الأطفال (ذكور وإناث) يختلطون مع بعضهم في الملاهي والأسواق والمناسبات والفعاليات، (ومحد ينكر عليهم)! لكن… وتداول بعض المغردين صورا من فصول المدارس للأطفال البنين والبنات ووصف أحدهم المشهد بأنه "يسر الناظرين"، على حد تعبيره. مدارس في الرياض لدمج اولاد وبنت في الصفوف الدنيا - عالم حواء. منظر يسر الناطرين.. شكرا لحكومتنا ❤️ #دمج_الصفوف_الاوليه وكانت قد أطلقت وزارة التربية والتعليم في السعودية مشروع مدارس "الطفولة المبكرة" وقد دشن أمراء مناطق المملكة عشرات المدارس حول السعودية ضمن هذا المشروع. وقالت وزارة التعليم إنها هدفها من هذا المشروع هو تهيئة الأطفال بين سن الرابعة والسادسة للاندماج في التعليم العام واستيعابهم في مرحلة رياض الأطفال ولأهمية هذه المرحلة في تكوين شخصية الطفل، وفقا للموقع الرسمي للمشروع.
01-10-2010, 01:32 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: May 2005 المشاركات: 6, 539 53 مدرسة أهلية بالرياض تطبق تجربة (الدمج) بنجاح الجزيرة - هبة اليوسف المكان: أحد الفصول الدراسية للصفوف الأولية بمدرسة بالرياض. الزمان: صباح يوم دراسي. المشهد: التف طلاب الصف الأول الابتدائي حول معلمتهم في إحدى مدارس الرياض ممسكين بيديها لتلعب معهم لعبة الكراسي والتي تسابق خلالها الأولاد للجلوس على الكراسي.. بينما قام زميلهم نواف بمفاجأة أذهلت الجميع حيث جلس على كرسيين بطريقة عرضية ليضمن كرسي لأستاذته حتى لا تُطرد من اللعبة وتظل تشاركهم اللعب مستمتعين بوجودها بينهم. مدارس دمج بالرياض عمالة فلبينية. هذا المشهد وغيره أكّد نجاح تجربة الدمج التي تم تطبيقها ابتداءً من هذا العام على بعض مدارس الرياض التي تمت الموافقة لها بإسناد تعليم الفصول الأولية (أولى، ثانية) بنين للمعلمات في مدارس البنات التي بلغ عددها 53 مدرسة أهلية بالرياض.. وذلك ضمن الشروط المتفق عليها. 01-10-2010, 01:34 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 15, 052 بدأ المنافقون بجد لأول مراحل الاختلاط حسبي الله عليهم وسلط عليهم سيفا من سيوفه المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 134 ومتى دمج صفوف المتوسط والثانوي حتى تكتمل الضيعة 01-10-2010, 01:35 PM المشاركه # 4 المشاركات: 1, 595 حسبنا الله ونعم الوكيل, هذه التجارب اثبتت فشلها, وبدأ اهلها بالتفكير فيما ذهبوا اليهم ونحن نقلدهم!!
وحاولنا التواصل مع المدرسة من خلال البريد الإلكتروني الذي أدرجته عبر الموقع الرسمي لها، إلا أنها اللحظات الأخيرة لنشر التحقيق لم يصل أي رد منهم. تستكمل "إيمان" مع "الدستور" أن تلك المدرسة كان سبب قبولها لـ"هانزادا" أنها قادرة على التعامل والتفاعل مع الآخرين، فقضت فيها سنتين لكن دون أن تُقيد فيها، لتبدأ رحلة البحث عن مدرسة التي تعددت أسباب عدم قبولها فيها، الأولى كانت بسبب عدم وجود فصل خاص بالدمج، أو كانت بسبب انتهاء عدد المقاعد المخصصة للدمج، وثالثة كانت ستضعها مع أطفال ذوي إعاقات أخرى أكثر تأخرًا من حالة الفتاة، ما سيؤدي إلى تأخر حالتها بالتبعية لمن تتعامل معهم بشكل يومي. "تواصلنا مع وزارة التربية والتعليم ففوجئنا بقولهم أنهم غير مسؤولين عن المدارس الخاصة"، واصفة تلك الجملة بـ"الوزارة تركتنا في يد من لا يرحم"، مشيرة إلى أنها في نهاية المطاف قدمت لها في إحدى المدارس الحكومية "عشان أحجزلها مكان في مدرسة عالأقل"، وترى أنها غير مؤهلة لاستقبال هؤلاء الأطفال، فالفصل الواحد يضم 100 طالب، ما يضطر الأهالي إلى تقييد أسماء الأطفال في المدارس فقط وعدم إحضارهم إليها بعد ذلك سوى أيام الامتحانات فقط.
ثم جاءته فقالت: يا رسول الله ، ابنتا سعد ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادع لي أخاه" فجاء فقال له: "ادفع إلى ابنته الثُلُثَيْن وإلى امرأته الثُّمُن ولك ما بَقِي". لفظ أبي داود. في رواية الترمذي وغيره: فنزلت آية المواريث. قال: هذا حديث صحيح. (*) وروى جابر أيضا قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجداني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت. فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ". أخرجاه في الصحيحين. وأخرجه الترمذي وفيه "فقلت: يا نبي الله كيف أقسم مالي بين ولدي ؟ فلم يرد علي شيئا فنزلت "يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية. قال: "حديث حسن صحيح. (*) وفي البخاري عن ابن عباس:أن نزول ذلك كان من أجل أن المال كان للولد ، والوصيَّة للوالدين ؛ فنسخ ذلك بهذه الآيات. (*) وقال مقاتل والكلبي: نزلت في أم كجة ؛ وقد ذكرناها. (*) السدي: نزلت بسبب بنات عبدالرحمن بن ثابت أخي حسان بن ثابت. (*) وقيل: إن أهل الجاهلية كانوا لا يُورِّثُون إلا من لاقى الحروب وقاتل العدو ؛ فنزلت الآية تبيينا أن لكل صغير وكبير حظه.
(*) والثالث: أن عبد الرحمن أخا حسان بن ثابت مات ، وترك امرأة ، وخمس بنات ، فأخذ ورثته ماله ، ولم يعطوا امرأته ، ولا بناته شيئا ، فجاءت امرأته ، تشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية ، هذا قول السدي
** ورد عند الواحدي: قوله تعالى: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية (*) عن ابن جريج قال: أخبرني ابن المنكدر ، عن جابر قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، ثم رش علي منه فأفقت ، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " الآية.. رواه البخاري عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام. ورواه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن حجاج ، كلاهما عن ابن جريج. (*) حدثنا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بابنَتَيْن لها فقالت: يا رسول الله ، هاتان بنتا ثابت بن قيس - أو قالت سعد بن الربيع - قُتِل معك يوم أُحُد ، وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما ، فلم يدع لهما مالا إلا أخذه ، فما ترى يا رسول الله ؟ فوالله ما ينكحان أبدا إلا ولهما مال. فقال: "يقضي الله في ذلك " ، فنزلت سورة النساء وفيها: " يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.. " إلى آخر الآية ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادْع لِي المرأة وصاحبها ، فقال لعمهما: أعْطِهما الثُلُثَيْن ، وأَعْط أمَّهُما الثُّمُن ، وما بَقِي فلَكَ ".