة لسد النقص وضمان انسياب المياه، بجانب التنسيق الكامل مع الإدارة العامة للكهرباء لضمان توفير التيار الكهربائي بصورة مستمرة لتشغيل الطلمبات".
وقال إن «المرحلة الأخيرة هي الاندماج الكامل. بعد تقييم وتقويم المرحلتين السابقتين، يتم الاتفاق بعد كتابة ميثاق ودستور متفق عليه وتكوين أجهزة متفق عليها تتولى مهمة بناء القاعدة، وتشرف على البناء الهيكلي الجديد، وتنصب القيادات العليا وفق خطة مرسومة وموسومة ومتفق عليها». من جانبه، قال رئيس حزب «دولة القانون والتنمية» محمد على الجزولي، إن «هدف الائتلاف الحرص على تنزيل قيم الدين على جميع أوجه الحياة في شؤون المعاش والمعاد في شمول وتكامل وفق فهم عميق لمقاصد الدين». وأضاف: «اتفقنا على تعزيز السلم الاجتماعي والتعافي الوطني والسعي المشترك لنشر الفضائل ومحاربة المنكرات وبث الوعي والتحصين الفكري». وشدد الجزولي على «ضرورة بسط الحريات العامة وصيانة الحقوق للأفراد والجماعات وإصلاح الشأن السياسي وتأكيد حاكمية الشورى، وتوسيع قاعدة المشاركة في الشأن العام، الدعوة لمشروع متكامل للإصلاح السياسي بما يوفر فرص التداول السلمي للسلطة عبر حوار شامل جامع لا يستثني أحداً». ومن الموقعين على إعلان التأسيس، «الحركة الإسلامية السودانية» و«حركة الإصلاح الآن» و«الإخوان المسلمون» و«منبر السلام العادل» وحزب «دولة القانون والتنمية» وحركة «المستقبل للإصلاح والتنمية».
أعلن المجلس الأعلى للحج والعمرة أن السلطات السعودية حددت حصة السودان لحج العام 1443هجربة بعدد 14, 487 الف حاج بنسبة 45, 2% عن الأعوام السابقة. وقال المجلس الأعلى للحج والعمرة في بيان اليوم أن ترتيبات حج هذا العام سوف تعلن عبر وسائل الإعلام المختلفة في الأيام القادمة. وفيما يلي تورد سونا نص البيان: بسم الله الرحمن الرحيم جمهورية السودان وزارة الشؤون الدينية والأوقاف المجلس الأعلى للحج والعمرة بيان قال تعالي ،، "وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق". صدق الله العظيم تتقدم وزارة الشؤون الدينية والأوقاف والمجلس الأعلى للحج والعمرة بأحر التهاني وأطيب الأمنيات للشعب السوداني في هذه الأيام المباركات من الشهر الفضيل سائلين الله أن يتقبل الصيام والقيام وصالح الأعمال. ويسر الوزارة أن تزف البشرى للشعب السوداني قاطبة وللراغبين في أداء شعيرة الحج لهذا العام بقرار المملكة العربية السعودية برفع اعداد الحجاج لهذا العام إلى مليون حاج لكل الدول الإسلامية وذلك للفئات العمرية أقل من (٦٥) عاماً استناداً إلى أعداد السكان والنسب التي تخصص في كل عام حسب قرار وزارة الحج. وجاءت حصة السودان لهذا العام حسب قرار وزارة الحج السعودية بعدد (١٤٤٨٧) حاج بنسبة ٤٥.