الفاعل والمفعول به الفاعل والمفعول به س - هل الحديث الذي يلعن الفاعل والمفعول به - يعني الفاحشة - صحيح لقد قرأت ذلك الحديث في كتاب الحافظ شمس الدين الذهبي ص 57 ؟ ج- وردت أحاديث في التفسير من عمل قوم لوط كلعن الفاعل والمفعول به والوعيد على هذا الفعل الشنيع كما ورد في أحاديث الأمر بقتلهما. ففي الحديث اقتلوا الفاعل والمفعول به ولكن تلك الاحاديث لا تخلو من مقال وإنما الثابت منها عن الصحابة حيث اتفقوا على أنهما يقتلان ، ويكفي في ذلك أن الله تعالى عذب قوم لوط على هذا الفعل المنكر بأشد عذاب فذلك دليل على تحريمه وقبحه عقلا وفطرة والله أعلم. الشيخ ابن جبرين * * * * رد: الفاعل والمفعول به من طرف هلـآليه وخطؤتي ملآكيه الجمعة أغسطس 02, 2013 4:10 pm اسعدني ( المرور الجميل) نورت { الصفحة} شكرا]لك] لا " تحرمني " من ،، جديدك ،، رد: الفاعل والمفعول به من طرف ABU HANI السبت أغسطس 03, 2013 2:18 pm بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز وفي انتظار جديدك الأروع والمميز لك مني أجمل التحيات وكل التوفيق لك يا رب ABU HANI صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ويقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}[سورة المعارج: 29-31]. الدرر السنية. وابتغاء {وَرَاءَ ذَٰلِكَ} في الآيتين، الذي عدّه القرآن الكريم اعتداء وظلمًا ومجاوزة للحدود يشمل جميع الانحرافات الجنسية والممارسات غير السوية كالاستمناء والزنا والسحاق واللواط وغيرها. وفي التشنيع على قوم لوط، يقول الله عز وجل: {أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ (165) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166)} [سورة الشعراء: 165-166]. والتراضي بين الطرفين لا يُحلّ الحرام، ولا يُعفي من العقوبة، فقد أهلك الله قوم لوط مع أنهم تراضوا فيما بينهم على فعل الفاحشة، يقول الله عز وجل: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (82) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ (83)} [سورة هود: 82-83].
لماذا حرّم الله الشذوذ؟ الله عز وجل هو الذي خلق الناس ويعلم ما يصلح معاشهم ومعادهم، وجميع ما حرّمه الله عز وجل فيه الخير والنفع للبشرية، يقول الله عز وجل: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [سورة الملك: 14]. والشذوذ الجنسي مُحرّم لأسباب كثيرة منها: مخالفة الفطرة السوية التي فطر الله الناس عليها، ومنها ميل الذكر إلى الأنثى وميل الأنثى إلى الرجل، وسنّة الزوجية التي وضعها الله عز وجل في الكون، والتزواج بين الذكر والأنثى. اقتلوا الفاعل والمفعول به للصف السادس. ومنها الأمراض النفسية، فالشواذ جنسيًّا يعانون من أمراض واضطرابات نفسية خطيرة، ومنها الأمراض العضوية التي تصيب الشواذ جنسيًّا مثل: الإيدز والهربس والكلاميديا والزهري والسيلان وسرطان الشرج وغيرها من الأمراض. ومنها الأمراض السلوكية والجريمة، فانحرافات الشواذ جنسيًّا لا تقتصر على الجانب الجنسي، فقد رصدت العديد من الدراسات وجود انحرافات أخرى تتعلق بالسلوك والميول العدوانية تجاه الآخرين. حكم الشذوذ في الإسلام افتراءات بعض المسلمين الذين يعيشون في الغرب على الإسلام ومحاولة علمنته أو أمركته، بخاصة في ما يتعلق بمخالفة الفطرة السوية كالشذوذ الجنسي، يردّ عليها القرآن الكريم بتحريم الفاحشة بكل صورها، ووصف مرتكبيها بالعادين، يقول الله عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)} [سورة المؤمنون: 5-7].
2732 أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) واللفظ له - أنَّه قال في الذي يأتي البَهيمةَ: اقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. 2733 أخرجه أبو داود (4464) مطولاً بنحوه، والترمذي (1456) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7340)، وابن ماجه (2564) بنحوه، وأحمد (2733) واللفظ له - مَن عمِلَ بعملِ قومِ لوطٍ فاقتُلوه. اقتلوا الفاعل والمفعول به فارسی. 4/461 إسناده ضعيف جدا - الذي يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ؛ فارجُموا الأعلى والأسفلَ، ارجُموهما جَميعًا. - مَن وجَدْتُموه يعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ، فاقتُلوا الفاعلَ والمفعولَ به. تخريج سنن أبي داود 4462 أخرجه الترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)، وأحمد (2732) - مَن وَجَدتُموه يَعمَلُ عملَ قَومِ لوطٍ، فاقْتُلوا الفاعلَ والمَفعولَ به. تخريج سنن الدارقطني 3234 أخرجه أبو داود (4462)، والترمذي (1456)، وابن ماجه (2561)
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ، فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ ، وَالْبَهِيمَةَ وَالْوَاقِعَ عَلَى الْبَهِيمَةِ ، وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ ، فَاقْتُلُوهُ " 295 أحاديث أخري متعلقة رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
@عمر@ مشرف منتديات الأدب العربي عدد الرسائل: 2567 الهواية: حب الشعر المزاج: سعيد والحمد لله الوسام الأول: الوسام الثاني: الوسام الثالث: نقاط التقييم: 3411 تاريخ التسجيل: 31/01/2009 موضوع: رد: قصيدة جرير في رثاء الفرزدق بعد موته الخميس 4 أغسطس 2011 - 21:04 العنود كتب: مشكور على المساهة الأخ الجرجاني. العفو أستاذة شكر الله لكــ ووفقك وسدد خطاكــــ صفحتي على الفايسبوك صفحتي على تويتر @عمر@ مشرف منتديات الأدب العربي عدد الرسائل: 2567 الهواية: حب الشعر المزاج: سعيد والحمد لله الوسام الأول: الوسام الثاني: الوسام الثالث: نقاط التقييم: 3411 تاريخ التسجيل: 31/01/2009 موضوع: رد: قصيدة جرير في رثاء الفرزدق بعد موته الخميس 4 أغسطس 2011 - 21:05 tanzrouft كتب: شاعران أفحلان.
منتديات ستار تايمز
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك الحلقة الاولى: جرير يعتبر الشاعر الاموي جرير (33- 114 هجرية) في طليعة الشعراء الذين كسروا حاجز الاعتقاد الذي بنته عوامل البيئة والعصر والعادات، والذي يعيب على الرجل رثاء زوجته والبكاء عليها، وهو الامر الذي لم يألفه العصر الاموي من قبل ولا العصور التي سبقته، فقلب جرير بذلك نمطا من انماط العادات وغرضا من اغراض الشعر التي سار عليها ركب السابقين له والمعاصرين ووجدوا انه (سنة سيئة).
الموضوع الأصلى من هنا: منتدى بني مالك بجيلة جرير و الفرزدق فخر هجاء مدح رثاء... كل الشعر في شاعرين قال يهجو جريرا: يا ابن المراغة كيف تطلب دارما... وأبوك بين حمارة وحمار وإذا كلاب بني المراغة ربّضت... خطرت ورائي دارمي وجماري والمعنى أنه حقير يتطاول على مجد دارم وهم قوم الفرزدق, وفي البيت الثاني أن كلاب بني كليب عاجزة عن إدراك مجد دارم وجمار. ويقول أيضا: كم خالة لك يا جرير وعمة... فدعاء قد حلبت عليّ عشاري والمعنى أنه يحط من شأن أقرباء جرير حيث كانوا يرعون له ماشيته. وكان جريرا بارعا في الهجاء حتى قيل إن أهجأ بيت قاله جرير حيث قال: فغض الطرف إنك من نمير... فلاكعبا بلغت ولا كلابا وقد حكى نفطويه: أن جريراً دخل يوماً على بشر بن مروان وعنده الأخطل، فقال بشر لجرير: أتعرف هذا؟ قال: لا ! رثاء زوجات الشعر: جرير يرثي خالدة. ومن هذا أيها الأمير؟ فقال: هذا الأخطل. فقال الأخطل: أنا الذي قذفت عرضك، أسهرت ليلك، وآذيت قومك.
قصائد من شعر جرير بن عطية هجاء جرير للفرزدق استمرت حرب الهجاء بينه وبين الفرزدق مدة أربعين عامًا، في قصائد عديدة سميت نقائض جرير والفرزدق، ونذكر منها: إنَّ الفَـــــرَزدَقَ أخـــزَتهُ مَثَــالِبُــــهُ. عَبــدُ النَّهارِ وَزَاني الليلِ دَبَّابُ لا تَهـجُ قَيسـاً ولَكِــن لــو شـكَرتـهـمُ. إنَّ الَّلئيمَ لأهلِ السّروِ عَيَّابُ قَيسُ الطَّعانِ فلا تَهجو فَوَارِسَهُم. لحاجبٍ وأبي القعقاعِ أربَابُ فاسأل تَميماً مَن الحامُونَ ثَغرَهُمُ.
لا بأس ، هذا الاستثناء في محله. قال تعالى: ( وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ * إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) [الشعراء:224-227]. جعلنا الله من هؤلاء المستثنين. جزاك الله خير محب الصراحة
فضاء رحب لكافة العرب for you السلام عليكم احبائي اعضاء المنتدى منتدى النجوم اتمنى ان تقضوا اوقات ممتعة في تصفح منتدانا ارجو من جميع الاعضاء مراجعة صفحت بياناتهم وذلك لان بعض التطويرات قد اضيفت لبياناكم فتفضلوا ان كان الامر يهمكم بسم الله الرحمن الرحيم علبة الدردشة هي مكان نطمح ان يكون ملتقى بين افراد عائلة منتدانا يتبادلون فيه الكلام بشكل مرح و رحب في محبة و إخاء مع احترام بعضهم البعض. للحفاض على هذه الروح الأخوية, هناك بعض القواعد الواجب احترامها و التي تنبثق من أدب الكلام و الحوار وهي كالتالي: 1- التحدث و الحوار بأدب و هدوء ذون استعمال الفاظ بديئة او كلام فاحش.