وأكثر ما يأتي ذلك في أخبار الله عز وجل. وقال { ما أعبد} ، ولم يقل: من أعبد؛ ليقابل به { ولا أنا عابد ما عبدتم} وهي أصنام وأوثان، ولا يصلح فيها إلا { ما} دون { من} فحمل الأول على الثاني، ليتقابل الكلام ولا يتنافى. وقد جاءت { ما} لمن يعقل. ومنه قولهم: سبحان ما سخركن لنا. وقيل: إن معنى الآيات وتقديرها: { قل يا أيها الكافرون لا أعبد} الأصنام التي تعبدونها، { ولا أنتم عابدون} الله عز وجل الذي أعبده؛ لإشراككم به، واتخاذكم الأصنام، فإن زعمتم أنكم تعبدونه، فأنتم كاذبون؛ لأنكم تعبدونه مشركين. فأنا لا أعبد ما عبدتم، أي مثل عبادتكم؛ { فما} مصدرية. وكذلك { ولا أنتم عابدون ما أعبد} مصدرية أيضا؛ معناه ولا أنتم عابدون مثل عبادتي، التي هي توحيد. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي تفسير سورة الكافرون من اية 1 الى 6 اسباب النزول - أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي [قوله تعالى: { قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ... } إلى آخر السورة]. [1-6]. نزلت في رَهْطٍ من قُريش، قالوا: يا محمدُ! إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الكافرون - قوله تعالى قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون - الجزء رقم31. هَلُمَّ فاتَّبعْ دينَنا ونتبع دينَك: تعبدُ آلهتَنا سنة، ونعبدُ إلهك سنة. فإن كان الذي جئت به خيراً ممَّا بأيدينا، [كنا] قد شَرَكْناك فيه، وأخذْنا بحظنا منه.
(يشير بذلك إلى أن هذا ليس كلامك بل كلام الصادق). وقيل إن هذا التكرار يعود إلى أن الجملة الأولى تركز على الحال، والجملة الثّانية تركز على المستقبل، ويكون معنى الجملتين لا أعبد ما تعبدون في الحال والمستقبل. ولا يوجد شاهد في الآية على هذا التّفسير. ثمة تفسير ثالث لهذا التكرار هو إن الأولى تشير إلى الإختلاف في المعبود والثّانية إلى الإختلاف في العبادة. أي لا أعبد الذي تعبدون، ولا أعبد عبادتكم لأن عبادتي خالصة من الشرك ولأنها عبادة عن وعي وعن أداء للشكر لا عن تقليد أعمى (2). والظاهر أن هذا التكرار للتأكيد كما ذكرنا أعلاه، وجاءت الإشارة إليه أيضاً في حديث الإمام الصادق (عليه السلام). وهناك تفسير رابع للتكرار هو إن الآية الثّانية تقول: لا أعبد ما تعبدون الآن. والآية الرابعة تقول: ما أنا عابد (في الماضي) معبودكم، فما بالكم اليوم. هذا التّفسير يستند إلى التفاوت بين فعلي الآيتين، في الثّانية الفعل مضارع «تعبدون»، وفي الآية الرابعة «عبدتم» بصيغة الماضي ونحن لا نستبعده. (3) وإن كان هذا يحل مسألة تكرار الآيتين الثّانية والرابعة، وتبقى مسألة تكرار الآيتين الثّالثة والخامسة على حالها. سورة الكافرون المصحف الالكتروني القرآن الكريم. (4). _______________________ 1.
وقوله: {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} وقوله: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ). قل يا أيها الكافرون ، لا أعبد ما تعبدون | معرفة الله | علم وعَمل. وقوله: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}. وأن فكرة حوار الأديان التي يرقصون عليها هذه الأيام، إنمـا هي لعبة سياسية ماكـرة، وليست حواراً بمعناه المعروف، أعني الجدال الذي دعا إليه القرآن، وأن تلك اللعبة السياسية الماكرة ستؤدي في النهاية إلى محاولة تحريف سورة ( الكافرون) في القرآن، أعني التحريف المعنوي بلا ريب، وكذا تحريف كلِّ الآيات التي تفصِّـل ما فيها من المعاني العظيـمة، من سورة البقرة إلى الناس. كما أنه يعلم أنِّ دين الإسلام جاء ليفرق بين الإسلام والكفر، والهدى والضلال، والحق والباطل، وليدعو أهل الكفر، والضلال، والباطل، إلى الدخول في هذا الدين، وأن لانجاة لهم إلاَّ بذلك ، فإن دخلوا في دين الله، وإلاَّ ففـي الدنيا لهم أحكام الكفار، وفي الآخرة لهم الخلود في النار، إنه يعلم ذلك كلَّه، غيـر أنَّـه فضَّل أن يبقى كالأخرس، ربما لئلا يقال عنه إنَّه متطـرف أو إرهابي، مما يدل على أنَّ ثمرة اللعبة اليهودية النفسية بهذه الكلمات قد أينعت وآتت أكلها عند المنهزميـن!
والأدهى والأمـر هو إتخاذ هذا النهـج المعوج في زمن بلغ فيه العدوان على أمة الإسلام ذروته، وجاوز نهايته، فحقوق الأمة مسلوبة، وبلادها مغصوبة، وأرضها مستباحة، وشعوبها مجتاحـة، وشريعتها تحارب، وقرآنها بالعداء يناصَب. وإذا كان شيخ الإسلام يقول: ( فقد تبيَّن لك أن من أصل دروس دين الله ، وشرائعه وظهور الكفر ، والمعاصي ، التشبُّه بالكافرين ، كما أن من أصل كلَّ خير المحافظة على سنن الأنبياء وشرائعهم). هذا في التشبه بالكافرين، فكيف بمن يلبِّس رسالة المرسلين، بضلال الكافرين، وإسـلام الموحدين، بكفر الكفرة والمشركين، وعبادة الله تعالى وحده، بعبادة الطواغيـت ؟!! هـذا، وقد مضـت سنة الله تعالى أن يجعل هذا الإفتراء على الله تعالى، وهذا السعـي لإفساد دين التوحيـد، سببا في زوال النعـم، وحلول النقـم، وفسـاد الحال، انقـلاب المآل، تلك سنة الله تعالى، ولن تجد لسنة الله تبديلا، ولن تجد لسنة الله تحويلا. فنسأل الله تعالى أن لايؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، وأن يجنبِّنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يبرم لهذه الأمـة أمر رشـد يعزّ فيه أهل التوحيـد وينصـر الموحدين، ويذلّ فيه أهل الضلال ويخزي المفترين، وهو سبحانه حسبنا عليه توكلنا وعليه فليتوكل المتوكلون.
فإذَن ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ في الحاضر، ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ﴾.. ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ الآن، ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ يعني الآن، ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ﴾ يعني في المستقبل، ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ يعني في المستقبل. لكن أُورِدَ على هذا القول، أُورِد إيرادٌ: كيف قال: ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ مع أنهم قد يؤمنون فيعبدون الله؟! وعلى هذا فيكون في هذا القول نوعٌ من الضعف. أجابوا عن ذلك بأنَّ قوله: ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ يخاطب المشركين الذين عَلِمَ اللَّهُ تعالى أنهم لن يؤمنوا، فيكون الخطاب ليس عامًّا، وهذا مِمَّا يُضعف القولَ بعض الشيء، فعندنا الآن قولانِ؛ الأول: أنها توكيد، والثاني: أنها أيش؟ في المستقبل. القول الثالث: ﴿لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ أي: لا أعبدُ الأصنامَ التي تعبدونها، ﴿وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ أي: لا تعبدون الله، ﴿وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (٤) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ﴾ أي: في العبادة، يعني: ليست عبادتي كعبادتِكم ولا عبادتُكم كعبادتي، فيكون هذا نفيًا للفعل لا للمفعول له؛ يعني: ليس نفيًا للمعبود، ولكنه نفيٌ للعبادة؛ أي: لا أعبدُ كعبادتكم ولا تعبدون أنتم كعبادتي؛ لأن عبادتي خالصةٌ لله، وعبادتكم عبادة شِرك.
عرضت الحلقة الثامنة من المسلسل المصري "الاختيار 3″، يوم أمس السبت، تسريبا مرئيا للرئيس الراحل محمد مرسي يهدد فيه من حدوث اضطرابات ضخمة في مصر، وإضرام نيران لن يستطيع أحد توقيفها حال تغيير نتيجة فوزه في الانتخابات الرئاسة، التي أجريت العام 2012. "الاختيار 3" يعرض تسريبا مرئيا لمحمد مرسي بشأن الانتخابات (فيديو) | أخبار الفن | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. ويعود تاريخ مقطع الفيديو المسرب، الذي جرت أحداثه داخل مقر المخابرات الحربية، إلى الـ20 من شهر تموز/يوليو من العام 2012، أي قبل إعلان نتيجة جولة الإعادة بالانتخابات الرئاسية في مصر بأيام. وعرض الفيديو لقاء ثلاثيا بين الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي، ورئيس جهاز المخابرات الحربية حينها، والرئيس الراحل مرسي، مرشح جماعة الإخوان، الذي خاض جولة الإعادة مع الفريق أحمد شفيق، والمشير الراحل محمد حسين طنطاوي وزير الدفاع ورئيس المجلس العسكري، الذي كان يتوّلى شؤون الحكم في مصر خلال تلك الفترة، ولكن اقتصر ظهور الأخير في الفيديو على الصوت فقط. وخلال الفيديو تحدث مرسي للمشير طنطاوي بلهجة تهديدية حادة، محذرًا فيها من تغيير نتيجة الانتخابات الرئاسية، مؤكدا أن ذلك سيدخل مصر في اضطرابات سيصعب على الجميع حلها ويعرض البلد لخطر كبير جدا، على حد تعبيره. وفي بداية الفيديو المسرب تحدث المشير طنطاوي موجها حديثه لمرسي قائلا: "أنا بتابع السيسي من أيام ما كان مقدم ومش بس يؤتمن على الجيش ده يؤتمن على البلد بحالها، واللي حصل هو المفروض ميكونش موجود عشان يبقى الكلام دا بيني وبينك، بس دا يعني مش ابني".
مع تواصل أحداثه.. (بيني وبينك 2) من كوميديا الواقع الإجتماعي والمغزى السياسي العربي و الدولي.!.. تتجدد لغة التشويق مع المشاهدين مفاجآت و مواقف كوميدية طريفة في إنتظار الجمهور ( الذكي! ) حلقات مفعمة بالمغزى السياسي و الإسلوب الكوميدي الساخر و بواقعية ( إيحائية) ذات طرح واضح و مفهوم لمن يقرأ ما بين السطور ، وعلى إطلاع بالواقع السياسي العربي المعاصر بشكل خاص والدولي على وجه العموم ، حيث استطاع أبطال العمل أن جعلوا من تلك السياسات التي مرت بالشعوب العربية مادة درامية كوميدية خصبة ، حين قدموا صور مختلفة للقرار السياسي المتبع في الكثير من الدول العظمى أو حتى النامية.! بيني وبينك الجزء الثاني. ، وهو الأمر الذي اتضحت صورته مع تتابع الحلقات بعد أن عرف الجمهور ( الذكي) قراءة مشاهد المسلسل و كيفية " فك " شفرة الأحداث والشخصيات المعروفة التي تناولها العمل بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.!.. وهو الخط الذي اعتمد عليه العمل من خلال التوجه المتجدد لحلقات كوميديا" بيني وبينك 2 " والذي يعرض حالياً على شاشة mbc في الساعة السابعة والنصف بعد المغرب ويعاد الساعة الثالثة فجراُ بالتوقيت السعودي. والتوهج الجديد واللافت التي ظهرت به حلقات مسلسل " بيني وبينك2 " منذ عرض أولى حلقاته جعل الكثير من المشاهدين ينتظرون بعد إفطارهم الرمضاني اليومي موعد بثه حيث أصبح بشهادة الكثير من المتابعين العمل الكوميدي الأبرز في رمضان الجاري.
ورد مرسي قائلا: "أنا عارف العلاقة دي إلى أي مدى أنا عارف الثقة"، ليقول طنطاوي: "وبعدين على فكرة قربه من الله وإخلاصه لله الحمد لله"، ليرد السيسي: "يارب أكون كدا". بيني وبينك الجزء الثانية. وأضاف مرسي أن "سيادة اللواء عبد الفتاح الشخصية الحقيقية، إحنا نعتبره من الأسس اللي مع حضرتك الذراع الأساسية يعني مش هنقول الذراع اليمين"، ليرد طنطاوي قائلا: "دا من زمان أنا حاطط عيني عليه". ويتطرق الحوار حول نتيجة جولة الإعادة بالانتخابات الرئاسية حينها، وقال مرسي لطنطاوي: "النتيجة متتغيرش لأن دي إذا حصلت ليس لها من دون الله كاشفة، الموجة اللي موجودة موجة إضرام نيران لمن لا يقدر المسؤولية، لا أتمنى ذلك ولا أوافق عليه، وبقول كدا عشان مش عاوز ترجع تقول من 4 أيام ضيعنا فرصة". ليرد المشير بالقول: "عايزك تاخد بالك لو حصل، وجهةً ما حاولت تضرم النار في البلد هتبقى مصيبة على البلد وعلينا كلنا، خد بالك من دي وخليهم مفيش داعي للحاجات دي". ومضى مرسي قائلا: "التصرف الموجود والشعور الموجود تلقائي شعبي وليس مخططا له"، ليقاطعه طنطاوي: "لا مخطط له"، وطلب مرسي إلغاء قرار حل مجلس الشعب، وقال المشير: "ليس من سلطتي إلغاء القرار ده قرار محكمة والتنفيذ حاجة والقرار حاجة؟".