توهم تناقض القرآن بشأن جزاء السيئة (*) مضمون الشبهة: يتوهم بعض المشككين وجود تناقض بين قوله سبحانه وتعالى:) وجزاء سيئة سيئة مثلها ( (الشورى: ٤٠)، وقوله سبحانه وتعالى:) يضاعف لهم العذاب ( (هود: ٢٠). ويتساءلون: كيف يثبت القرآن في الموضع الأول أن جزاء السيئة سيئة مثلها، ويقرر في الموضع الآخر أن جزاء السيئة مضاعف؟! ويرمون من وراء ذلك إلى التأكيد على وجود تناقض بين آيات القرآن؛ ليثبتوا زعمهم أن القرآن الكريم ليس من عند الله. فصل: المسألة الرابعة: (في قوله: {جَزَاء سَيّئَةٍ بِمِثْلِهَا}):|نداء الإيمان. وجه إبطال الشبهة: لا تعارض بين الآيتين؛ إذ إن: · الموضع الأول يتحدث عن جواز القصاص في الدنيا، مع أفضلية العفو والصفح. · الله - عز وجل - يضاعف العذاب للذين يصدون عن سبيله؛ لضلالهم وإضلالهم. التفصيل: لا تعارض بين الآيتين: التوهم القائل: إن هناك تناقضا بين قول الله سبحانه وتعالى:) وجزاء سيئة سيئة مثلها ( (الشورى: ٤٠)، وبين قوله سبحانه وتعالى:) أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون (20) ( (هود) ليس صحيحا؛ إذ إن الموضعين ذكرا تعليقا على موقفين مختلفين: 1. الموضع الأول يتحدث عن جواز القصاص في الدنيا، مع أفضلية العفو والصفح: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المستبان ما قالا على البادئ ما لم يعتد المظلوم» [1].
تفسير و معنى الآية 40 من سورة الشورى عدة تفاسير - سورة الشورى: عدد الآيات 53 - - الصفحة 487 - الجزء 25. ﴿ التفسير الميسر ﴾ وجزاء سيئة المسيء عقوبته بسيئة مثلها من غير زيادة، فمن عفا عن المسيء، وترك عقابه، وأصلح الودَّ بينه وبين المعفو عنه ابتغاء وجه الله، فأَجْرُ عفوه ذلك على الله. إن الله لا يحب الظالمين الذين يبدؤون بالعدوان على الناس، ويسيئون إليهم. تفسير قوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «وجزاءُ سيئة سيئة مثلها» سميت الثانية سيئة لمشابهتها للأولى في الصورة، وهذا ظاهر فيما يقتص فيه من الجراحات، قال بعضهم: وإذا قال له أخزاك الله، فيجيبه أخزاك الله «فمن عفا» عن ظالمه «وأصلح» الود بينه وبين المعفو عنه «فأجره على الله» أي إن الله يأجره لا محالة «إنه لا يحب الظالمين» أي البادئين بالظلم فيترتب عليهم عقابه. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ذكر الله في هذه الآية، مراتب العقوبات، وأنها على ثلاث مراتب: عدل وفضل وظلم. فمرتبة العدل، جزاء السيئة بسيئة مثلها، لا زيادة ولا نقص، فالنفس بالنفس، وكل جارحة بالجارحة المماثلة لها، والمال يضمن بمثله. ومرتبة الفضل: العفو والإصلاح عن المسيء، ولهذا قال: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ يجزيه أجرا عظيما، وثوابا كثيرا، وشرط الله في العفو الإصلاح فيه، ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه، وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته، فإنه في هذه الحال لا يكون مأمورا به.
من روائع الأمثال العربية (4) جزاء سنمار يُضرب هذا الْمَثَل لمقابلة الإحسان بالإساءة، ومقابلة الخير بالشر، ومقابلة المعروف بالمنكر، وتنكب ما شرع الله من مجازاة المحسن بالإحسان، والمسيء بالإساءة، أو بالغُفران؛ قال - تعالى -: ﴿ هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾ [الرحمن: 60]. والجزاء من " جَزَى "، وهو المكافأة، وتُطلق على المكافأة بالخير، وعلى المكافأة بالشر؛ قال - تعالى -: ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ﴾ [الشورى: 40]. وسِنمَّار: رجل من رجالات الروم، كان بنَّاءً ماهرًا، وهو صاحب القصة التي أُخِذ منها هذا المثل.
( ولمن انتصر بعد ظلمه) أي: بعد ظلم الظالم إياه ، ( فأولئك) يعني المنتصرين ، ( ما عليهم من سبيل) بعقوبة ومؤاخذة. ( إنما السبيل على الذين يظلمون الناس) يبدءون بالظلم ، ( ويبغون في الأرض بغير الحق) يعملون فيها بالمعاصي ، ( أولئك لهم عذاب أليم). ( ولمن صبر وغفر) فلم ينتصر ، ( إن ذلك) الصبر والتجاوز ، ( لمن عزم الأمور) حقها وجزمها. قال مقاتل: من الأمور التي أمر الله بها. قال الزجاج: الصابر يؤتى بصبره الثواب ، فالرغبة في الثواب أتم عزما.
يجوز أن يكون مظلمًا صفة لقطع وسط الكلام كقول الشاعر: لو أن مدحة حي منشر أحدًا وقرأ أبو جعفر والكسائي وابن كثير {قِطَعًا} بإسكان الطاء وتكون {مُظْلِمًا} على هذا نعت كقوله: بقطع من الليل، اعتبارًا بقراءة أُبيّ: {كأنما يغشى وجوههم قطع من الليل مظلم} {أولئك أَصْحَابُ النار هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}. قال ابن عطية: قوله: {والذين كسبوا السيئات} الآية. اختلف النحويون في رفع الجزاء بم هو؟ فقالت فرقة: التقدير لهم جزاء سيئة بمثلها، وقالت فرقة: التقدير جزاء سيئة مثلها والباء زائدة. قال القاضي أبو محمد: ويتوجه أن يكون رفع الجزاء على المبتدأ وخبره في {الذين} لأن {الذين} معطوف على قوله: {للذين أحسنوا} فكأنه قال والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها، وعلى الوجه الآخر فقوله: {والذين كسبوا السيئات} رفع بالابتداء، وتعم {السيئات} هاهنا الكفر والمعاصي فمثل سيئة الكفر التخليد في النار، ومثل سيئة المعاصي مصروف إلى مشيئة الله تعالى. والعاصم المنجي، ومنه قوله تعالى: {إلى جبل يعصمني من الماء} [هود: 43]. و {أغشيت} كسيت ومنه الغشاوة، والقطع جمع قطعة، وقرأ ابن كثير والكسائي {قطْعًا} من الليل بسكون الطاء، وقرأ الباقون بفتح الطاء، والقطع الجزء من الليل ومنه قوله تعالى: {فاسر بأهلك بقطع من الليل} [هود: 81] وهذا يراد به الجزء من زمان الليل، وفي هذه الآية الجزء من سواده.
إن هذه النتيجة صحيحة ولا غبار عليها، ولكني أرمي من خلال هذه القراءة قراءة أخرى قد نسميها منطقية أو فلسفية إن جاز التعبير.
القرآن الكريم - الشورى 42: 40 Asy-Syura 42: 40
Buy Best تيشيرت رجالي بطباعة فرزاتشي تيشرت فرزتشي Online At Cheap Price, تيشيرت رجالي بطباعة فرزاتشي تيشرت فرزتشي & Saudi Arabia Shopping
Buy Best تي شيرت فرزاتشي نسائي Online At Cheap Price, تي شيرت فرزاتشي نسائي & Saudi Arabia Shopping
متجر مصمم الملابس Zoobug جديدة للأطفال و الرضع: فيرساتشي تي شيرت
Buy Best تيشيرت نسائي فرزاتشي Online At Cheap Price, تيشيرت نسائي فرزاتشي & Saudi Arabia Shopping
فيرساتشي متعددة الألوان تي شيرت EY01 حجم XL. versace التي شيرت للرجال VERSACE تي شيرت الآن على شبكة الإنترنت مع جوليان ترتيب الملابس الجديد للرجال على julian-fashion. com todayversace التي شيرت فيرساتشي جمع رصع ميدوسا تي شيرت، المرأة، حجم: 44، الزرقاء ، فسكوزي / دنة / elastane. versace التي شيرت تي شيرت وهوديس في طباعة الباروك التقاط فيبي الحضري المحبوب من قبل المشجعين من فيرساتشي house. versace التي شيرت فيرساتشي تي شيرت. أكثر الألوان المتاحة... مطبوعة تي شيرت القصيرة الأكمام Crewneck ميدوسا Embroidery. versace التي شيرت Stylights فيرساتشي القمصان هي واحدة من نوعها الإبداعات التي يمكن ارتداؤها على أساس يوما بعد يوم أو في المناسبات الخاصة مثل اللمسات الأخيرة أنيقة إلى أي جماعة. versace التي شيرت VERSACE الجينز والقمصان. جيرسي، تصميم هاواي، طوق الجولة، بأكمام قصيرة، لا يزين. 100 Cotton. versace التي شيرت تي شيرت فيرساتشي iOffer. فرزاتشي تي شيرت ويب. com.... : فيرساتشي ر shirt. versace التي شيرت التي شيرت فيرساتشي، موقع ئي باي. rsace التي شيرت التي شيرت فيرساتشي موقع ئي باي. rsace التي شيرت فيرساتشي مقابل التي شيرت.
الدفع نقداً عند الاستلام الدفع عن طريق البطاقة الائتمانية ، بطاقة الخصم أو حساب PayPal الدفع عند الاستلام، يعني الدفع نقداً عند استلام طلبيتك تطبق الشروط والاحكام توصيل واستبدال سريع توصيل مجاني للطلبيات بمبلغ 200 SAR او أكثر يتم اضافة رسوم 30 لأي طلبية أقل من 200 التوصيل خلال 5 - 7 يوم عمل غير راضي عن طلبيتك؟ نوفراستبدال مجاني خلال 14 يوم للاستفسار، اتصل بنا على 00971800626744 ماركات أصلية 100% علامات تجارية من جميع انحاء العالم منتجات عالية الجودة وأصلية 100% علاقات مباشرة مع الموردين الأصليين حول العالم