09-01-2012, 09:35 PM #1 عضو جديد معدل تقييم المستوى 0 التسوية مع شركة اليسر.. احتاج مشورتكم ؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أريد استشارتكم والأخذ برأيكم بخصوص موضوع التسوية مع شركة اليسر. طبعا أنا أخذت من عندهم يوكن 2008 تأجير منتهي بالتمليك والشركة مأمنة على السيارة عند التعاونية للتأمين, وطبعا أسدد بانتظام من 2008 ولله الحمد. وما بقى الا 6 أقساط بالإضافة إلى الدفعة الأخيرة. وقدر الله عز وجل علي بحادث - الحمد لله - وكانت نسبة الخطأ علي 100%. لما رحت للشركة دفعوني 1500 ريال عشان الخطأ علي 100% وقالوا خلاص نتكفل بتصليحها كاملة عن طريق ورشتنا والتعاونية هي الي تدفع التكاليف طبعا. قيمت الورشة تصليح السيارة بمبلغ 43 ألف. افضل شركة نقل عفش في مصر , شركة اليسر لنقل الاثاث. وجاء الرد من التعاونية بأن المبلغ فوق نصف قيمة السيارة بعد استهلاكها المدة المذكورة (44 شهر: يعني ثلاث سنين ونص). فبالتالي يكون تعويض التعاونية لي بحسبتهم الخاصة فيهم 46 ألف. طبعا هم يحسبونها كيف ؟ كل شهر استخدام يخصمون 1. 5% من قيمة السيارة كاش. يعني الي يبقى لي هو الـ 46 ألف الي قرروها. وبما أن شركة اليسر باقي لها عندي 6 اقساط ودفعة, ياخذون الي لهم وهو 42 ألف ويبقى لي 4 آلاف ريال, يقولون لي اليسر تاخذها وخلاص نسوي معك تسوية وتنتهي لانطلبك ولاتطلبنا.
يوم فكرت بالموضوع, قلت الحين التعاونية تعطيني 46 ألف ريال تعويض, وغير كذا تاخذ السيارة وتروح تبيعها لصالحها. اشوف اني خسران بهالحالة. شركة اليسر تقدم تمويل السلع الاستهلاكية يصل لـ25 ألف ريال بدون كفيل وبدون رسوم - ثقفني. السؤال هو: وش رايكم أقول لهم أبي سيارتي, وخلوا عندكم الـ 46 الف ؟ طبعا في هالحالة, اروح ابيع السيارة أنا على حالتها, واكمل اقساط شركة اليسر الستة شهور بالاضافة الى الدفعة الأخيرة والي يكون مجموعها 42 ألف. فما هو رأيكم ؟ 09-01-2012, 10:31 PM #2 عضـو مميـز 26 رد: التسوية مع شركة اليسر.. احتاج مشورتكم ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كان ودي انك منزل صورة للسيارة بعد الحادث علشان نحكم اذا تتصلح بأقل التقادير والقطع تشتريها من التشليح وتشوف لك ورشة ارخص ويا كثر الورش الرخيصه وشغلهم معقول وبكذا توفر الباقي في جيبك وتسدد منه الاقساط الباقيه وحتى بعد الدفعه الاخيره. نزل الصورة اذا امكن واذا كانت الصدمه ما وصلت للمكينه فالباقي بسيط ان شاء الله. موفق اخوي 10-01-2012, 08:49 AM #3 طيب السؤال هل السيارة تجيب لك قيمه لو بعتها بخرابها علشان تتحمل هذا المبلغ الي فهمته انهم بيصلحون السيارة وتستلمها بضمان التامين او ايش المقصد من تاخذها وخلاص نسوي معك تسوية وتنتهي لانطلبك ولاتطلبنا المقصود ان ياخذون السيارة لهم او تتصلح وترجع لك وتدفع البقيه انا اشوف ان تتصلح وتستعملها وعرض كلا الطرفين معقول وحقاني جدا وسلامتك ان شاء الله من الحوادث 10-01-2012, 08:56 AM #4 10-01-2012, 10:39 AM #5 أخوي عبدالعزيز بالنسبة للصور, أنا صورت السيارة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدخل في الموضوع بدون مقدمات في سنة 2008 طلعت اكورد وكاله من اليسر على 5 سنوات دافع مقدم:40000 قصد: 950 مؤخر:21000 بعد تسديد كامل الاقصاد تاخرة 3 اشهر في دفع المؤخر وسحبوا السيارة وبعد شهر تقريباً راجعتهم على شان اخلص معهم وقالوا لي ان السيارة تم بيعها ونطالبك بتسديد المؤخر مع العلم انها كانت تسوا فوق 40 الف هذا الكلام كان في عام 2013 المهم رفضت وقلت لهم المفترض تعوضوني انتم في باقي قيمت السيارة بعد كل هالمده اتصل علي مكتب محاماه يقول سدد والابنوقف خدماتك السؤال اللي يطرح نفسه هل لهم حق في مطالبتي وليه جالسين طول هالمده ماكلموني ولا حطوني في سمه
وقوله- سبحانه-: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ، وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً، فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ. وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ... وقوله- عز وجل-: يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ، وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ، وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول [ تعالى]: ( فإذا انشقت السماء) يوم القيامة ، كما دلت عليه هذه الآية مع ما شاكلها من الآيات الواردة في معناها ، كقوله: ( وانشقت السماء فهي يومئذ واهية) [ الحاقة: 16] ، وقوله: ( ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا) [ الفرقان: 25] ، وقوله: ( إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت) [ الانشقاق: 1 ، 2]. محمداللحيدان تراويح الليلة٢٢رمضان١٤٤٣ من سورة الفرقان(ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا) - YouTube. وقوله: ( فكانت وردة كالدهان) أي: تذوب كما يذوب الدردي والفضة في السبك ، وتتلون كما تتلون الأصباغ التي يدهن بها ، فتارة حمراء وصفراء وزرقاء وخضراء ، وذلك من شدة الأمر وهول يوم القيامة العظيم. وقد قال الإمام أحمد:حدثنا أحمد بن عبد الملك ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الصهباء ، حدثنا نافع أبو غالب الباهلي ، حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يبعث الناس يوم القيامة والسماء تطش عليهم ".
محمداللحيدان تراويح الليلة٢٢رمضان١٤٤٣ من سورة الفرقان(ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا) - YouTube
ويوم تشقق السماء بالغمام)من سورة الفرقان محمد اللحيدان - YouTube
هذه أنواع الظلم الثلاثة فاللهم لا تجعلنا منهم! معنى قوله تعالى: (يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً) وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ [الفرقان:27] لا على يد واحدة ويقول: يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا [الفرقان:27] يا ليتني! يتمنى وأنى له التمني؟! يتمنى أنه اتخذ مع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم طريقاً إلى الجنة! ويوم تشقق السماء بالغمام. أي: بالإيمان والعمل الصالح، وترك الشرك والذنوب والمعاصي. فهيا نتخذ مع الرسول طريقاً، والله إننا في طريقنا معه، نأكل كما يأكل، نشرب كما يشرب، نلبس كما يلبس، نصلي كما يصلي، ننام كما ينام، نستيقظ كما يستيقظ، نتعامل كما يتعامل فنحن على سبيله، اتخذناه سبيلاً. ولكن الفاسق والكافر والفاجر الذي ما سلك سلوك رسول الله ولا شرعه ولا عرف سنته، هذا الذي يعض على يديه من شدة الأمر، ويقول: يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ [الفرقان:27] صلى الله عليه وسلم سَبِيلًا [الفرقان:27] لأنجو وأسعد وأسكن الجنة دار الأبرار! تفسير قوله تعالى: (يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً) تفسير قوله تعالى: (لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني... ) وقوله تعالى: لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي [الفرقان:29].
الرئيسية إسلاميات متنوعة 10:31 ص الإثنين 15 مايو 2017 تشقق السماء يوم القيامة كثيراً ما يتناقل الناس في وسائل التواصل الاجتماعي ذلك المشهد الذي يتكرّر يوميّاً آلاف المرات، ونعني به مشهد بيضةٍ تفقس ويخرج منها مخلوقٌ حيٌّ ضعيف، ولن نقف عند حدود هذا المشهد المتكرّر الدال على عظمة الخالق في خلقه، وإبداعه في صنعه، ولكننا سننفذ من خلاله إلى مشهدٍ آخر، ليس بينه وبين ما رأيناه في المقطع المرئي من قاسم مشترك سوى مسألة التشقّق. فإذا كان من عظمة خلق السماوات أن أقسم بها الله في قولِه: {والسماء وما بناها} (الشمس: 5)، وجعلها دليلاً واضحاً وحجّةً دامغةً للرد على منكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد: {أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها* رفع سمكها فسواها} (النازعات: 27-28)، وأومأ إلى إحكام صنعِها وبديع خلقها: {الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور * ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير} (تبارك: 3-4)، لينفي عنها النقص من كل وجه، فإننا أمام مشهد مغاير يشهد تبدّل السماوات والأرض تبديلاً: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} (إبراهيم: 48). وإحدى ملامح التبدّل والتغيّر الحاصلة للسماء يوم القيامة، ما سيحدث فيها من تشقّقات وانصداعات، تتخلّلها وتكون سبباً في انهيارها.
( كالدهان) جمع دهن ، شبه تلون السماء بتلون الورد من الخيل ، وشبه الوردة في اختلاف ألوانها بالدهن واختلاف ألوانه ، وهو قول الضحاك ومجاهد وقتادة والربيع. وقال عطاء بن أبي رباح: " كالدهان " كعصير الزيت يتلون في الساعة ألوانا. وقال مقاتل: كدهن الورد الصافي. وقال ابن جريج: تصير السماء كالدهن الذائب وذلك حين يصيبها حر جهنم. وقال الكلبي: كالدهان أي كالأديم الأحمر وجمعه أدهنة ودهن ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وجواب «إذا» في قوله- سبحانه-: فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ محذوف لتهويل أمره.. وقوله- سبحانه-: فَكانَتْ وَرْدَةً تشبيه بليغ، أى: فكانت كالوردة في الحمرة. التفريغ النصي - تفسير سورة الفرقان _ (6) - للشيخ أبوبكر الجزائري. والوردة جمعها ورود، وهي زهرة حمراء معروفة ذات أغصان شائكة. والدهان: ما يدهن به الشيء.. أى: فإذا انشقت السماء، فصارت حين انشقاقها وتصدعها، كالوردة الحمراء في لونها، وكالدهان الذي يدهن به الشيء في ذوبانها وسيلانها، رأيت ما يفزع القلوب، ويزلزل النفوس من شدة الهول. وشبيه بهذه الآية قوله- تعالى-: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا. الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ وَكانَ يَوْماً عَلَى الْكافِرِينَ عَسِيراً.
قال ابن جُرَيج: الغمام الذي يأتي الله فيه غمام زعموا في الجنة. ⁕ قال: ثنا الحسين، قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن عبد الجليل، عن أبي حازم، عن عبد الله بن عمرو قال: يهبط الله حين يهبط، وبينه وبين خلقه سبعون حجابا، منها النور والظلمة والماء، فيصوّت الماء صوتا تنخلع له القلوب. ⁕ قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن عكرمة في قوله: ﴿يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ﴾ يقول: والملائكة حوله. قال: ثني حجاج، عن مبارك بن فضالة، عن عليّ بن زيد بن جُدعان، عن يوسف بن مهران، أنه سمع ابن عباس يقول: إن هذه السماء إذا انشقت نزل منها من الملائكة أكثر من الجنّ والإنس، وهو يوم التلاق، يوم يلتقي أهل السماء وأهل الأرض، فيقول أهل الأرض: جاء ربنا، فيقولون: لم يجيء وهو آت، ثم تَتَشقق السماء الثانية، ثم سماء سماء على قدر ذلك من التضعيف إلى السماء السابعة، فينزل منها من الملائكة أكثر من جميع من نزل من السماوات ومن الجنّ والإنس. قال: فتنزل الملائكة الكُروبيون، ثم يأتي ربنا تبارك وتعالى في حملة العرش الثمانية، بين كعب كل ملك وركبته مسيرة سبعين سنة، وبين فخذه ومنكبه مسيرة سبعين سنة، قال: وكل ملك منهم لم يتأمل وجه صاحبه، وكلّ ملك منهم واضع رأسه بين ثدييه يقول: سبحان الملك القدوس، وعلى رءوسهم شيء مبسوط كأنه القباء، والعرش فوق ذلك، ثم وقف.