وفي قراءة ابن مسعود ( وأنزل الملائكة تنزيلا) لأن معنى نزل وأنزل واحد. وقال المفضل: معناه وأنبتها فنبتت نباتا حسنا. ومراعاة المعنى أولى كما ذكرنا. والأصل في القبول الضم; لأنه مصدر مثل الدخول والخروج ، والفتح جاء في حروف قليلة; مثل الولوع والوزوع; هذه الثلاثة لا غير; قال أبو عمر والكسائي والأئمة. وأجاز الزجاج ( بقبول) بضم القاف على الأصل. [ ص: 66] قوله تعالى: وكفلها زكريا أي ضمها إليه. أبو عبيدة: ضمن القيام بها. وقرأ الكوفيون وكفلها بالتشديد ، فهو يتعدى إلى مفعولين; والتقدير وكفلها ربها زكريا ، أي ألزمه كفالتها وقدر ذلك عليه ويسره له. وفي مصحف أبي ( وأكفلها) والهمزة كالتشديد في التعدي; وأيضا فإن قبله فتقبلها ، و أنبتها فأخبر تعالى عن نفسه بما فعل بها; فجاء كفلها بالتشديد على ذلك. وخففه الباقون على إسناد الفعل إلى زكريا. فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا. فأخبر الله تعالى أنه هو الذي تولى كفالتها والقيام بها; بدلالة قوله: أيهم يكفل مريم. قال مكي: وهو الاختيار; لأن التشديد يرجع إلى التخفيف ، لأن الله تعالى إذا كفلها زكريا كفلها بأمر الله ، ولأن زكريا إذا كفلها فعن مشيئة الله وقدرته; فعلى ذلك فالقراءتان متداخلتان. وروى عمرو بن موسى عن عبد الله بن كثير وأبي عبد الله المزني " وكفلها " بكسر الفاء.
والمصدر المؤوّل (أنّ اللّه يبشّرك) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (نادته)، أي: نادته الملائكة بأنّ اللّه يبشّرك. (مصدّقا) حال منصوبة من يحيى (بكلمة) جارّ ومجرور متعلّق باسم الفاعل (مصدّقا)، (من اللّه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لكلمة الواو عاطفة (سيّدا) معطوفة على (مصدّقا) منصوب مثله وكذلك (حصورا، نبيّا) معطوفان بحرفي العطف منصوبان (من الصالحين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (نبيّا)، وعلامة الجرّ الياء. جملة: (نادته الملائكة) لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف الأول في الآية السابقة. وجملة: (هو قائم.. ) في محلّ نصب حال إمّا من الضمير المفعول في نادته، وإمّا من الملائكة. وجملة: (يصلّي في المحراب) في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ هو. وجملة: (يبشّرك) في محلّ رفع خبر أنّ. اعراب فتقبلها ربها بقبول حسن. الصرف: (نادته)، فيه إعلال بالحذف، حذفت منه الألف لالتقاء الساكنين وهي المنقلبة عن ياء، وزنه فاعته. (قائم)، اسم فاعل من قام يقوم، وقلب حرف العلّة الواو همزة قياسا في اسم الفاعل للأجوف حيث يقلب حرف العلّة دائما إلى همزة بعد ألف فاعل (انظر الآية 18 من هذه السورة). (يحيى)، فيه قولان: الأول أنه منقول من المضارع يحيا لأن العرب تسمّي بالأفعال كثيرا مثل يعيش ويعمر، وقال بعضهم سمّوه يحيى لأن اللّه أحياه بالإيمان.. وعلى ذلك فهو ممنوع من الصرف للعلميّة ووزن الفعل.
تفريع على الدعاء مؤذن بسرعة الإجابة ، وضمائر النصب لمريم. ومعنى تقبلها: تقبل تحريرها لخدمة بيت المقدس ، أي أقام الله مريم مقام منقطع لله تعالى ، ولم يكن ذلك مشروعاً من قبل. وقوله: بقبول حسنفَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا} الباء فيه للتأكيد ، وأصل نظم الكلام: فتقبّلها قبولاً حسناً ، فأدخلت الباء على المفعول المطلق ليصير كالآلَة للتقبل فكأنه شيء ثاننٍ ، وهذا إظهار للعناية بها في هذا القبول ، وقد عرف هذا القبول بوحي من الله إلى زكرياء بذلك ، وأمره بأن يكفلها زكرياء أعظم أحبارهم ، وأن يوحى إليه بإقامتها بعد ذلك لخدمة المسجد ، ولم يكن ذلك للنساء قبلها ، وكل هذا إرهاصٌ بأنه سيكون منها رسول ناسخ لأحكام كثيرة من التوراة؛ لأنّ خدمة النساء للمسجد المقدّس لم تكن مشروعة. إسلام ويب - تفسير النسفي - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا- الجزء رقم1. ومعنى: { وأنبتها نباتاً حسناً}: أنشأها إنشاء صالحاً ، وذلك في الخلق ونزاهة الباطن ، فشبه إنشاؤها وشبابها بإنبات النبات الغضّ على طريق الاستعارة ، ( ونبات) مفعول مطلق لأنبَت وهو مصدر نبت وإنما أجري على أنبت للتخفيف. { وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا}. عُدَّ هذا في فضائل مريم ، لأنه من جملة ما يزيد فضلها لأنّ أبا التربية يكسب خلقه وصلاحه مُربّاه.
[ [b]3 قال شكسبير: أنا دائما أشعر بالسعادة أتدرون لماذا ؟.................. لأنني لا أضع توقعات لأي شئ من أي شخص التوقعات دائما ما تحبط الحياة قصيرة لذلك حب حياتك... كن سعيداً... وإبتسم دائما قبل أن تتكلم... إسمع قبل أن تكتب... فكر قبل ان تصرف المال... إكسب المال قبل أن تصلي... إغفر قبل أن تجرح... اقوال شكسبير حكم شكسبير - السعادة والنجاح في الحياة. إِشعر قبل أن تكرة... حب قبل أن تيأس... حاول قبل أن تموت... عيش هذة هي الحياة إشعر بها... عشها... وتمتع بهاb]] صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
حكم شكسبير هناك بعض التقاليد التي يكون خرقها أشرف من احترامها. إذا كنت صادقاً فلماذا الحلف؟. لا أحد يفهم معنى وداعاً ، إلا من جرب ألمها. أعطِ أي شخص كل سمعك لكن القليل من كلامك. ما أشقى من لا صبر لهم. هناك خناجر في الابتسامات أحيانًا. المسروق الذي يبتسم يسرق شيئاً من اللص. الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخرافُ خرافاً. على المرء أن ينتظر حلول المساء ليعرف كم كان نهاره عظيماً. ليس في العالم وسادة أنعم من حضن الأم. إن جسدي بستان، وإرادتي هي البستاني. مداد قلم الكاتب مقدس مثل دم الشهيد. الكلام لا يدفع الديون. قد يحارب الجبناء إذا لم يستطيعوا الفرار. أقوال شكسبير عن السعادة - مفهرس. جميل أن تكون طيباً، دون أن تسمح لأحد باستغلال طيبتك. كلام شكسبير عن الحب الاهتمام الكبير، أثمن من الحب الكثير. قضينا سنوات عديدة في التعليم، ومع ذلك لم يعلمنا أحد أن نحب أنفسنا. إذا أردت أن تُحِبَ، وأن تُحَبَ فابحث عن الحب بين أقاربك، وأصدقائك، ولا سيما، والديك، فلن تجد أحداً يكفيك بالحب سواهم، فهم أحبوك دون سبب. ابحث في روح من تحب عن الحب، فإن إيجاده ليس بالأمر الصعب أهمس بكلمة أحبك في أذن من تحب، فلا تعلم مدى تأثيرها عليه إلا حين تسمعها منه.
لا تكن جادا جدا.. فالحياة تحتاج شيء من الحماقة أحياناً. – – – – – – – – – – تعلمت من هذه الحياة أنها لا تؤلمنا عبثاً.. وأن لا شيء يبقى للأبد. ليس هناك شخص يستطيع أن يسعدك أكثر من نفسك، لذلك ثقتك في نفسك هي أهم مصادر سعادتك في الحياة. نحن نعرف من نحن، لكننا لا نعرف ما قد نكونه تصفح قسم: اكتشف موهبتك من المدرسة: تعلمنا أن الدرس الصعب هو الذى يصعب حفظه. ومن الحياة: تعلمنا أن الدرس اﻷصعب هو الذى يصعب نسيانه. لا تدخل حياة من لا يحتاجك ولا تفرض ذاتك على من يرفضك فمن أرادك سيفعل المستحيل ليكسب قربك. لا تطمح أن تكون أفضل من الأخرين. أطمح أن تكون أفضل من نفسك سابقاً ، فالعقول تصغر عندما تنشغل بالأخرين ، وتكبر عندما تنشغل بذاتها. صدقك مع ذاتك.. أهم بكـثير من توقعات الآخرين عنك. التغير ليس عيب ، العيب أن يتغير كل شيء فيك إلا لسانك ، فيصبح لسانك نقيض لباقيك. من يصنع السعادة في قلبك الصغير هو من يستحقك. أربع أشياء في حياتك لا تفعلها!! فقد الثقة. اقوال شكسبير عن السعادة اسيا. ونكث الوعد. وتحطيم العلاقات. وكسر القلب. لأنها لا تحدث صوتا ولكنها تحدث الكثير من الألم. الشئ الوحيد الذي املكه حقاً ولا يستطيع ان يأخذه احداً مني او يتحكم به.. هو نظرتي للحياة.. لذا انا دائماً استمتع بالحياة.