m_ali عضو نشيط رقم العضوية: 11178 الإنتساب: Feb 2011 المشاركات: 230 بمعدل: 0. 06 يوميا النقاط: 146 المستوى: مشاركة رقم: 1 المنتدى: ميزان الأدعية والمناجات والأذكار استغفار للرزق... بتاريخ: 26-Jun-2011 الساعة: 11:57 AM اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على النبي الامين المصطفى المختار ابي القاسم محمد وعلى اهل بيته الطيبيين الطاهرين وارحمنا بهم يارب العالمين. جاء رجل إلى الحسين بن علي واشتكى إليه الفقر فقال له: استغفر الله. فجاء آخر واشتكى إليه جدب الأرض وقلة ريعها فقال له: استغفر الله. فقال له رجل: يا بن بنت رسول الله ، شكا إليك أُناس كثيرون فهلآ عندك دواء غير الإستغفار؟ قال أبا عبد الله الحسين: أما سمعتم قول الله تعالى: ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا، يرسل السماء عليكم مدرارا) أي لمن اشتكى قلة المطر، وقوله تعالى: ( ويمددكم بأموالٍ وبنبن) لمن اشتكى الولد وقوله تعالى: ( ويجعل لكم جناتٍ ويجعل لكم أنهاراً) لمن اشتكى جدب الأرض وقلة ريعها. يقول الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم: " من أكثر الإستغفار، جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا، ورزقه من حيث لا يحتسب" وقال: " ثلاثة أصواتٍ يحبها الله " وعَـدَّ منها صوت المستغفرين بالأسحار.
06 في اليوم قوة التقييم: 713 استغفر الله العلي القدي 03-04-2009, 08:39 AM رقم المشاركة: 6 04-04-2009, 01:26 PM رقم المشاركة: 7 05-04-2009, 12:16 PM رقم المشاركة: 8 وعد ©°¨°¤ عضو متألق ¤°¨°© 05-04-2009, 12:47 PM رقم المشاركة: 9 06-04-2009, 01:47 PM رقم المشاركة: 10 زهراء البتول ©¤°¨°¤ أدارية سابقة ¤°¨°¤© الجنس: أنثى استغفر الله العلي القدير
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء رجل إلى الحسن البصري فقال له: إن السماء لم تمطر!! فقال له الحسن: استغفر اللـه ثم جاءه آخر فقال له: أشكو الفقر!! فقال له: استغفر اللـه ثم جاءه ثالث فقال له: امرأتي عاقر لا تلد!! فقال له: استغفر اللـه ثم جاءه بعد ذلك من قال له: أجدبت الأرض فلم تنبت!!
مواضع الطهارة.. الموضع السابع (لا يطهر جلد ميتة بدباغ) المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع قوله: (ولا يطهر جلد ميتة بدباغ، روي عن عمر وابنه... ) إلى آخره [1]. قال في " المقنع ": "ولا يطهر جلد الميتة بالدباغ، وهل يجوز استعماله في اليابسات [بعد الدبغ]؟ على روايتين، وعنه يطهر منها جلد ما كان طاهرا في حال الحياة" [2]. وقال ابن رشد: "اختلفوا في الانتفاع بجلود الميتة، فذهب قوم إلى الانتفاع بجلودها مطلقا دُبغت أو لم تدبغ. وذهب قوم إلى خلاف هذا، وهو ألا ينتفع بها أصلاً وإن دُبغت. وذهب قوم إلى الفرق بين أن تدبغ وألا تدبغ، ورأوا أن الدِّباغ مطهر لها، وهو مذهب الشافعي [3]. وأبي حنيفة [4]. وعن مالك في ذلك روايتان: إحداهما: مثل قول الشافعي [5]. يطهر جلد الميتة برامج. والثانية: أن الدباغ لا يطهرها ولكنها تستعمل في اليابسات [6]. والذين ذهبوا إلى أن الدباغ مطهر اتفقوا على أنه مطهر لما تعمل فيه الذكاة من الحيوان، أعني: المباح الأكل. واختلفوا فيما لا تعمل فيه الذكاة، فذهب الشافعي [7] إلى أنه مطهر لما تعمل فيه الذكاة فقط وأنه بدل منها في إفادة الطهارة. وذهب أبو حنيفة [8] إلى تأثير الدباغ في جميع ميتات الحيوان ما عدا الخنزير.
قال الحافظ: "قوله: (باب: جلود الميتة قبل أن تدبغ) أي: هل يصح بيعها أم لا؟ أورد فيه حديث ابن عباس في شاة ميمونة، وكأنه أخذ جواز البيع من جواز الاستمتاع؛ لأن كل ما ينتفع به يصح بيعه وما لا فلا" [17]. وقال البخاري أيضا: "باب: جلود الميتة، وذكر الحديث، وفيه: [مر النبي صلى الله عليه وسلم] بعنز ميتة" [18]. "واستدل به الزهري بجواز الانتفاع بجلود الميتة مطلقا، سواء دبغ أو لم يدبغ، لكن صح التقييد من طرق أخرى بالدباغ، وهي حجة الجمهور [19]. واستثنى الشافعي [20] من الميتات الكلب والخنزير، وما [10ب] تولد منهما لنجاسة عينها عنده. هل يجوز بيع جلود الميتة؟ | صحيفة الخليج. ولم يستثن أبو يوسف وداود شيئا أخذا بعموم الخبر، وهي رواية عن مالك [21]. وقد أخرج مسلم من حديث ابن عباس رفعه: "إذا دبغ الإهاب فقد طهر... " [22] إلى أن قال: وذهب قوم إلى أنه لا ينتفع من الميتة بشيء سواء دبغ الجلد أم لم يدبغ، وتمسكوا بحديث عبد الله بن عكيم. قال الترمذي: كان أحمد يذهب إليه ويقول: هذا آخر الأمر، ثم تركه لما اضطربوا في إسناده. إلى أن قال: وأقوى ما تمسك به من لم يأخذ بظاهره معارضة الأحاديث الصحيحة له، وأقوى من ذلك الجمع بين الحديثين بحمل الإهاب على الجلد قبل الدباغ، وأنه بعد الدباغ لا يسمى إهابا، إنما يسمى قربة، وغير ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب الآنية. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 21 2 106, 346