دراي مورترF تحتاج فقط الى أضافة ماء في الموقع. عند خلط الدراي مورترF بالماء, ينتج عنة مونة أسمنتية عالية الجودة بدلا من المونة القديمة من الاسمنت والرمل والتي يتم تخليطها في الموقع يدويا بدون نسب دقيقة لمحتوى الأسمنت والرمل. وتتوفر الدراي مورترF بالمحتويات الأسمنتية التالية: - دراي مورتر F 250 (250 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر F 300 (300 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر F 350 (350 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر F 400 (400 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر F 450 (450 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) دراى فلور 601 أس أل مونة أسمنتية ذاتية التسوية ، عالية الجودة ، معدلة بالبوليمر سابقة التجهيز لإستعدال سطح الارضيات الخرسانية. سمنتون – CMB. دراى فلور 602 اس خلطة أسمنتية لتسوية للأرضيات قبل تركيب الموكيت أو السجاد، أو الباركيه او أي تشطيبات أخرى، مناسب للتشطيبات الداخلية والخارجية. دراى فلور 600 بودرة اسمنتية جافة عالية الجودة سابقة التجهيز ت تستخدم كمصلد ومقوى للارضيات الخرسانية المعرضة للاحمال الثقيلة. دراى فلور 603 سى اتش مونة أسمنتية ملونة لصلادة سطح الأرضيات.
دراى بلاست 201 مونة بياض تخشين ( محارة) أسمنتية عالية الجودة ، سابقة التجهيز ، تعطى سطح نهائى ناعم ، تطبق ميكانيكياً باستخدام ماكينات الرش. دراى بلاست 202 مونة بياض تخشين ( محارة) أسمنتية عالية الجودة ، سابقة التجهيز ، تعطى سطح نهائى ناعم خشن ، تطبق ميكانيكياً باستخدام ماكينات الرش. دراى بلاست 203 مونة طرطشة أسمنتية عالية الجودة معدلة بالبوليمر ، سابقة التجهيز لمختلف انواع الاسطح. دراى بلاست 204 مونة بياض تخشين ( محارة) أسمنتية عالية الجودة يتم تنفيذها بالطرق التقليدية. دراى بلاست 208 مونة طرطشة أسمنتية عالية الجودة ، سابقة التجهيز تطبق على الاسطح الخرسانية والبلوكات. دراي مورتر عبارة عن مونة أسمنتية عالي الجودة سابقة الخلط الجاف. دراي مورتر تحتاج فقط الى أضافة ماء في الموقع. عند خلط الدراي مورتر بالماء, ينتج عنة مونة أسمنتية عالية الجودة بدلا من المونة القديمة من الاسمنت والرمل والتي يتم تخليطها في الموقع يدويا بدون نسب دقيقة لمحتوى الأسمنت والرمل. تتوفر دراي موتر بمحتوى أسمنتي مختلف على حسب غرض أستخدام المونة. وتتوفر الدراي مورتر بالمحتويات الأسمنتية التالية: - دراي مورتر 250 (250 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر 300 (300 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر 350 (350 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر 400 (400 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) - دراي مورتر 450 (450 كليو جرام أسمنت / متر مكعب رمل) دراي مورتر إف عبارة عن مونة أسمنتية عالي الجودة سابقة الخلط الجاف مضاف اليها بفيبر عالي الجودة.
البقـــــــــــج: ـــ الغــــرض مـــن عمل البقج ضبط سطح البياض. و تعمل البقج من مـــونة الجبس الأسمر المعجـــون بمــاء الـــجير البلدى وتكون بعرض من 3: 5 سم وبطول 6: 10 سم وتعمل أولا البقج العلو وتكون المسافة بين كل بقجه وأخرى من ½ 1: 2 م مع ضبطها بميزان الخيط راسيا وأفقيا حسب أصول الصناعة. الأوتـــــــــــــار: ـــ وهى تعمل من نفس مونة البطانة المستخدمة فى التمـــــــرين بمونة الأسمنت والجير والرمل بنسبة 1: 4: 8 أي 250كجم أسمنت + ½ م3 جير مطفى + 1م3 رمل. بياض خــــارجى وبسمك حوالى ½ 1 سم تقريبا. وهى عبارة عن شريط من المونه يصل البقج بعضها ببعض لضبط أسطح البياض ويكون بمثابة دليل لخط سير القده على الحائط. البطـــــــــــــانة: ـــ وهى تعمل بمونة الأسمنت والجير والرمل بنسبة 1: 4: 8 وسمك حوالى ½ 1 سم تقريبا ثم تقلب على الناشف ويأخذ منها حسب حاجة العمل وتخمر بالماء شيا فشيا حسب حاجة العمل المطلوب ويملا الفراغ ما بين البقج و الأوتار بواسطة المحارة و تدرع بواسطة القدة الخشبية لتجريد المونة الزائدة وتسوية الحائط تماما مــع تمشيطها بسلاح المنجفرة لاستقبال طبقةالظهارة حســـب أصول الصناعة. على أن تكسر البقج ويملا مكانها من نفس مونة البطانة.
س: هل الاضطباع في الحج أو في جميع نوافل العمرة واجب؟ نرجو أن توجهونا جزاكم الله خيرًا. ج: الاضطباع مشروع في الطواف الأول، وهو طواف القدوم في حق الحاج والمعتمر جميعا، أول طواف يأتي به الحاج أو المعتمر، أول ما يقدم مستحب له فيه الاضطباع، والاضطباع هو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وطرفه على عاتقه الأيسر، هذا هو الاضطباع، ويكون عضده الأيمن مكشوفا، هكذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام، وإذا فرغ من الطواف عدل رداءه على عاتقيه وجعل طرفيه على صدره قبل أن يصلي ركعتين حتى يصلي ورداؤه قد عدل، هذا هو السنة التي فعلها المصطفى عليه الصلاة والسلام. وهكذا في طواف القدوم يستحب له الرمل أيضا في الحج والعمرة، والرمل: السرعة في الأشواط الثلاثة من طواف القدوم، ويمشي في الأربعة، هذا يقال له: الرمل، فعله (الجزء رقم: 17، الصفحة رقم: 453) النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف الأول في عمرته وفي حجه، وهذا إذا تيسر ذلك، أما إن كان زحمة لا يتيسر فلا حرج، يسقط عنه الرمل، لكن إذا كان فيه سعة فإنه يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى، ويمشي في الأربعة، أما الاضطباع فإنه يكون في جميع الطواف في السبعة كلها.
والرمل سنة من سنن الطواف، يسن في الأشواط الثلاثة الأولى من كل طواف بعده سعي، وعليه جمهور الفقهاء، وسنية الرمل هذه خاصة بالرجال فقط دون النساء، فعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خبّ ثلاثًا، ومشى أربعًا، وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة، وفي رواية: رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثًا، ومشى أربعًا. وفي رواية: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم، فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت، ويمشي أربعة. متفق عليه. فصل: الرمل والاضطباع في الطواف:|نداء الإيمان. العج: هو رفع الصوت بالتلبية باعتدال، وهو مستحب للرجال؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لمن سأله: أي الحج أفضل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: العج، والثج. والثج: إسالة دماء الهدايا، وقال تعالى: وَأَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا {النبأ:14}، أي: سيالًا. والله أعلم.
- المطلب الثاني: دليل مشروعية الاضطباع والرمل. - المطلب الثالث: الحكمة من مشروعية الاضطباع والرمل. - المطلب الرابع: حكم الاضطباع والرمل. - المطلب الخامس: وقت الاضطباع والرمل. - المطلب السادس: الطواف الذي يشرع فيه الاضطباع والرمل - المطلب السابع: من يشرع له الاضطباع والرمل. - الخاتمة - مصادر ومراجع
الرئيسية إسلاميات فتاوى الحج والعمرة 12:30 م الأحد 04 سبتمبر 2016 ما حكم الاضطباع (كشف الكتف) في الطواف؟ يجيب الشيخ محمد وسام خضر - مدير إدارة الفتوى المكتوبة بدار الافتاء المصرية: وكانت الإجابة على سؤال وارد من أحد مشاهدى برنامج "فتاوى الناس" المذاع على فضائية "الناس" من خلال الفيديو التالى.. محتوي مدفوع
رواه الشافعي في سننه.. 3- الاضطباع: فعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اعتمروا من الجعرانة فاضطبعوا أرديتهم تحت آباطهم، وقذفوها على عواتقهم اليسرى رواه أحمد وأبو داود وهذا مذهب الجمهور. وقالوا في حكمته: إنه يعين على الرمل في الطواف. وقال مالك: لا يستحب، لأنه لم يعرف ولم ير أحدا يفعله ولا يستحب في صلاة الطواف اتفاقا.. 4 – الرمل: فعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود إلى الحجر الاسود ثلاثا، ومشى أربعا رواه أحمد، ومسلم. معنى الاضطباع والرمل والعج والثج - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولو تركه في الثلاث الأول لم يقضه في الأربعة الاخيرة. والاضطباع والرمل خاص بالرجال في طواف العمرة، وفي كل طواف يعقبه سعي في الحج. وعند الشافعية: إذا اضطبع ورمل في طواف القدوم ثم سعى بعده، لم يعد الاضطباع والرمل في طواف الافاضة. وإن لم يسع بعده، وأخر السعي إلى ما بعد طواف الزيارة اضطبع ورمل في طواف الزيارة. أما النساء، فلا اضطباع عليهن - لوجوب ستزهن - ولا رمل، لقول ابن عمر رضي الله عنهما: ليس على النساء سعي بالبيت، ولا بين الصفا والمروة رواه البيهقي. حكمة الرمل: والحكمة فيه ما رواه ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمى يثرب فقال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى، ولقوا منها شرا، فأطلع الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم على ما قالوه، فأمرهم أن يرملوا الاشواط الثلاثة، وأن يمشوا بين الركنين، فلما رأوهم رملوا، قالوا: هؤلاء الذين ذكرتم أن الحمى قد وهنتهم؟ هؤلاء أجلد منا.
قال ابن عباس رضي الله عنهما: ولم يأمرهم أن يرملوا الاشواط كلها إلا إبقاء عليهم رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، واللفظ له. ولقد بدا لعمر رضي الله عنه أن يدع الرمل بعد ما انتهت الحكمة منه، ومكن الله للمسلمين في الأرض، إلا أنه رأى إبقاءه على ما كان عليه في العهد النبوي. لتبقى هذه الصورة ماثلة للاجيال بعده. قال محب الدين الطبري: وقد يحدث شيء من أمر الدين لسبب ثم يزول السبب ولا يزول حكمه. فعن زيد بن أسلم. عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: فيم الرملان اليوم، والكشف عن المناكب؟ وقد أطأ الله الإسلام، ونفى الكفر وأهله، ومع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. 4- استلام الركن اليماني: لقول ابن عمر رضي الله عنهما: لم أر النبي صلى الله عليه وسلم يمس من الاركان إلا اليمانيين. وقال: ما تركت استلام هذين الركنين - اليماني، والحجر الاسود - منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما، في شدة، ولا في رخاء رواهما البخاري، ومسلم. وإنما يستلم الطائف هذين الركنين، لما فيهما من فضيلة، ليست لغيرهما. ففي الركن الاسود ميزتان، إحداهما: أنه عل قواعد إبراهيم عليه السلام.