دعاء العشر الأوائل من ذي الحجة هو أكثر ما يطلب المسلمون معرفته في هذا الوقت من العام؛ لترديده في هذا الشهر الذي فضّل الله سبحانه وتعالى ثلثه الأول على بقية السنة، لذا يجتهد مسلمون بالعبادة في الأيام العشر الأولى من ذي الحجة ويحبون الإكثار من الدعاء فيها لفضلها الكبير. ويقدم مستجاب إجابة وافية على طلب أفضل دعاء العشر الاوائل من ذي الحجة المباركة، حيث نبين فضله وصيغه المختلفة، ونرفق صورا للاحتفاظ بها ومشاركتها لتدل غيرك على الخير واغتنام أول أيام شهر الحج. افضل الدعاء في عشر ذي الحجه المغامسي. فضل الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة أعلى ربنا عز وجل مكانة العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، وأقسم بها الرحمن في كتابة الكريم، فافتتح سورة الفجر بقوله تعالى: "والفجر * وليال عشر". ورد عن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم في فضل العشر الأوائل من ذي الحجة أنه قال: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام" يعني العشر الأوائل من ذي الحجة. قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء". وعدد العلماء الأعمال المستحبة خلال تلك الأيام، فجاء من بينها الصيام والتكبير والتحميد والتهليل وذكر الله وسائر العبادات المحمودة كالدعاء، لأن بين هذه الأيام يوم هو أفضل أيام السنة كلها في الدعاء.
كما أن وقت السجود، وبعد الانتهاء من الصلاة من الأوقات التى يزيد فيها رجاء الإجابة. افضل الدعاء في عشر ذي الحجه فضلها. إلى جانت وقت نزول المطر. كما أن وقت الإفطار من الصيام، من أكثر أوقات إجابة الدعاء. وقد وردت العديد من الأحاديث التى تشير إلى وجود ساعة إجابة يوم الجمعة، وقد اختلف العلماء في تحديدها وذلك لاختلاف الأحاديث في ذلك، ففي بعض الروايات أنها من حين صعود الإمام إلى أن تقضى الصلاة، وفي بعضها أنها آخر ساعة بعد العصر، لذلك يفضل الاجتهاد في الساعتين. أفضل أوقات استجابة الدعاء دعاء العشر من ذي الحجة دعاء العشر من ذي الحجة من الأدعية المستحبة والمأثورة
يبحث الكثير من المسلمين عن أفضل ادعية فى هذه الليالي الجميلة هذا الأسبوع الموافق العاشر من شهر يوليو 2021، والتى قد أقسم الله عز وجل بها فى كتابه العزيز فى سورة الفجر " وليالٍ عشر "، وهذا يبين مدى حلاوة وفضل الدعاء فى هذه الليالي المباركة. - عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-، أنه قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك». - دعاء مستحب، اللهم إنك عفو تحب العفو. فاعف عني. - اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. - اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله، عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. - اللهم إني أسألك. مما سألك منه محمد صلى الله عليه وسلم، وأعوذ بك. مما استعاذ منه محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم ما قضيت لي من قضاء. فاجعل عاقبته لي رشدا. أفضل الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة. - اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي. - اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني.. أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير.
ومن ذلك أيضا (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ) رواه مسلم (405). وإن لم يأت بها مطلقا فصلاته صحيحة إن شاء الله ؛ لأن الراجح من أقوال أهل العلم: عدم وجوبها. وينظر في ذلك جواب السؤال ( 39676). والله أعلم.
نسأل الله تعالى لنا ولكم الحفظ، والسلامة، والعافية من كل داء، وحسن الختام، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] الموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 148). [2] ينظر: البناية شرح الهداية، لبدر الدين العيني: (2/ 264). [3] ينظر: الكافي في فقه أهل المدينة لابن عبد البر: (1/ 204). [4] ينظر: المجموع شرح المهذب للنووي:(3/450). [5] المجموع شرح المهذب للنووي: (3/ 451). [6] ينظر: مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه: (2/ 554)، والمغني لابن قدامة: (2/ 227). الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد الأول في الصلاة. [7] المغني لابن قدامة: (2/ 227). [8] صحيح البخاري، كتاب الأذان- باب الأَذَانِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا كَانُوا جَمَاعَةً وَالإِقَامَةِ: (1/ 162)، برقم (631). [9] تحفة الأحوذي للمباركفوري: (2/ 155).
وقال الحنابلة (رحمهم الله): اذا كانت الصلاة ذات تشهد واحد، كصلاة الفجر أو السنن التي تُصلى مثنى مثنى، فإنه يجلس مفترشًا، أما إذا كان في الصلاة تشهدان، فإنه يجلس متوركًا في التشهد الأخير [6]. قال ابن قدامة الحنبلي (رحمه الله) وهو يبيِّن سبب التورك في التشهد الأخير في الصلاة التي فيها تشهدان: "وَهَذَا لِأَنَّ التَّشَهُّدَ الثَّانِيَ، إنَّمَا تَوَرَّكَ فِيهِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ التَّشَهُّدَيْنِ، وَمَا لَيْسَ فِيهِ إلَّا تَشَهُّدٌ وَاحِدٌ لَا اشْتِبَاهَ فِيهِ، فَلَا حَاجَةَ إلَى الْفَرْقِ" [7]. والمرأة كالرجل في هـذا لشمـول الخطـاب لها في قـوله صلى الله عليه وسلم: ((وَصَلُّـوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)) [8]. وقـد رجَّح الإمام المباركفوري (رحمه الله) بعد أن ذكر أدلة المذاهب (الجلوس في التشهد الأول على هيئة الافتراش، وفي التشهد الأخير على هيئة التورك)، فقال: "وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَيْسَ نَصٌّ صَرِيحٌ فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ مَالِكٌ وَمَنْ مَعَهُ وَلَا فِيمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَمَنْ مَعَهُ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَمَنْ مَعَهُ فَفِيهِ نَصٌّ صَرِيحٌ فَهُوَ الْمَذْهَبُ الرَّاجِحُ " [9].