رام الله - دنيا الوطن أعلنت اليوم "بيركونا"، الرائدة في مجال برمجيات وخدمات قواعد البيانات مفتوحة المصدر، عن منصة "بيركونا" للجمع بين عمليات توزيع قواعد البيانات ودعم الخبرة والخدمات والإدارة والرؤى الآلية المُعمّقة في منتج واحد. «كيو إس»: جامعات الإمارات رائدة عالمياً. وبالاعتماد على خبرة الشركة في مجال قواعد البيانات ومن ضمنها منصات "ماي إس كيو إل"، و"بوستجري إس كيو إل"، و"مونجو دي بي"، ستعمل منصة "بيركونا" الجديدة على تبسيط كيفية مراقبة المستخدمين لنماذج قواعد البيانات الخاصة بهم وإدارتها وتحسينها باستخدام أي بنية تحتية كما ستمكّن منصة "بيركونا" المطورين ومُديري قواعد البيانات من تشغيل نماذج قاعدة البيانات كخدمة ("دي بي إيه إيه إس") الخاصة بهم. و سيعرض حدث الإطلاق هذا منصة "بيركونا"، التي من المتوقّع أن تتوافر في أوائل عام 2022، ما يسمح للمستخدمين بتوحيد تجربة قاعدة البيانات بأكملها، ابتداءً من الحُزم والنسخ الاحتياطي وصولاً إلى المراقبة والإدارة كما تجمع "بيركونا" عمليات توزيع منصات "ماي إس كيو إل"، و"بوستجري إس كيو إل"، و"مونجو دي بي"، ومن ضمنها مجموعة من الأدوات مفتوحة المصدر لـلنسخ الاحتياطي وتوافر وإدارة البيانات. وتتضمن المنصة أيضاً خدمة المراقبة والإدارة من "بيركونا" ("بيه إم إم") لإدارة ومراقبة قواعد البيانات والرؤى الآلية المعمّقة المرتبطة بها، ما يسهّل إدارة عمليات نشر قاعدة البيانات ولن يتضمن عرض منصة "بيركونا" أيّ التزامات أو رسوم مسبقة للاستخدام.
وتسطيع السيارة أن تقطع مسافة تصل إلى 300 كيلومتر (وفقاً لاختبار السيارات الخفيفة الموحد عالمياً) بعد شحنها لمدة 15 دقيقة فقط. تعد EQS سيارة فائقة الذكاء حيث تم تزويدها بما يصل إلى 350 جهاز استشعار اعتماداً على مستوى الطراز، وتعمل هذه الأجهزة على قياس المسافات والسرعات والتسارع وظروف الإضاءة وهطول الأمطار ودرجات الحرارة ووجود الركاب في المقاعد، إلى جانب حركات جفن السائق أو لغة الركاب. وتتم معالجة هذه الكمية الضخمة من المعلومات من خلال وحدات تحكم تستخدم الخوارزميات المتطورة لاتخاذ القرارات بسرعة البرق. إس كيو الرئيسية. إذن، تمثل وحدات التحكم عقل السيارة، إذا جاز التعبير. ويمكن لسيارة EQS الجديدة توسيع قدراتها اعتماداً على التجارب الجديدة، لأنها قادرة على التعلم بفضل الذكاء الاصطناعي. قد يهمك أيضاً: اختبار مرسيدس اي كيو سي الكهربائية 2021
طريقة التقديم في شركة علم: من هنا
عاد بعد عشرة سنوات إلى الولايات المتحدة ليحصل على درجة الدكتوراة في علوم الكمبيوتر من جامعة ميتشيجان و كان ذلك في سنة 1965 ، و بعدها بعامين انتقل إلى مدينة سان خوزيه بكاليفورنيا ليعمل بمركز الأبحاث الخاص بشركة IBM. مختبر IBM سان خوزيه بكاليفورنيا خلال الفترة الممتدة من أواخر الستينات إلى أوائل السبعينات عمل كود على نظرياته في تصنيف البيانات ، في يونيو 1970 اصدر ( نشر) العالم البريطاني إدجار كود ورقة علمية بعنوان "نموذج مترابط للبيانات في مستودعات البيانات الضخمة المشتركة A Relational Model of Data for Large Shared Data Banks" قدم فيها نموذجا لإنشاء وإدارة قواعد البيانات عرف باسم نموذج قاعدة البيانات المترابطة Relational Database Model، ووفقا لهذا النموذج يتم الاحتفاظ بالبيانات في جداول متفرقة ترتبط فيما بينها بعلاقات. حقق نموذج قاعدة البيانات المترابطة نجاحًا سريعًا بين المختصين، لكنه كان من الصعب التعامل مع هذا النموذج من خلال لغات البرمجة المألوفة آنذاك مثل لغة سي ولغة بيزيك، لذلك سعى المختصون في ابتكار لغة برمجة جديدة تكون قادرة على إنشاء قواعد البيانات والتعامل معها وفق نموذج قاعدة البيانات المترابطة.
عرضت شركة مرسيدس سيارتها الكهربائية الجديدة، إي كيو إس، التي ترسي معايير جديدة لفئة سيارات السيدان الكهربائية الفخمة، وذلك في معرض جيتكس للتقنية لعام 2021 في الإمارات. وتعتبر EQS أيضاً السيارة الأولى التي تعتمد على معايير الهندسة للسيارات الفخمة الكهربائية كبيرة الحجم. وتوفر سيارة EQS أعلى مستويات الراحة للسائق والركاب بفضل ما تمتاز به من التقنيات الحديثة والتصميم الأنيق والوظائف المتطورة ووسائل الاتصال. وسيطرح منها في الأسواق طرازان في البداية: طراز EQS 450+ مع محرك بقوة 245 كيلووات، وطراز EQS 580 4MATIC مع محرك بقوة 385 كيلووات. كتاب الخطوات السبع لتصميم موقع (الووردبرس). يوفر نظام الدفع في سيارة EQS أيضاً كل ما يمكن توقعه من سيارة سيدان متطورة من فئة S-Class، حيث يمكن للسيارة قطع مسافة تصل إلى 770 كيلومتراً (وفقاً لاختبار السيارات الخفيفة الموحد عالمياً) بدون الحاجة لشحن البطارية مع توفير محركها لقوة تصل إلى 385 كيلووات. ويتم التخطيط لطرح نسخة بأداء فائق تصل قوة محركها إلى 560 كيلووات. وتتضمن جميع طرازات EQS نظام دفع كهربائي (eATS) على المحور الخلفي، فيما تتضمن طرازات 4MATIC نظام دفع كهربائي على المحور الأمامي أيضاً. يمكن شحن سيارة EQS بما يصل إلى 200 كيلووات في محطات الشحن السريع بالتيار المستمر.
وأضاف أن سيارة (إي كيو إس) توفر هذه الميزات، فضلًا عن ميزات أخرى فريدة، مثل: إغلاق الأبواب تلقائيًا، وإمكان تحرّك الشاشات في جميع الاتجاهات، ولوحة العدادات، ونوع الغرفة الداخلية، التي قد تعادل السيارة سيدان ذات قاعدة عجلات أطول. سيارة تنافسية وصف "نيديليا" شكل السيارة الأمامي بأنه يشبه النقطة، كما إن الأجزاء الأمامية والخلفية قصيرة وواسعة وأكثر راحة. نتائج "كيو إل إم" لعام 2021. وأضاف أنه رغم الأحجام الغريبة للسيارة، فإن (إي كيو إس) تعدّ سيارة كهربائية تنافسية، حتى وإن كان أداء خطها المستقيم مثيرًا للإعجاب مثل مستوى الفخامة فيها. اقرأ أيضًا.. مرسيدس إي كيو إس الجديدة.. أحدث طراز في السوق الإماراتية السيارات الكهربائية.. مرسيدس تخطط لاستثمار 47 مليار دولار لمنافسة تيسلا مرسيدس بنز ترفض التحول الكامل إلى السيارات الكهربائية إشترك في النشرة البريدية ليصلك أهم أخبار الطاقة.
وبالمقارنة بأفضل 10 جامعات مصنفة في الدولة، صنفت جامعة أبوظبي في المركز الرابع على مؤشر «توثيق المراجع لكل عضو هيئة تدريس»، وواصلت الجامعة ترسيخ مكانتها العالمية، ضمن عدد من المؤشرات الأخرى، حيث احتلت المرتبة الخامسة عالمياً في مؤشر أعضاء هيئة التدريس الدوليين، والمرتبة الحادية عشرة لتعددية وتنوع الطلبة الدوليين. إس كيو الله. ريادة وأحرزت جامعة العين تقدماً عالمياً جديداً بتصنيفها ضمن أفضل 701-750 جامعة على مستوى العالم بحسب تصنيف مؤسسة «كيو إس» العالمية للعام 2022. ويأتي هذا الإنجاز ليبرهن على الأداء المتميز والجهود المبذولة في جامعة العين للارتقاء بجودة التعليم والمخرجات الأكاديمية. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
۞ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر. ولا يصح حمل هذه [ الآية] على غير توبة; لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه. وقال البخاري: حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام بن يوسف; أن ابن جريج أخبرهم: قال يعلى: إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس [ رضي الله عنهما]; أن ناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا. فأتوا محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة. فنزل: ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون) [ الفرقان: 68] ، ونزل [ قوله]: ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله). وهكذا رواه مسلم وأبو داود والنسائي ، من حديث ابن جريج ، عن يعلى بن مسلم المكي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، به.
وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان قوم من المشركين قتلوا فأكثروا ، وزنوا فأكثروا ، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - أو بعثوا إليه: إن ما تدعو إليه لحسن ، أوتخبرنا أن لنا توبة ؟ فأنزل الله - عز وجل - هذه الآية: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ذكره البخاري بمعناه. وقد مضى في آخر [ الفرقان]. وعن ابن عباس أيضا نزلت في أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له ، وكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها آخر ، وقتلنا النفس التي حرم الله ؟ فأنزل الله هذه الآية. وقيل: إنها نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة ، وخافوا ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية. وقال ابن عباس أيضا وعطاء: نزلت في وحشي قاتل حمزة; لأنه ظن أن الله لا يقبل إسلامه: وروى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: أتى وحشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا محمد أتيتك مستجيرا فأجرني حتى أسمع كلام الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد كنت أحب أن أراك على غير جوار ، فأما إذ أتيتني مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله. قال: فإني أشركت بالله ، وقتلت النفس التي حرم الله ، وزنيت ، هل يقبل الله مني توبة ؟ فصمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون إلى آخر الآية فتلاها عليه ، فقال: أرى شرطا ، فلعلي لا أعمل صالحا ، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله.
فنزلت: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فدعا به فتلا عليه ، قال: فلعلي ممن لا يشاء ، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله. فنزلت: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فقال: نعم الآن لا أرى شرطا. فأسلم. وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر بن حوشب عن أسماء أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي إنه هو الغفور الرحيم. وفي مصحف ابن مسعود " إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء ". قال أبو جعفر النحاس: وهاتان القراءتان على التفسير ، أي: يغفر الله لمن يشاء. وقد عرف الله - عز وجل - من شاء أن يغفر له ، وهو التائب أو من عمل صغيرة ولم تكن له كبيرة ، ودل على أنه يريد التائب ما بعده وأنيبوا إلى ربكم فالتائب مغفور له ذنوبه جميعا يدل على ذلك وإني لغفار لمن تاب فهذا لا إشكال فيه. وقال علي بن أبي طالب: ما في القرآن آية أوسع من هذه الآية: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وقد مضى هذا في [ سبحان]. وقال عبد الله بن عمر: وهذه أرجى آية في القرآن. فرد عليهم ابن عباس وقال: أرجى آية في القرآن قوله تعالى: وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وقد مضى في [ الرعد].
ويؤكد الله سبحانه هذا بأنه هو الغفور الرحيم. وما أجمل اجتماع هذين الاسمين له تعالى؛ المغفرة حيث محو الذنوب، والرحمة حيث فعل سبحانه ما فعل لأن رحمته سبقت غضبه، وهو أرحم الراحمين، وهو أرحم بعباده من الأم بولدها، يحب أن يرحم. فليتقدم العبد إلى الله، ويغير منهجه ويصوب أمره ويثق به. ونحن في شهر عظيم تسمو فيه الروح وتتألق، ويرى أحدنا ببصيرته لا بمجرد بصره، يعرف قيمة نفسه وحقيقتها، ومقدار قربها من الله أو بعدها. فالله يحب من عباده أن ينيبوا إليه، أن يعرفوا حقيقة هذه الحياة ولماذا خلقهم وما هو مصيرهم. ولو عرف كل واحد منا أنه في هذه الدنيا لمهمة عزيزة هي عبادته تعالى والقيام بأمره، وأن هذه الدنيا مؤقتة والآخرة هي دار القرار، فيعمل صالحا مهما استطاع. وكل ذلك إيجابي في الحياة، يتفاعل معها في طاعة الله الذي لم يخلقه عبثا: "أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ" (المؤمنون، الآيتان 115 و116). تعالى الله عن العبثية، فالمسألة جادة، ولا بد من بصيرة وعلم وواقعية، فأنا مخلوق لغايات ولا يجوز أن أنشغل عنها، وعمري قصير لا يجوز أن ألتهي فيه عن مهمات الأمور.
{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر:53] الهدي القرآني في الآية: هذه الآية الكريمة هي دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعًا لمن تاب منها ورجع عنها، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر ولا يصح حمل هذه الآية على غير توبة، لأن الشرك لا يغفر لمن لم يتب منه. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو قبيل قال: سمعت أبا عبدالرحمن المري يقول: سمعت ثوبان –مولى رسول الله صل الله عليه وسلم- يقول: سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم يقول: «ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} إلى آخر الآية، فقال رجل: يا رسول الله، فمن أشرك؟ فسكت النبي صل الله عليه وسلم، ثم قال: «إلا ومن أشرك» ثلاث مرات.