تاريخ النشر: الخميس 23 جمادى الآخر 1424 هـ - 21-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36494 37977 0 327 السؤال ما هو حكم قول جزاك الله ألف خير؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن من السنة أن يدعو المرء لمن فعل له الخير ولم يجد ما يكافئه به. روى أبو داود وابن حبان ، من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفاً فَكَافِئُوهُ، فإنْ لَمْ تَجِدُوا ما تُكافِئُونَهُ فادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أنَّكُمْ قَدْ كافأْتُمُوهُ. صححه الشيخ الألباني. وأخرج الترمذي في جامعه، والنسائي في سننه الكبرى، والطبراني في المعجم الصغير، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مَنْ صُنِعَ إِلَيْه مَعْرُوفٌ فَقالَ لِفاعِلِهِ: جَزَاك اللَّهُ خَيْراً، فَقَدْ أبْلَغَ في الثَّناء. صححه الشيخ الألباني أيضًا. جزاك الله كل خير. وبناء على ذلك فلا حرج في أن يدعو الداعي بصيغة: جزاك الله ألف خير، مع أن الأفضل للمسلم في كل شيء أن يلتزم بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويترك ما سواه؛ لأن الخير كله في الاتباع، والشر كله في الابتداع.
--- MySMS By AlBa7ar -->
تاريخ التسجيل: 29/07/2007 موضوع: رد: معنى:جزاك الله كل خير الجمعة فبراير 29, 2008 2:19 pm جزاك الله عنا خير الجزاء... معنى:جزاك الله كل خير صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مؤسسة الهدى للكمبيوتر:: الساحات الإسلامية:: إسلاميــــــــــــــــــــــــــــــــات انتقل الى:Amina mami نائب المدير عدد المساهمات: 155 نقاط التميز: 227 تاريخ التسجيل: 31/07/2011 العمر: 52 موضوع: جزاك الله كل خير السبت أغسطس 20, 2011 12:37 pm [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إن الله هو خير من يجازي بالخير وعطاؤه لا يضاهيه عطاء مخلوق. ولكنك يا أخي الحبيب عندما تضيف كلمة ألف والتي هي عدد فانت تحدد مقدار العطاء الذي تدعو المولى أن يرزقه أخاك الذي دعوت له. فقل الدعوة ولكن دون تحديدها بعدد فدعوتك بــ ( جزاك الله خيرا)او(كل خير) قد يقابلها من الله خير يهبه المولى - سبحانه وتعالى - لذلك المدعو له وقد يتعدى الخير ألف خير.
اللجنة المعنية بالفتوى: المجيب: أ. د. عبدالرحمن بودرع (نائب رئيس المجمع) راجعه: أ. محمد جمال صقر (عضو المجمع) رئيس اللجنة: أ. عبد العزيز بن علي الحربي (رئيس المجمع)
والله أعلم.
٢٤/ قد ينفرد بعض العلماء بعلم لا يدركه أقرانه وإن فاقوه في الملكة والاجتهاد. ٢٥/ ينغي أن لا يُلوى عنق العلم لأجل أمور لا علاقة لها به، فسفر موسى ونبوته لم تكن علة في أحقيته العلم، إذن: "فلا عصبية في العلم". ٢٦/ من بركة العلم أنه يعلو بصاحبه وإن كان قليلا فموسى من أولي العزم والرتب العلية ومع ذلك اتبع الخضر ﻷجل العلم. ٢٧/ قال الله تعالى: " وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا " لم يذكر الخضر وصفا لموسى عليه السلام فالأوصاف لا ينبغي أن تكون عائقا عن العلم. ٢٨/ مراعاة المعلم لنفسية الطالب أمر له علاقته في حسن التلقي والتعلم حيث أن الصبر خلق نفسي، فلا ينبغي إغفال ذلك. ٢٩/ المعلم لا بد أن يكون ملما بالواقعة التي بين يديه ومدركا لأبعادها فالخضر لم يعلم موسى العلم مباشرة بل سبر أغوار الواقعة التي أمامه وسأل موسى عن كيف يصبر على ما لم يحط به خبرا فتنزيل الأحكام الكلية على الوقائع علم مهم لا ينبغي التساهل فيه. ٣٠/وجود الإشكال ينبغي أن يكون حاث على العلم والتعلم والسؤال حيث أن الخضر استشكل صبر موسى على ما لم يحط موسى به خبرا. اكتشف أشهر فيديوهات كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا | TikTok. ٣١/قد يمتنع المعلم عن تعليم طالب بسبب شغله المستغرق لزمنه، لكن إذا أدرك المعلم أن الطالب لديه الهدف النبيل والهمة العالية فقد يجعله ذلك يتراجع عن امتناعه فيقدم الأصلح ويوازن بين المصالح..
وبما أن عمر الإنسان قصير فهو متشوق أبداً إلى معرفة نتائج أعماله ومجهوداته قبل أن يرحل عن هذه الدنيا لكن سنن الله – تعالى – لا تخضع للرغبات والأهواء ، ومن ثم فإن الله – تعالى – قال لنبيه: { وإمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّك َ فَإنَّمَا عَلَيْكَ البَلاغُ وعَلَيْنَا الحِسَابُ} [الرعد 40] وإذا كان الوقوف على مفاتيح شخصية الفرد صار معقداً ، فإن الوقوف على مفاتيح شخصية المجتمع أكثر تعقيداً ؛ لأن أبناءه ينتمون إلى شرائح متعددة وكل شريحة منها تخضع لمؤثرات مغايرة ، وهذا يجعل التعامل معه غاية في التعقيد! إن الحل الوحيد لحالات الاستعجال على قصف الثمار قبل نضجها هو الإحاطة المبصرة بكل جوانب التغيير المنشود وآلياته ، وإلا فإن كثيرا من الجهود ستكون جهاداً في غير عدو ، بل ستكون أخطر على الدعوة من أعدائها! إن فقه التحرك بالمنهج أشق من فقه المنهج نفسه ؛ لأنه يقوم على ركائز عائمة ، وتراكم الخبرة فيه ضعيف لتنوع أحواله وكثرة خصوصياته. ولله الأمر من قبل ومن بعد. (1) أخرجه البخاري في أحاديث الأنبياء. تفسير: (وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا). (2) ورد في البخاري أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: يرحم الله موسى لو كان صبر لقصّ الله علينا من أمرهما.
"لعجوز طلبت من صحفية أن تسمح لها بظفر شعرها ،.. لتتذكر أيّام كانت تظفر بها خصلات شعر بناتها" فرفقاً بأمهاتكم فقلوبهن رقيقة جداً?? أيعجز أحدكم أن يتخذ? كل صباح و مساء عند الله عهدا? قال ابن مسعود رضي الله عنه:? سمعت رسول الله صل الله عليه و سلم يقول لأصحابه:? أيعجز ﻛﻦ ﺇﻧﺴﺎنآ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻦ? ﻣﺘﺪﻳّنا?? ﻓﺎﻟﺘﺪﻳّﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻧْﺴﺎنية ﻛﻤﻦ ﻳﺤﺮﺙ ﺍﻻﺭﺽ ﺩُﻭﻥ أﻥْ ﻳﻨﺜﺮ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ? سـألـتـنـي الـدنـيـا: مـاذا تـتـمـنـى و سـأنـفـذ لـك أمـنـيـتـك فـإلـتـزمـت الـصـمـت فـقـالـت: لـهـِذه الـدرجـهِ مـا تـتـمـنـاه يـسـتـحـق الـتـفـكـيـر قـالـت: تـريـد بـيـتـآً.. عـزآً.. مـالآً و إسـتـمـر صـمـتـي حـتـى إسـتـفـزيـتـهـِا لـكـنـهـِا لا أحد يمنع عنك نصيبك '
ولكن! كل هذه النتائج لم تظهر إلا بعد أشهر أو سنوات. إذا تقبلت أن نعمة التغيير لا يمكن تجنبها، فيجب أن تعلم أن ثمارها قد لا تنضج فوراً وقد تأخذ سنوات إيمانك التام أن التغيير حالة مستمرة سيساعدك في تقبل ما يمر عليك من أحداث دون مقاومة أو تعلّق، وستجد نفسك أقدر على قراءة المنح داخل المحن التي تواجهك. كما أنه سيعلمك الشعور بالامتنان تجاه ما تملكه من امتيازات في حياتك لأنك تعلم أنها لم تكن يوماً ملكك ولكنها نِعَم أنت تعيشها اليوم ولا تضمنها في الغد. هذه العقلية الناضجة في التعامل مع التغيير لن تكون بهذه الصورة المثالية دائماً بل قد هو جهد مستمر منك في تهذيب نفسك كما هو الحال في كل شؤونك الأخرى. ولكن البدء في تبني هذه العقلية سيكون مفتاح لدخول الرضا والسعادة "كحالة ذهنية وروحية" إلى حياتك.