فهُم إخوة لهم، يَدينون لهم بالطَّاعة والمحبَّة والولاء، يجمعهم همٌّ واحد، وهو الكيد لدين الله، والعمل على صدِّ المؤمنين عن دينِهم؛ فلِذا يُذِيعون أسْرار المؤمنين لهم، يوصِّلون لهم ما يَجري في بلاد المسلمين، وما يدور في منتدياتِهم، وما يكتب ويُبَثُّ في إعلامهم، وما يتلقَّونه في مدارسهم، وما تحتويه مقرَّراتُهم الدراسيَّة، فالمنافقون عينٌ على المسلمين، وشوكة في حلوقهم. ومن صفاتِهم: أنَّهم يسعَون لتوفير الغِطاء الشَّرعي لأعمالِهم، فلمَّا كانوا مُظْهِرين الإيمان مبطنين النِّفاق، فإنَّهم يُحاولون بشتَّى الطُّرق - عن طريق الكذِب والخداع - ألاَّ يظهر منْهم للنَّاس ما يدلُّ على نفاقِهم؛ فلِذا يسعون أن يصبغوا أعمالَهم بالشَّرع، ويُلْبِسونَها لبوس الدِّين، ففي كلِّ أمر يطرحونه يقدِّمون بين يدَي ذلك، بشرط ألاَّ يتعارض مع الدين، ثم هم بعدُ ينسفون ذلك كلَّه بحجَّة أنَّ هذا الذي يعارضه ليس من الدِّين بل هو من العادات، أو أنَّ المسألة خلافيَّة، فلا تلزموننا برأْي واحد، فلنختر من الأقوال ما نعتقِد أنَّه الحقُّ، والحقُّ الَّذي يدَّعونه ما يحقِّق أغراضهم ومآرِبَهم. فالجهاد في سبيل الله من أشقِّ الأعمال على النُّفوس؛ ففيه فوات النفس ومفارقة المألوف، فلمَّا دعا النَّبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - المؤمنين إلى الجهاد، قال لأحد الكفَّار المتسربِلِين بسربال النِّفاق، وهو الجَدُّ بن قيس: ((يا جدُّ، هل لك في جِلاد بني الأصفر؟))، فقال: يا رسول الله، أو تأذن لي ولا تفتنِّي؟ فوالله لقد عرف قوْمِي أنَّه ما من رجُلٍ بأشدَّ عجبًا بالنِّساء مني، وإنِّي أخْشى إن رأيتُ نساء بني الأصْفر ألاَّ أصبر، فأعرض عنْه رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقال: ((لقد أذِنْتُ لك)).
بينما الوفاء بالعهود والوعود من صفات المؤمنين المتقين، قال تعالى في وصفهم: ﴿ وَالْمُوفونَ بعَهْدِهِمْ إِذا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 177]. فواجب على المسلم أن يفي بوعده مع الآخرين من عهود ووعود وعقود في بيع أو إجارة أو عمل، أو غير ذلك من العهود المعروفة، وسواء كانت هذه العقود والعهود والوعود مبرمة بين المسلم وأخيه المسلم، أو بين المسلم وغير المسلم... فوائد من كتيِّب (صفات المنافقين) لابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى - طريق الإسلام. فالوفاء واجب مع الجميع. وليعلم العبد أنه سيسأل عن وُعُودِه وعُهودِه يوم القيامة، فقد قال عز وجل:{وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 34]. وقوله: " وَإِذا اؤْتُمِنَ خَانَ ". فمن علامات المنافقين أنهم يخونون في الأمانة. وربنا سبحانه وتعالى يأمرنا بأداء الأمانة، وينهانا عن خيانتها، فقال سبحانه: ﴿ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدّواْ الأَمَانَاتِ إلى أهْلِهَا ﴾ [النساء: 58]، وقال عز وجل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنفال: 27].
صفات المنافقين فصفات المنافقين لا تتغير مهما تغير الزمن، وأوّل هذه الصفات هي عدم سماعه لكلام الله تعالى وأوامره ونواهيه، فكلام الله تعالى والمتمثل في القرآن الكريم والصحيح من السنة النبوية هو منهج حياةٍ للمسلمين، ولكنّ هذا ما لا يقوم به المنافق، فقد يظهر لك خوفه من الله تعالى ومحبته لله ورسوله واتباعه له، ولكنه في الواقع بعيدٌ كلّ البعد عن ذلك فقد يصلي أمامك ويعدل ويخشع ويلتزم بالصدقة والزكاة ولكنه يحفر للإسلام والمسلمين بريائه فيأكل الحرام ويرابي وربّما يسرق ويفعل كلّ ما بوسعه من وراء ظهور الناس. المنافق تفتنه الدنيا بسهولة، فكلّما رأى قصراً أو سيارةً فخمةً أو شيءٍ من شهوات الدنيا يفعل كلّ ما بوسعه للحصول عليها، ولكنه عندما يسمع أو يرى آيات الله في خلقه فإنّه يصبح كالأصم الأعمى الذي لا يدركها حتى ولو زرعتها في عقله زراعة، فحاسته الوحيدة هي شهواته وغرائزه التي تجرّه إلى الأسفل. المنافقون لا ينتمون إلى أيّ فئةٍ من الفئتين، فإذا جلسوا مع الكفار أعجبوا بكلامهم وبغضوا المؤمنين، وإذا جلسوا مع المؤمنين كان موقفهم مشابهاً، فلا ينتمون إلى أيّ الفرق بل هم في تقلّبٍ دائمٍ بين الفريقين، ولكنهم على الدوام يحفرون للمؤمنين ويملأ الحسد قلوبهم للمؤمنين، فيظهرون الحبّ لهم ويلينون بالحديث أمامهم إلّا أنّهم في الحقيقة أعداءٌ لهم وللدين، وقد يحلفون الأيمان على ذلك، فحلف اليمين هو أمرٌ هيّنٌ عند المنافقين فيكثرون منه، إلّا أنّه لا يتعدّى ألسنتهم.
من صفات المنافقين (11) ﴿ ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا ﴾ الحمد لله العليم الحكيم، اللطيف الخبير؛ يعلم مكنون القلوب وما تخفيه الصدور، وهو بكل شيء عليم، نحمده حمداً كثيراً، ونشكره شكراً مزيداً؛ فهو الإله المعبود، وما سواه عبد مربوب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ بيَّن لنا حقيقة أعدائنا، وأمرنا أن نأخذ منهم حذرنا، فالكفار والمنافقون يتربصون بنا ﴿ إِنَّ الكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا ﴾ [النساء:101]. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقه، لم يسلم من دسائس المنافقين وكيدهم، وقد حذره الله تعالى منهم حين خاطبه بقوله سبحانه ﴿ هُمُ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ [المنافقون:4] صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واجعلوا القرآن إمامكم، والسنة هداكم، والعبودية لله تعالى شرفكم، والإسلام فخركم؛ فإن الفخر به هو أعظم الفخر وأعلاه ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ ﴾ [فصِّلت:33] فتمسكوا به كله، ولا تنتقوا من أحكامه، ولا تضلوا عن صراطه ﴿ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الزُّخرف:43].
فإن الدنيا لا تطلب بالدين، بل تبذل لأجله. كما دلت هذه الآية الكريمة في وصف المنافقين على أن هؤلاء الخونة لدينهم وأمتهم وأوطانهم يخسرون الدنيا والآخرة، وهم ما نافقوا وخانوا إلا لأجل الحفاظ على مكاسب دنياهم أو زيادتها. من صفات المنافقين في سورة المنافقين. أما خسارة الآخرة فبغدرهم وخيانتهم ونفاقهم، وأما خسارة الدنيا فبعدم تحقق مرادهم الذي لأجله خانوا وغدروا. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ في تفسيرها: هُوَ الْمُنَافِقُ، إِنْ صَلُحَتْ لَهُ دُنْيَاهُ أَقَامَ عَلَى الْعِبَادَةِ، وَإِنْ فَسَدَتْ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَتَغَيَّرَتْ انْقَلَبَ فَلَا يُقِيمُ عَلَى الْعِبَادَةِ إِلَّا لِمَا صَلُحَ مِنْ دُنْيَاهُ، فَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ أَوْ شِدَّةٌ أَوِ اخْتِبَارٌ أَوْ ضِيقٌ، تَرَكَ دِينَهُ وَرَجَعَ إِلَى الْكُفْرِ. وفي مقام قرآني آخر يبين الله تعالى أن هؤلاء المنافقين الذين يعيشون بين المسلمين، ويأكلون من خيراتهم، ويأمنون عندهم يكونون مع الأعداء إن غزوا ديار المؤمنين، ويبادرون إلى عونهم وتأييدهم، وإظهار الفرح بمجيئهم، والإرجاف في المؤمنين وتخذيلهم، ونشر الفتنة فيهم ﴿ وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيرًا ﴾ [الأحزاب: 14].
[شريط بعنوان: لقاء مع الشيخ في مسجد الخير] الرابط:
الزكاة – الدرس. الحول فيشترط في كل الأموال الزكوية إلا الزروع والثمار إذ تجب الزكاة فيها حين الحصاد. الزكاة لا تدفع لمن تجب نفقتهم والدي متقاعد وأنا مطلقة أسكن معه أصرف في البيت لكن هل يجوز إخراج الزكاة له والدتي ووالدي كثيرا المشاجرة وأنا عصبية وحين يتشاجران أغضب وأهاوشهم نظرا لكثرة الإزعاج هل هذا حرام مع أن النصيحة. لمن تعطى زكاة الفطر من الأقارب ؟ .. أقوال العلماء ابن باز وابن عثيمين – تريند الساعة. تجب على كل مسلم يكون لديه ما يزيد عن قوته وقوت عياله وعن حاجاته الأصلية في يوم العيد وليلته ويلزم المسلم أن يخرج زكاة الفطر عن نفسه وزوجته وعن كل من تلزمه نفقته ويستحب إخراجها عن الجنين الذي. متى تجب الزكاة على المال. Nov 30 2006 لمن تصرف الزكاة ونأمل تفسير كل نوع من مستحقيها – اللجنة الدائمة.
خامساً: لا يجوز إخراج الزكاة لهم إن أهم شرط من شروط الزكاة أن تتحقق على الفقير الذي لا يستطيع إخراج الزكاة ولكنه يحتاج إليها ، لكنه ببساطة لا يكفي ؛ لأنه يوجد خامساً: لا يجوز إخراج الزكاة وهم على النحو التالي: [6] من تجب نفقته على الزكاة ، كالأب والأم والأبناء والزوج والزوجة ونحو ذلك. لمن تجب الزكاة - ووردز. الناس في المنزل. بني هاشم رهط النبي. الكافر لا يأخذ الزكاة من المسلمين إلا إذا كان قائماً على الإسلام ، أي رد قلبه. الغني ، القوي ، المسكين ، كما جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا تجوز الصدقة على الغني ولا للرجل إلا مرة واحدة).
وعلى هذا فلا يجوز لك ـ أيتها السائلة ـ أن تدفعي زكاة الفطر لأمك ، بل عليك أن تنفقي عليها من غير الزكاة ، ونسأل الله تعالى أن يوسع عليك ويرزقك رزقا حسنا. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الإسلام سؤال وجواب. 9 2 78, 398