وكان في الإماء من يلزمهن سادتهن عليه لاكتساب أجور بغائهن فكما كانوا يتخذون الإماء للخدمة وللتسري كانوا يتخذون بعضهن للاكتساب وكانوا يسمون أجرهن مهرا كما جاء في حديث أبي مسعود أن رسول الله نهى عن مهر البغي ، ولأجل هذا اقتصرت الآية على ذكر الفتيات جمع فتاة بمعنى الأمة ، كما قالوا للعبد: غلام. واعلم أن تفسير هذه الآية معضل ، وأن المفسرين ما وفوها حق البيان ، وما أتوا إلا إطنابا في تكرير مختلف الروايات في سبب نزولها وأسماء من وردت أسماؤهم في قضيتها دون إفصاح عما يستخلصه الناظر من معانيها وأحكامها. [ ص: 225] ولا ريب أن الخطاب بقوله تعالى: ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء موجه إلى المسلمين ، فإذا كانت قصة أمة ابن أبي حدثت بعد أن أظهر سيدها الإسلام كان هو سبب النزول فشمله العموم لا محالة ، وإن كانت حدثت قبل أن يظهر الإسلام فهو سبب ولا يشمله الحكم; لأنه لم يكن من المسلمين يومئذ ، وإنما كان تذمر أمته منه داعيا لنهي المسلمين عن إكراه فتياتهم على البغاء. ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء. وأيا ما كان فالفتيات مسلمات; لأن المشركات لا يخاطبن بفروع الشريعة; وقد كان إظهار عبد الله بن أبي الإسلام في أثناء السنة الثانية من الهجرة ، فإنه تردد زمنا في الإسلام ولما رأى قومه دخلوا في الإسلام دخل فيه كارها مصرا على النفاق.
ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم [ ص: 222] انتقال إلى تشريع من شئون المعاملات بين الرجال والنساء التي لها أثر في الأنساب ومن شئون حقوق الموالي والعبيد ، وهذا الانتقال لمناسبة ما سبق من حكم الاكتساب المنجر من العبيد لمواليهم وهو الكتابة فانتقل إلى حكم البغاء. والبغاء مصدر: باغت الجارية. إذا تعاطت الزنى بالأجر حرفة لها ، فالبغاء الزنى بأجرة. واشتقاق صيغة المفاعلة فيه للمبالغة والتكرير ، ولذلك لا يقال إلا: باغت الأمة. ولاتكرهوا فتياتكم على البغاء - YouTube. ولا يقال: بغت. وهو مشتق من البغي بمعنى الطلب كما قال عياض في المشارق; لأن سيد الأمة بغى بها كسبا. وتسمى المرأة المحترفة له بغيا بوزن فعول بمعنى فاعل ، ولذلك لا تقترن به هاء التأنيث. فأصل بغي بغوي فاجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء. وقد كان هذا البغاء مشروعا في الشرائع السالفة ، فقد جاء في سفر التكوين في الإصحاح 38: فخلعت عنها ثياب ترملها ، وتغطت ببرقع وتلففت ، وجلست في مدخل ( عينائم) التي على الطريق ثم قال: فنظرها يهوذا وحسبها زانية; لأنها كانت قد غطت وجهها ، فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك.
وفيه توبيخ للموالي ؛ لأن الإماء إذا رغبن في التحصن ؛ فأنتم أولى بذلك. ثم علل الإكراه بقوله: (لتبتغوا عَرَض الحياةِ الدنيا) أي: لتبتغوا بإكراههن على الزنا أجورهن ، وأولادهن ؛ جيءَ به ؛ تشنيعاً لهم ، على ما هم عليه من احتمال الوزر الكبير ، لأجل النزر الحقير ؛ أي: لا تفعلوا ذلك لطلب المتاع السريع الزوال ، الوشيك الاضمحلال. (ومن يُكْرِههُنَّ) ؛ على ما ذُكِرَ من البغاء ، (فإن الله من بعد إكرَاهِهِنَّ غفورٌ) لهن (رحيمٌ) بهن. وفي مصحف ابن مسعود كذلك. وكان الحسن يقول: لهن والله. وقيل: للسيد إذا تاب. واحتياجهن إلى المغفرة ، المنبئة عن سابقة الإثم: إما اعتبار أنهن - وإن كن مُكْرَهَاتٍ - لا يخلون في تضاعيف الزنا من شائبة مطاوعة ما ، بحكم الجِبِلَّةِ البشرية. وإما لغاية تهويل أمر الزنا ، وحث المكرهات على التثبت في التجافي عنه. والتشديد في تحذير المكرِهِينَ ، ببيان أنهن حَيْثُ كُنَّ عُرْضَةً للعقوبة ، لولا أن تداركهن المغفرة ، الرحمة ، مع قيام العذر في حقهن ، فما بالك بحال من يكرههن في استحقاق العقاب ؟". شبهة (( وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ)) | صوارم الأقلام فى الرد على أحفاد القردة وعابدى الإنسان. "البحر المديد" لابن عجيبة (5/116). وقال الإمام أبو أحمد الكرجي ، رحمه الله: "وقوله: ( وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ): دليل على أن، إثم الزنا مدفوع عن المكرهة، وَلاَحَد عليها فيه... فمن فعل هذا بجاريته ، فهو في سخط الله ولعنته حتى تنزع عنه... وعلى الجارية أن تقاتل من أراد ذلك منها ، وتفرغ مجهودها في المنع عنها، ولا تسلم فرجها قبل بذل المجهود في الدفع عن نفسها ، بسلاحها ويدها، وأسنانها ، واضطرابها ، حتى تنقطع حيلها، وتُغلب ، ثم تكون حينئذِ مكرهة ، مستوجبة ما وُعدت من الغفران والرحمة.
فقالت: ماذا تعطيني ؟ فقال: أرسل لك جديا معزى من الغنم.. ثم قال ودخل عليها فحبلت منه. وقد كانت في المدينة إماء بغايا منهن ست إماء لعبد الله بن أبي ابن سلول وهن: معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة ، وكان يكرههن على البغاء بعد الإسلام. قال ابن العربي: روى مالك عن الزهري أن رجلا من أسرى قريش في يوم بدر قد جعل عند عبد الله بن أبي وكان هذا الأسير يريد معاذة على نفسها وكانت تمتنع منه; لأنها أسلمت وكان عبد الله بن أبي يضربها على امتناعها منه رجاء أن تحمل منه أي من الأسير القرشي فيطلب فداء ولده ، أي فداء رقه من ابن أبي. ولعل هذا الأسير كان موسرا له مال بمكة ، وكان الزاني بالأمة يفتدي ولده بمائة من الإبل يدفعها [ ص: 223] لسيد الأمة ، وأنها شكته إلى النبيء صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية. وقالوا: إن عبد الله بن أبي كان قد أعد معاذة لإكرام ضيوفه ، فإذا نزل عليه ضيف أرسلها إليه ليواقعها إرادة الكرامة له. فأقبلت معاذة إلى أبي بكر فشكت ذلك إليه ، فذكر أبو بكر ذلك للنبيء صلى الله عليه وسلم ، فأمر النبيء أبا بكر بقبضها ، فصاح عبد الله بن أبي: من يعذرنا من محمد يغلبنا على مماليكنا. فأنزل الله هذه الآية ، أي: وذلك قبل أن يتظاهر عبد الله بن أبي بالإسلام.
التعليم السعودي: نفذت إدارة التدريب والابتعاث بإدارة تعليم البنات بالمدينة المنورة 648 برنامجاً تدريبياً, خلال العام الدراسي الماضي, استفاد منها 17590 متدربة من شاغلات الوظائف التعليمية في المدينة المنورة, ومحافظات وادي الفرع والحناكية وخيبر وبدر. وبينت مديرة إدارة التدريب مريم المحمدي، أن إدارة التدريب والابتعاث بتعليم المنطقة, لديها قاعدة بيانات متكاملة تشمل بيانات المتدربات والمدربات والبرامج التدريبية للأعوام الأربعة الماضية, بالإضافة إلى بيانات خاصة بقسم الإيفاد والابتعاث للحاصلات على درجتي الماجستير والدكتوراه, اللاتي أتممن دراسة البكالوريوس, إلى جانب قاعدة بيانات بالمتقدمات لطلب الدراسات العليا متضمنة من تم إيفادهن أو تمديد إيفادهن والمبتعثات حديثاً. وأفادت أن الإدارة تهدف إلى تحقيق التميز في التنمية المهنية لمنسوبات التعليم في منطقة المدينة المنورة من شاغلات الوظائف التعليمية, وتوفير بيئة تدريبية ذات جودة عالية من خلال إعداد وتصميم وتنفيذ الأنشطة التدريبية بواسطة فريق تدريبي متميز, سعياً إلى الريادة في مجال التدريب والتطوير وفقاً لوكالة الأنباء السعودية.
تعتزم ادارة مكافحة عدوى المنشآت الصحية بصحة منطقة المدينة المنورة بالتعاون مع إدارة التدريب والابتعاث بصحة المدينة و معهد البحوث و الدراسات الاستشارية بجامعة ام القرى. إقامة عدد من الدورات التدريبية في مكافحة عدوى المنشآت الصحية ضمن سلسلة البرامج التدريبية التي تشرف عليها إدارة التخطيط والتدريب وتقدم لمنسوبي الصحة خلال هذا العام. أوضح ذلك مديرة إدارة التدريب والإبتعاث والدراسات الطبية العليا الدكتورة ثريا بنت علي الزهراني والتي اكدت أن تقديم عدد من الدورات التدريبية في مجال مكافحة العدوى ماهو الا تحقيق لرؤية وزارة الصحة في تحسين جودة الخدمة لمستفيدي الخدمات الصحية، وستكون الدورات كالتالي: دورة احتياطات العزل واستخدام الواقيات الشخصية وذلك بتاريخ 7/11/1435 هـ لمدة يوم واحد. دورة التعامل مع النفايات الطبية وذلك بتاريخ 8/11/1435 لمدة يوم واحد. دورة اساسيات التعقيم والتطهير ( 1) وذلك بتاريخ 9/11/1435 لمدة يوم واحد. دورة اساسيات التعقيم والتطهير ( 2) وذلك بتاريخ 14/11/1435 لمدة يوم واحد. دورة حزمة الوقاية من العدوى والمرتبطة بالقسطرة البولية 16/11/1435 لمدة يوم واحد. و ستقام جميع الدورات بقاعة مركز التدريب بإدارة التدريب والابتعاث بصحة المدينة المنورة من الساعة الثامنة صباحا ًحتى الساعة الواحدة ظهرا ً، علماً بأن فئة المستهدفين منها هم العاملين في مكافحة العدوى في أقسام المستشفيات والإدارات والمراكز الصحية.
– بعد الانتهاء من التدريب المطلوب، والذي اختاره بنفسه يدخل إلى اختيار أيقونة طباعة. – يحصل الفرد أو المتدرب على شهادة رسمية تؤكد حضوره للتدريب، وهذ النوع من التدريب يوفر الترقي في المهنة على أساس الكفاءة المهنية. شاهد أيضا الاداء الوظيفي للمعلمات في نظام نور أهداف ادارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة تقدم إدارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة، مجموعة من البرامج التأهيلية والتربوية التي تقدم المساعدة للقائمين على العملية التعليمية، بمواكبة كل آليات التطور التكنولوجي في المجال التعليمي والمهني. العمل على رفع كفاءة العملية التعليمية في المملكة العربية السعودية بشكل كامل، وفي المدينة المنورة بصورة خاصة. رفع كفاءة كلا من المعلمين والمعلمات، والعمل على مواكبة التكنولوجيا الحديثة من خلال عملية التسجيل الإلكتروني في تلك البرامج. توفير مجموعة من البرامج التعليمية التي تصل إلى 36 برنامج للبنات، وما يزيد عن 22 برنامج للبنين. العمل على المساهمة في تطوير إمكانيات المعلمين، والثقافة داخل المدارس وبيئات التعلم المختلفة. قد يهمك أيضا رابط التسجيل في دورات المعلمين خدمات إدارة التدريب والابتعاث بالمدينة المنورة – تعمل الإدارة على تحديد الأدوار المنوط بها العناصر الفعالة، في زيادة مستويات التثقيف المهني والمهاري حول كيفية تطويع التقنية لخدمة آليات التعلم الإلكتروني – العمل على اتباع أفضل الممارسات التربوية، وبناء الخبرات ، وكذلك سيكون له تأثير كبير على زيادة معدل التحصيل من المقررات الدراسية – يوجد عدة إدارات تعليم منهم المدينة المنورة، الحدود الشمالية، وتعليم الليث، وسراة عبيدة، وجدة والإحساء.
16 أبريل، 2020 الأخبار أعلنت إدارة التدريب والابتعاث للبنات بالإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة عن اختتامها البرامج التدريبية للأسبوعين الأول والثاني عبر منصة التدريب عن بُعد. وأوضحت إدارة التدريب والابتعاث أنه تم الانتهاء من البرامج بالتعاون مع المعهد الوطني للتطوير المهني والتعليمي. من جانبها، قالت مريم المحمدي؛ مديرة إدارة التدريب، إن عدد المتدربات في الأسبوع الأول من 5 إلى 9 / 8 / 1441هـ، (29 مارس_ 2 أبريل 2020م) بلغ 806 متدربات في 7 برامج تدريبية. وأضافت: "وفي الأسبوع الثاني من 12 – 16 / 8 / 1441هـ (5 _9 أبريل 2020م) بلغ عدد المتدربات 1380 متدربة بعدد 2760 ساعة تدريبية في 18 برنامجًا تشارك فيها مكاتب التعليم وإدارات النشاط والأمن والسلامة والإرشاد والموهوبات والتربية الخاصة". ولفتت "المحمدي" إلى أن هذه البرامج تستهدف جميع شاغلات الوظائف التعليمية؛ من أجل تعزيز التنمية المستدامة والتعلم الذاتي وتطوير المعارف والمهارات المختلفة. تجدر الإشارة إلى أن البرامج التدريبية تشمل مهارات المعلم في القرن الـ 21 والتدريب على إدارة القاعات الافتراضية والتعليم عن بُعد، و"دور الأسرة في إدارة الوقت والتعليم عن بُعد.. واقع وتطلعات"، وبناء الأنشطة التعليمية للمدرسة الافتراضية وبرنامج الكشف عن الموهوبات وحماية المخترعات وإدارة الأزمات وورشة استفسارات وإجابات حول متابعة أداء الطالبات في تفعيل قنوات "عين" والقيادة الفاعلة.