۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) القول في تأويل قوله: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: ( قول معروف) ، قولٌ جميل, ودعاءُ الرجل لأخيه المسلم (81).. = ( ومغفرة) ، يعني: وسترٌ منه عليه لما علم من خَلَّته وسوء حالته (82). = ( خير) عند الله = ( من صدقة) يتصدقها عليه = ( يتبعها أذى), يعني يشتكيه عليها، ويؤذيه بسببها، كما: - 6037 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير, عن جويبر, عن الضحاك: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) يقول: أن يمسك ماله خير من أن ينفق ماله ثم يتبعه منًّا وأذى. * * * وأما قوله: ( غنيّ حليم) فإنه يعني: " والله غني" عما يتصدقون به = ( حليم) ، حين لا يعجل بالعقوبة على من يَمنُّ بصدقته منكم, ويؤذي فيها من يتصدق بها عليه. (83). وروي عن ابن عباس في ذلك، ما: - 6038 - حدثنا به المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح, قال: حدثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: ( الغني) ، الذي كمل في غناه, و ( الحليم) ، الذي قد كمل في حلمه.
۞ قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ۗ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) ثم قال تعالى: ( قول معروف) أي: من كلمة طيبة ودعاء لمسلم ( ومغفرة) أي: غفر عن ظلم قولي أو فعلي ( خير من صدقة يتبعها أذى) قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا ابن نفيل قال: قرأت على معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار قال: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من صدقة أحب إلى الله من قول معروف ، ألم تسمع قوله: ( قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى) ") والله غني) [ أي]: عن خلقه. ( حليم) أي: يحلم ويغفر ويصفح ويتجاوز عنهم. وقد وردت الأحاديث بالنهي عن المن في الصدقة ، ففي صحيح مسلم ، من حديث شعبة ، عن الأعمش عن سليمان بن مسهر ، عن خرشة بن الحر ، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: المنان بما أعطى ، والمسبل إزاره ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ". وقال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى ، أخبرنا عثمان بن محمد الدوري ، أخبرنا هشيم بن خارجة ، أخبرنا سليمان بن عقبة ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس ، عن أبي الدرداء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يدخل الجنة عاق ، ولا منان ، ولا مدمن خمر ، ولا مكذب بقدر " وروى أحمد وابن ماجه ، من حديث يونس بن ميسرة نحوه.
﴿ تفسير البغوي ﴾ قول معروف) أي كلام حسن ورد على السائل جميل وقيل: عدة حسنة. وقال الكلبي: دعاء صالح يدعو لأخيه بظهر الغيب وقال الضحاك: نزلت في إصلاح ذات البين ( ومغفرة) أي تستر عليه خلته ولا تهتك عليه ستره وقال الكلبي والضحاك: بتجاوز عن ظالمه ، وقيل يتجاوز عن الفقير إذا استطال عليه عند رده ( خير من صدقة) يدفعها إليه ( يتبعها أذى) أي من وتعيير للسائل أو قول يؤذيه ( والله غني) أي مستغن عن صدقة العباد ( حليم) لا يعجل بالعقوبة على من يمن ويؤذي بالصدقة. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والمعنى: قَوْلٌ مَعْرُوفٌ بأن تقول للسائل كلاما جميلا طيبا تجبر به خاطره، ويحفظ له كرامته «ومغفرة» لما وقع منه من إلحاف في السؤال، وستر لحاله وصفح عنه، خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً أى خير من صدقة يتبعها المتصدق أذى للمتصدق عليه. لأن الكلمة الطيبة للسائل، والستر عليه، والعفو عنه فيما صدر منه، كل ذلك يؤدى إلى رفع الدرجات عند الله، وإلى تهذيب النفوس، وتأليف القلوب وحفظ كرامة أولئك الذين مدوا أيديهم بالسؤال. أما الصدقة التي يتبعها الأذى فإن إيتاءها بتلك الطريقة يؤدى إلى ذهاب ثوابها، وإلى زيادة الآلام عند السائلين ولا سيما الذين يحرصون على حفظ كرامتهم، وعلى صيانة ماء وجوههم، فإن ألم الحرمان عند بعض الناس أقل أثرا في نفوسهم من آلام الصدقة المصحوبة بالأذى، لأن ألم الحرمان يخففه الصبر الذي وراءه الفرج، أما آلام الصدقة المصحوبة بالأذى لهم فإنها تصيب النفوس الكريمة بالجراح التي من العسير التئامها وشفاؤها.
والأصل الآخر الذي معناه الطَّلَب قول الخليل: إن العُفاةَ طُلاب المعروف، وهم المعتَفُون أيضًا، يقال: اعتفيتُ فلانًا: إذا طلبتَ معروفه وفَضْله؛ قال الخليل: العافية طُلاب الرزق اسمٌ جامع لها، وفي الحديث: "مَن أحيا أرضًا ميْتَةً فهي له، وما أكَلَتِ العافِيَةُ [منها]، فهي له صَدَقةٌ"؛ قال ابنُ الأعرابي: يقال ما أكثَرَ عافيةَ هذا الماء؛ أي: واردتَه من أنواعٍ شتى. [8] التحرير والتنوير. [9] تفسير السعدي رحمه الله تعالى.
قلت: دليله حديث أبرص وأقرع وأعمى ، خرجه مسلم وغيره. وذلك أن ملكا تصور في صورة أبرص مرة وأقرع أخرى وأعمى أخرى امتحانا للمسئول. وقال بشر بن الحارث: رأيت عليا في المنام فقلت: يا أمير المؤمنين قل لي شيئا ينفعني الله به ، قال: ما أحسن عطف الأغنياء على الفقراء رغبة في ثواب الله تعالى ، وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء ثقة بموعود الله. فقلت: يا أمير المؤمنين زدني ، فولى وهو يقول: قد كنت ميتا فصرت حيا وعن قليل تصير ميتا فاخرب بدار الفناء بيتا وابن بدار البقاء بيتا الثانية: قوله تعالى: ( ومغفرة) المغفرة هنا: الستر للخلة وسوء حالة المحتاج ، ومن هذا قول الأعرابي - وقد سأل قوما بكلام فصيح - فقال له قائل: ممن الرجل ؟ فقال له: اللهم غفرا! سوء الاكتساب يمنع من الانتساب. وقيل: المعنى تجاوز عن السائل إذا ألح وأغلظ وجفى خير من التصدق عليه مع المن والأذى ، قال معناه النقاش. وقال النحاس: هذا مشكل يبينه الإعراب. ( مغفرة) رفع بالابتداء والخبر خير من صدقة. والمعنى والله أعلم وفعل يؤدي إلى المغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ، وتقديره في العربية وفعل مغفرة. ويجوز أن يكون مثل قولك: تفضل الله عليك أكبر من الصدقة التي تمن بها ، أي غفران الله خير من صدقتكم هذه التي تمنون بها.
القرآن الكريم - البقرة 2: 263 Al-Baqarah 2: 263
قام العلماء بتصنيف المملكة الحيوانية إلى نوعين تحت شعبة الفقاريات أو اللافقاريات ، حيث تمثل شعبة الحبليات الغالبية العظمى من الفقاريات، وتختلف أحجام الفقاريات وأشكالها والأوساط التي تعيش فيها وطرق تغذيتها، أصغرها الضفدع الذي يبلغ حجمه 7. 7 ملم، وتشكّل نسبة 4% من مجموع الكائنات الحية أمّا المتبقّي منها يصنّف تحت شعبة اللافقاريات ، واعتمد العلماء على أسس عند تقسيم اللافقاريات أهمّها طرق الولادة والتماثل، فبعضها عديم التماثل، وجزء آخر منها شعاعي التماثل ونوع أخير جانبي التماثل، ومن الأمثلة عليها الإسفنجيات، واللاسعات، والديدان المفلطحة، والأسطوانية والحلقية، والرخويات، والمفصليات.
أكبر الحيوانات اللافقاريات ، تضم المملكة الحيوانية على ملايين الكائنات الحية التي شملها العلماء و قسموها إلى قسمين رئيسيين: الفقاريات واللافقاريات. حيث في هذه المملكة يكون جميع أعضائها كائنات حقيقية النواة و متعددة الخلايا ، تمامًا كما تعتمد جميع الكائنات الحية في المملكة الحيوانية على كائنات أخرى في غذائها ؛ أي أنها ليست ذاتية التغذية. اكبر الحيوانات اللافقاريات | كل شي. تصنيف الحيوانات اللافقارية: 1- مفصليات الأرجل: و هي أكبر مجموعة من اللافقاريات وأكثرها تنوعًا ، وهي كائنات حية يتكون جسمها من مفاصل وبنية خارجية صلبة لحماية أجسامها ، وتنقسم أجسامها إلى ثلاثة أجزاء ، وهي الرأس والصدر و البطن ، وكثير منها يعيش في الماء. 2- الرخويات: و هي ثاني أكبر مجموعة من اللافقاريات ، تعيش على الأرض ، وتتميز بجسمها غير القابل للتقسيم بأطرافها الرخوة ، ولها درع خارجي رقيق يحميها ، وتتميز برأسها مفصولة قليلاً عن الجسم. 3- الإسفنجيات: هي عبارة عن كائنات حية تعيش في البحار ، ونادرًا ما تعيش في المياه العذبة. تتغذى عن طريق تصفية المياه للحصول على العوالق والكائنات الحية الصغيرة التي تحتويها ، وتبدأ في نموها على شكل يرقات صغيرة تشبه الديدان قبل أن تتحول إلى شكل بالغ غير قادر على الحركة.
من أهمِّ مجموعات اللافقاريّات المألوفة للنّاس عُموماً الحشرات، والتي تَقع ضمن شُعبة المِفصليّات، ويبلغ تعدادها حوالي المليون نوع، وكذلك الرّخويات (التي تشمل الأخطبوطات، والحبّارات، والحلازين) والتي يبلغ تعدادها 85, 000 نوع تقريباً، وأمّا القشريّات (ومنها السّرطانات والجمبريّ) فهي تصل إلى 47, 000 نوع. الفقاريات واللافقاريات: - الحيوانات البرية والبحرية. من أبرز شُعب اللافقاريات المُصنَّفة علميّاً الآن هي ما يأتي: المفصليَّات: وهي أكبر مجموعات اللافقاريّات على الإطلاق والأكثر تنوُّعاً، وهي كائنات يتكوّن جسمها من مفاصل وهيكل خارجيّ صُلب لحماية أجسامها، وتنقسم أجسامها إلى ثلاثة أجزاءٍ، هي الرّأس، والصِّدر، والبطن، ويعيش الكثير منها في الماء. تتضمَّن المِفصليّات العديد من أهمّ مجموعات اللافقاريّات؛ فمنها جميع الحشرات، والعنكبوتيّات (بما فيها القرادة)، والقشريّات (ومنها السّرطانات، والجمبريّ)، والعقارب، وعديدات الأرجل (أم أربعٍ وأربعين). الرخويَّات: وهي ثاني أكبر مجموعات اللافقاريّات، وتعيش على البرّ، وتمتاز بأجسامها غير المُقسَّمة وذات الأطراف الرَّخوة، ولها درعٌ خارجيٌّ رقيقٌ يَحميها، وتمتاز بأنّ رأسها مُنفصلٌ قليلاً عن الجسم، ومن أنواعها الأخطبوطات، والحبَّارات، والحلازين.
توجد اللافقاريات في مجموعةٍ شديدة التنوّع من الأشكال والأنواع والأحجام، إلا أنَّها إجمالاً كائناتٌ صغيرةُ الحجم مُقارنةً بالفقاريات؛ فأحجامها على اليابسة تتراوح من أقلّ من ملِّيمتر (ممَّا يجعل رؤيتها مُستحيلة على الأرجح)، وحتى مترٍ إلى مترين، والسَّبب في ذلك هو أنَّ القسم الأكبر من مجموعة اللافقاريات يتألَّف من الكائنات الصّغيرة في الطّبيعة، ومنها الحشرات، والعناكب، والحلازين، والدّيدان، والعقارب، كما أنَّها تشمل العديد من الكائنات المائيَّة، مثل السّرطانات، والأخطبوطات، والحبّارات، وقناديل البحر، والإسفنج وغيرها. تمتاز مجموعة اللافقاريّات بالعديد من الخواصِّ المُميَّزة أهمُّها الخاصيّة التي تُعطيها اسمها؛ وهي افتقارها للعمود الفقريّ، فضلاً عن الهيكل العظميّ بالكامل، لكن من جهةٍ أُخرى، لدى جميع أنواع اللافقاريّات تقريباً هيكلٌ خارجيٌّ صُلبٌ نسبيّاً يُساعد على حماية أجسامها، ولكنّها أيضاً قد تكون بطيئة الحركة وصغيرة الحجم بسبب افتقارها إلى العظام. ليس لدى اللافقاريات أجهزة تنفسيَّة مُتطوّرة؛ فهي لا تمتلك أي رئات، وإنَّما تمتصُّ الهواء عبر الجلد. وتمتلك مُعظم أنواع اللافقاريّات أنسجةً عُضويَّة، ومع أنَّ مُعظم أنواعها قادرةٌ على الحركة، إلا أنَّ بعضها لا تمتلك هذه القدرة، مثل الإسفنج الذي يلتصق بقاع البحر طوال حياته.
الفقاريات هي أكبر من اللافقاريات. معظم الفقاريات لديها نظام عصبي متقدم الذي يجعلهم أكثر ذكاء ، وتشمل خصائص أخرى من الفقاريات التماثل الثنائي ، وتجزئة الجسم ، والجهاز الهضمي كامل ، نظام الدم مغلق ، هيكل داخلي عظمي أو غضروفي ، الحيوانات من مجموعة الفقاريات تشمل: الأسماك البرمائيات الزواحف الطيور الثدييات الجرابيات الرئيسيات القوارض مثل الفئران الحيتان كان هذا كل شيء عن الخلافات بين الفقاريات واللافقاريات ، هناك المئات من الحيوانات المختلفة في الأرض. يتم تجميع هذه الحيوانات جنبا إلى جنب على أساس التشابه ، وكذلك وفقا لتقسيم خلافاتهم