نبذة عن الكتاب: [التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع جامع الحديث]: [تفسير مجاهد] (المؤلف) أبو الحجاج مجاهد بن جبر المكي القرشي المخزومي (21- 104 هـ) (اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته) 1 - طبع باسم: تفسير مجاهد تحقيق الشيخ عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي، وطبع بدار المنشورات العلمية ببيروت سنة 1396هـ. 2 - طبع باسم: تفسير الإمام مجاهد بن جبر تحقيق الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل، طبع بدار الفكر الإسلامي الحديثة بالقاهرة سنة 1410هـ. (توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه) لاشك أن هذا الكتاب صحيح النسبة إلى مؤلفه رحمه الله؛ فقد ورد في المخطوطة الوحيدة منه والمحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم (1075 تفسير) عدة أسانيد إلى المؤلف بلغت خمسة عشر إسنادًا. كما ورد بالمخطوطة أيضًا ثلاث سماعات ذكر بكل منها اسم القارئ وتاريخ السماع وأشياء أخرى غير ذلك, هذا وناهيك عما استفاض في كتب التفسير من النقول المطابقة لما في هذا الكتاب والتي نسبها المفسرون إلى مجاهد رحمه الله، وهذا يظهر بأدنى نظر في تفسير الطبري أو تفسير ابن أبي حاتم أو تفسير ابن كثير أو الدر المنثور للسيوطي، أو غيرها من كتب التفسير بالمأثور. (وصف الكتاب ومنهجه) لقد أتى الكتاب في ترتيبه موافقًا لترتيب السور والآيات في المصحف الشريف، ومن الجدير بالذكر أن هذا الكتاب لم يتعرض لسورة الفاتحة ولا لسورة الكافرون بأدنى تفسير، ويظهر للناظر في هذا الكتاب منذ الوهلة الأولى أن التفسير فيه ليس على وجه الاستيعاب؛ وإنما هو إيضاح لغوي لمعاني بعض الآيات بألفاظ مختصرة مع الإشارة إلى بعض الاستنباطات الفقهية التي اعتمدها علماء الفقه فيما بعد في مذاهبهم الفقهية، وبعض المباحث الكلامية التي كانت بعد ذلك نواة لبعض المتكلمين في كلامهم.
مجاهد بن جبر ( ع) الإمام ، شيخ القراء والمفسرين ، أبو الحجاج المكي ، الأسود ، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ، ويقال: مولى عبد الله بن السائب القارئ ، [ ص: 450] ويقال: مولى قيس بن الحارث المخزومي روى عن ابن عباس ، فأكثر وأطاب ، وعنه أخذ القرآن ، والتفسير ، والفقه ، وعن أبي هريرة ، وعائشة ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمرو ، وابن عمر ، ورافع بن خديج ، وأم كرز ، وجابر بن عبد الله ، وأبي سعيد الخدري ، وأم هانئ ، وأسد بن ظهير ، وعدة. تلا عليه جماعة: منهم ابن كثير الداري ، وأبو عمرو بن العلاء ، وابن محيصن. وحدث عنه عكرمة ، وطاوس ، وعطاء - وهم من أقرانه - ، وعمرو بن دينار ، وأبو الزبير ، والحكم بن عتيبة ، وابن أبي نجيح ، ومنصور بن المعتمر ، وسليمان الأعمش ، وأيوب السختياني ، وابن عون ، وعمر بن ذر ، ومعروف بن مشكان ، وقتادة بن دعامة ، والفضل بن ميمون ، وإبراهيم بن مهاجر ، وحميد الأعرج ، وبكير بن الأخنس ، والحسن الفقيمي ، وخصيف ، وسليمان الأحول ، وسيف بن سليمان ، وعبد الكريم الجزري ، وأبو حصين ، والعوام بن حوشب ، وفطر بن خليفة ، والنضر بن عربي ، وخلق كثير. قال الأنصاري: حدثنا الفضل بن ميمون: سمعت مجاهدا يقول: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة.
هو المقرئ المفسر، الإمام الثقة الفقيه، العالم، مولى السائب بن أبي السائب رضي الله عنه، وقيل مولى ابنه عبدالله بن السائب. مجاهد بن جبر، أبو الحجاج القرشي المكي المخزومي الذي برع في التفسير وقراءة القرآن والحديث. ولد مجاهد، رحمه الله، سنة21ه 642م في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ويقول الدكتور محمد السيد جبريل في موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: على الرغم من أن مجاهداً، رحمه الله تعالى، كان من أخصاء عبدالله بن عباس رضي الله عنهما إلا أنه لم يكتف بالرواية عنه. بل روى كذلك عن عدد كبير من الصحابة وبعض التابعين، فقد روى عن علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، ورافع بن خديج، وأبي سعيد الخدري رضي الله عن الجميع، وعائشة وأم سلمة من أمهات المؤمنين رضي الله عنهما. كما روى عن أبي هريرة، وأم هانئ بنت أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وسراقة بن مالك، وعطية القرظي وعبدالرحمن بن أبي ليلى، وعبدالله بن السائب المخزومي، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الرحمن بن صفوان بن قدامة، وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود، وغيرهم الكثير رضي الله عنهم أجمعين. وجاء في تهذيب الكمال في أسماء الرجال للإمام أبي الحجاج بن يوسف المزي: لقد تتلمذ على يد مجاهد، وروى عنه خلق كثير من التابعين منهم: أبان بن صالح وإبراهيم بن مهاجر، وأيوب السختياني، وعكرمة، وأبو إسحاق السبيعي، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت.
قال الحافظ بن عبد الغني: أن هناك عند المصريين مجاهد آخر. وقيل أنه ذهب إلى بابل ليبحث عن هاروت وماروت والله أعلم بصحتها. وقال حميد الأعرج: أن مجاهد كان حمالاً فإذا تحدث خرج من فمه اللؤلؤ. قال عنه الثوري: مجاهد مولى لبني الزهرة. وقول الأمام أحمد أبن حنبل متشابه قليلا حيث أنه قال في ابن جبر أنه ولي لعبد الله أبن السائب. وقال البخاري وأحمد كقول الأمام أحمد أبن حنبل. قال عنه أبن سعد: أن ابن جبر مولى لقيس. كما كان يقول قيس هو مولى عبد الله ابن السائب، كما قال أكثر من شخص نفس الكلام. قال منصور عن مجاهد: لا تنوهوا بي في الخلق. أبرز ما قيل فيه كان من سفيان الثوري حيث أنه قال: خذو القرآن عن مجاهد أبن جبر، وعن سعيد أبن جبير، وعكرمة، والضحاك. قال خصيف أن مجاهد أبن جبر أعلمهم بالتفسير. وقال أبن قتاده ان ابن جبر هو أعلم من بقي بالتفسير. قال أبن عياش: قلت للأعمش: ما بالهم يتقون تفسير مجاهد ؟ فرد عليه لأنهم كانوا يرونه يسأل أهل الكتاب. قال عنه أبن خراش: أحاديث مجاهد بن جبر بينه وبين سيدنا على كرم الله وجهه، وأمنا عائشة رضي الله عنها، كان بالمراسلة. روى أبن أسحاق عن أبان أبن صالح عن مجاهد أنه قال: عرضت القرآن، ثلاث مرات على أبن عباس، وكنت في كل مرة من الثلاث عندما أعرضه عليه كنت أستوقفه واسأله عن كل أية متى نزلت وفيما نزلت وكيف كانت.
وكان أعلم الناس بالقرآن، حتى قال الثوري خذوا التفسير من أربعة: مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك. نقلا عن الموسوعة العربية العالمية * ما هو الكتاب الالكتروني؟ هو كتاب يعد بصيغة قابلة للتشغيل والنشر على مختلف الأجهزة الالكترونية، وتعمل هذه الخدمة على إفراده بالنشر، وفصله عن الموسوعات، وتهيئته بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقه بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن. بيانات النسخ: تشمل ما يلي: * المصورة (بي دي اف): ذات البيانات أدناه. * الالكترونية (عدة صيغ): تفسير مجاهد المؤلف: أبو الحجاج مجاهد بن جبر التابعي المكي القرشي المخزومي (المتوفى: 104هـ) المحقق: الدكتور محمد عبد السلام أبو النيل الناشر: دار الفكر الإسلامي الحديثة، مصر الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1989 م عدد الأجزاء: 1 تحميل الكتاب (عدة صيغ)
((كان فقيهًا عالمًا ثقةً كثير الحديث. )) ((قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح عن بعض أصحابه أنّ مجاهدًا مات وهو ساجد. أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثني سيف بن سليمان قال: توفّي مجاهد بمكّة سنة ثلاث ومائة. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: أخبرني ابن جُريج قال: بلغ مجاهد يوم مات ثلاثًا وثمانين سنة. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: توفّي مجاهد سنة اثنتين ومائة وهو ساجد. قال: وقال يحيَى بن سعيد القطّان: مات مجاهد سنة أربعٍ ومائة)) الطبقات الكبير.
قال مُجاهِد: "جعلت الأرض لملَك الموت مثل الطَّست، يتناول منها حيث يشاء، وجعلت له أعوانٌ يتوفَّوْن الأنفس، ثم يقبِضُها منهم". قال مُجاهِد: "مَن لم يستَحْيِ من الحلال، خفَّتْ مُؤنتُه وأراح نفسه". قال مُجاهِد: الفقيه من يخاف الله وإن قل علمه، والجاهل من عصى الله وإن كثر علمه. قال مُجاهِد: إن العبد إذا أقبل على الله بقلبه أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه. قال مُجاهِد: إن الله عز وجل ليصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده. قال مُجاهِد: مررتُ مع ابن عمر على خربةٍ، فقال: يا مُجاهِد، نادِ: يا خربة، ما فعل أهلك؟ أين أهلك؟ قال: فناديت، فقال ابن عمر: ذهبوا، وبقِيَت أعمالهم". قال مُجاهِد: صحبت عبد الله بن عمر، وإني أريد أن أخدمه، فكان هو يخدمني". وقال مُجاهِد: "ربما أخذ لي ابن عمر بالركاب، وربما أدخل ابن عباسٍ أصابعه في إبطي". قال مجاهد: من أكرم نفسه وأعزها أذل دينه ومن أذل نفسه أعز دينه. قال يونس بن خبابٍ: قال لي مُجاهِد: "ألا أنبئك بالأوَّاب الحفيظ، قلت: بلى، قال: هو الذي يذكُرُ ذنبه إذا خلا فيستغفر اللهَ منه". وروى أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي علية عن ليث عن مجاهد قال: ذهبت العلماء فما بقي إلا المتعلمون وما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيمن كان قبلكم.
من هو أغلى عيوني. قلت هذا اللي يقرأ الرسالة.
فلآ تحرمني فرحة تحقيقهآ ` أنـا مـعـك حـتـى لـو ظروفـك تـتـعـبك – بـتـعب مـعـك ياروحي خفي على روحي ،، صرت أخاف من روحي على روحي بحح صوتي '$ من كثر مَ كنت اردد حسس فيني حس فيني ' ااِعتبرني هااِلمرهه اهدد:لاا تضيعني ترى غيركك يبيني لو كان رزق الناس بين الناس " محدن خذا رزقه من الثاني حالات قصيرة: سُاعاَت أجلسً لحُالَي! أقعد فيٍهٌا أفٌڪٌر!
* – دخيلك.. لآ تخليني ع رفك أصير كتآب.. *يمر الوقت وأنا أسأل!..