كتّاب الوحي كتّاب الوحي هو لقب أطلق على بعض الصحابة الذين كان يستدعيهم الرسول لتدوين ما ينزل عليه من القرآن الكريم بوحي جبريل عليه الصلاة والسلام، فمن هم كتّاب الوحي، كم عددهم، هذا ما سنجيب عنه في مقالنا هذا. كّتاب الوحي هم الكتبة الذين كان يطلبهم الرسول صلّى الله عليه وسلّم حينما ينزل عليه آيات من القرآن الكريم في حياته، ويأمرهم بكتابة ما أوحي إليه عند نزوله ويبلغها أصحابه، وبذلك فقد كان القرآن الكريم كلّه مكتوباً على اللّحاف، والرقع، والأقتاب، والأكتاف، والعسب عند وفاته. وقد اختلف كتّاب السيرة في تحديد أسماء كتّاب الوحي وأعدادهم، فمنهم من عدّهم ثلاثة عشر كاتباً، ومنهم من زادهم إلى العشرين، ومنهم من عدّهم ثلاثة وعشرين كاتباً كابن كثير مثلاً، ومنهم من عدّهم اثنين وأربعين كاتباً للوحي. من أهمّ كتّاب الوحي الذين ذكروا في الكثير من الكتب: - الخليفة الراشدي أبو بكر الصدّيق. - الخليفة الراشدي عمر بن الخطّاب. - الخليفة الراشدي عثمان بن عفّان. - الخليفة الراشدي علي بن أبي طالب. - الصحابيّ الجليل أبّان بن سعيد بن العاص. - الصحابيّ الجليل أبيّ بن كعب. - الصحابيّ الجليل زيد بن ثابت. - الصحابيّ الجليل معاذ بن جبل.
من هم كتاب الوحي. الوحي: الوحي مصدرٌ يدلُّ على الخفاء والسرعة، ومعناه في اللّغة هو الإشارة، والكلام الخفيّ، وإعلام الغير بشيءٍ في خفاء، أما تعريفه شرعاً فهو إعلام الله تعالى لنبيٍّ من أنبيائه، وهو من خصائص الأنبياء والرُّسل ، ويكون مباشرةً كما في تكليم الله موسى -عليه السلام- على الجبل، أو بواسطة الملائكة الذين يحملون التَّعاليمَ الإلهية إلى من اصطفاهم الله من خلقه وهم الرُّسل، ويعتبر القرآن الكريم هو الوحي المُنزَّل على النّبي -صلى الله عليه وسلَّم- باللَّفظ المنقول عنه بالتواتر حفظاً وكتابةً، ويُعتبر إعجاز القرآن إثباتاً لنُبُوَّته عليه السَّلام.
وقد شهد عهد خلافة أبي بكر الصديق الخليفة الراشديّ الأوّل تجميع القرآن الكريم بنصيحة من الفاروق عمر بن الخطّاب رضي الله عنهم خوفاً عليه من الضياع، وفي عهد الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفّان فقد أمر بعمل سبع نسخ من القرآن الكريم وتوزيعها في أقطار المسلمين، وتنقيطها خوفاُ عليه من التحريف والضياع بعد دخول الكثير من الأعاجم إلى الإسلام في عصر الفتوحات. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
عادةً ما تسبب الأذن البارزة الإحراج المستمر لصاحبها إذا لم تتم معالجتها والتعايش معها. ولكن الأمر السار هو إمكانية علاج الأذن البارزة في…
وأشار حسن على الى أن الميثاق المستهدف صياغته لن يقتصر فقط على الإعلامين المرئى والمسموع بل سيشمل الصحافة أيضاً، فالمشكلة هى أن نقابة الصحفيين لم تحاسب صحفياً على مدار تاريخها، لذلك فإننا ننتظر أن تنتهى النقابة من انتخابات التجديد النصفى حتى يتم عرض مسودة الميثاق على مجلسها بتشكيلته الجديدة، كما سيتم ذلك مع كل القنوات الفضائية والإذاعات، وستتلقى اللجنة ملاحظات كل هذه الجهات لصياغة مسودة نهائية للميثاق من أجل إصداره.
وأشار رئيس جمعية حقوق المشاهدين الى أن اللجنة أطلعت على مواثيق الشرف الدولية والعربية والإسلامية والمصرية والأمريكية والفرنسية والألمانية والإنجليزية، وذلك من أجل وضع مسودة لميثاق شرف ليتم عرضها بعد ذلك على جميع القنوات والفضائيات ومنظمات المجتمع المدنى المهتمة بهذا الشأن فى مصر لأخذ رأيها، فاذا ما تم التوافق على أغلب بنود الميثاق سيتم إعلانه، وذلك حتى يكون الإعلاميون مشاركين فى صناعته، موضحا أن هذا الميثاق سيكون ملزما من الناحية الأدبية وليس ملزما قانونيا.
الاتصال ونظرياته المعاصرة د. حسن عماد مكاوي و د. ليلى حسين السيد الدار المصرية اللبنانية - القاهرة الطبعة الأولى 1419هـ - 1998م ====================== مكتبة فلسطين للكتب المصورة تابعونا على مواقع التواصل صفحتنا على فيسبوك صفحتنا على تويتر قناتنا على تليجرام صفحتنا على قوقل بلس
(28 تقييمات) له (10) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (31, 544) غير متوفر وصف له.
برنامج #النهاردة | د. أشرف مكاوي يستكمل سلسله حلقات صفات الشخصيه المسلمه | يجب ان يتحمل المسئولية - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وأشار مكاوى الى أنه لو حدث أى تجاوز فى اللجنة أو استشعرنا وجود أى ضغوط فسينسحب من اللجنة فورا، لكن البداية حتى الآن مشجعة، موضحا أنه قد تم بالفعل الاطلاع على عدد ضخم من مواثيق الشرف الإعلامية سواء المحلية التى كانت مطبقة فى السابق أو الدولية وسنحاول أن نضع ميثاقاً لن يكون بعيداً عن النظام المصرى فى إطار تحول الإعلام المصرى من نظام سلطوى الى نظام ديمقراطى يعبر عن جميع أطياف المجتمع المصرى. وأشار مكاوى الى أن هذا الميثاق لا علاقة له بإنشاء المجلس الوطنى للإعلام، وسيركز على تحديد معايير واضحة ومحددة متعارف عليها فى جميع المجتمعات الديمقراطية مثل التمييز بين الخبر والرأى و المواد التحريرية والإعلامية، كلها أمور لا يختلف عليها أحد. وأوضح مكاوى أن هذا الميثاق لن يكون ملزما قانونيا بل أخلاقيا، فالجهة التى ستخالفه ستهتز سمعتها المهنية، فالهدف منه هو جعل الإعلاميين يراقبون أنفسهم بأنفسهم دون التضييق على حرية التعبير، كما يستهدف تقليل ظاهرة اتهام الإعلاميين بالتجاوزات وأنهم سبب أساسى لحالة الفوضى فى الشارع، موضحا أنه يتعين على كل مؤسسة أن تقوم بعمل «Style Book » تسير عليه فى العمل لتجويد الأداء الإعلامى.