حافظ فريق الشباب لفئة الناشئين لكرة القدم على صدارة المجموعة الأولى بعد أن تعادل عصر أمس إيجاباً مع نظيره الهلال 2ـ2 في اللقاء الذي جمع الفريقين على أرض ملعب الأمير خالد بن سلطان بنادي الشباب ضمن مباريات (الجولة الثالثة) من مباريات كأس الاتحاد السعودي للناشئين لكرة القدم. وفي تبوك تعادل ناشئو النصر مع نظيرهم الوطني 2ـ2. فيما استطاع ناشئو حطين كسب ضيفهم الاتفاق بنتيجة كبيرة قوامها 4ـ1. كورة لايف يوتيوب بث مباشر .. مشاهدة مباراة الاتحاد و الطائي بث مباشر بتاريخ اليوم 27-11-2021 في الدورى السعودي بجودة عالية. وفي المدينة المنورة خرج ناشئو الأنصار والوحدة بالتعادل الإيجابي 1ـ1. من جهة ثانية تقام اليوم مواجهة الأهلي والاتحاد فيما تأجلت مواجهة الخليج والطائي حتى 16 شوال. الشباب والهلال تعادل فريق الشباب لفئة الناشئين مع فريق الهلال (2ـ2) وذلك في اللقاء الذي جمع الفريقين عصر أمس على أرض ملعب الأمير خالد بن سلطان وسجل للهلال لاعبه عبدالكريم القحطاني (هدفين) وللشباب المهاجم عمار بلال (هدفين) وبهذه النتيجة ارتفع رصيد الشباب إلى (5) نقاط والهلال إلى (3) نقاط. الوطني والنصر تعادل فريقا الوطني والنصر في المباراة التي جمعتهما عصر أمس على أرض ملعب مدينة الملك خالد الرياضية بتبوك 2ـ2 في مباراة شهدت ندية وإثارة بين الفريقين، سيطر الوطني على مجريات الشوط الأول بينما سجل النصر أفضليته في شوطها الثاني، سجل للوطني عبدالعزيز العطوي وعلي الغامدي وسجل هدفي النصر عمر السحيمي، وبذلك يرفع النصر صيده إلى 3 نقاط في المرتبة الثالثة بينما بقي الوطني رابعاً بنقطتين.
وفي مستهل الشوط الثاني عزز علي الزبيدي التقدم الاتفاقي بهدف ثان حينما أرسل قذيفة قوية بيمينه من مسافة بعيدة إثر خطأ مباشر اصطدمت كرته بالعارضة وسكنت المرمى كهدف جميل (47). أدار المباراة كحكم ساحة خالد المرشدي وعاونه كرجلي خطوط محمد الشمري وخلف المهنا وحكم رابع عادل شراحيلي وراقبها فنياً عبدالله الخالدي وإدارياً عبدالسلام المهنا. الهلال والاتحاد قلب الهلال خسارته من الاتحاد المتصدر بهدفين إلى فوز قوامه ثلاثة أهداف لهدفين حيث انتهي الشوط الأول بتقدم الاتحاد بهدفين لهدف وذلك في اللقاء الذي جمع الفريقين عصر أمس على أرض ملعب الأمير سلمان بن عبدالعزيز بنادي الهلال. الاتحاد ضد الطائي اليوم. بدأ اللقاء بضغط اتحادي للمحافظة علي الصدارة وفي الدقيقة 16 استطاع اللاعب فيصل دغريري تسجيل الهدف الأول وفي الدقيقة 30 أضاف اللاعب هتان باهبري هدف التعزيز الاتحادي ليستمر الضغط الاتحادي وقبيل انتهاء الشوط الأول وبالتحديد عند الدقيقة (38) سجل قائد الهلال عبدالكريم القحطاني الهدف الأول للهلال لينتهي الشوط الأول 2ـ1.
من أمثلة توحيد الألوهية بيت العلم، التوحيد هو أساس العبودية لله عز وجل، والتوحيد ينقسم لعدة فروع، منها توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وتوحيد الله في أسمائه. وكذلك في صفاته عز وجل ولابد من اكتمال جميع أركان، العبودية والتوحيد لرب العباد. ومن تمام التوحيد البعد عن البدع وكل ما ينقص ويشكك في توحيد الذات الإلهية، وهناك الكثير من الأمثلة على توحيد الله في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وأيضاً صفاته، ونتعرف في مقالتنا على أمثلة توحيد الألوهية. من أمثلة توحيد الألوهية بيت العلم توحيد الله سبحانه وتعالى في ألوهيته تتضمن أن نوحد الله في كل أفعالنا لعبادة الله، فلا ندعو سواه، ولا نرجو أحداً غيره، ولا يكون لنا رجاء بأحد سواه. من أمثلة توحيد الألوهية - المصدر. ولا نتوكل على غيره، وإذا استعنا فلا نستعين بغير الله، ونذبح قاصدين وجه الله، ونستغيث به وحده، أي أن نفرد الله تعالى بكل نوع من أنواع العبادة. من أمثلة توحيد الألوهية بيت العلم الذبح لله، والصلاة، وإفراده بالنذر، والاستعانة به وحده، والاستغاثة به.
قلي أو قلى: وتعني أن القارئ يجوز له الوصل مع أن الوقف أفضل وأولى، كقوله -تعالى-: (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ ۗ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ)، [٧] فهنا يجوز عدم الوقف على كلمة قليل، مع أن الوقف عليها أولى وأفضل. ثلاث نقاط مثلثة: وتُسمّى هذه بعلامة التعانُق؛ وتعني أنّه إذا وقف القارئ على إحداهما يصل الأخرى ولا يقف عليها، كقوله تعالى: (ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ)، [٨] فهُنا إذا وقف القارئ على كلمة ريب لا يجوز له الوقف على كلمة فيه، والعكس كذلك. و يحتاج القارئ إلى علامات الوقف لتقسيم الآيات ، وليختار الوقف المُناسب لإتمام المعنى، وقد كانت المصاحف في بدايتها تخلو من علامات الوقف، ثُمّ قام العُلماء بعد ذلك بوضع علامات الوقف والإشارة إليها برموزٍ لها معنى خاص، [٩] وللوقف ستُ علامات، وقد يجد القارئ بعض الاختلاف في علامات الوقف بحسب الرواية المطبوع بها المُصحف. [١٠] الوقف في القرآن الكريم تعريف الوقف وحكمه يُعرف الوقف في اللُغة بالكف والحبس، وأمّا في التجويد: فهو قطع الصوت عن آخر كلمة وقتاً؛ ليتنفس القارئ خلاله، بنية إعادة القراءة، ولا يكون في وسط الكلمة، [١١] وحُكمه الجواز، ما لم يوجد مانع كأن يؤدي إلى تغيير المعنى المُراد، [١٢] ويُقدر وقت الوقف بمقدار الحركتين، ويكون في رؤوس الآيات، أو وسطها، ولا يجوز في وسط الكلمات، أو ما كان مُتصلاً رسماً ككلمة: أينما.
[١٣] أنواع الوقف إنّ للوقف العديد من الأنواع، وبيانُها فيما يأتي: [١٤] [١٥] الوقف الاختباريّ: وهو أن يقف القارئ على كلمةٍ لا تصلحُ للوقف، ويكون ذلك من المُعلم بقصد اختبار تلميذه في حُكم الكلمة من حيث القطع أو الوصل أو الإثبات أو الحذف، وغير ذلك من الأحكام، وحُكمه الجواز ما دام في مقام الاختبار أو التعليم فقط. الوقف الانتظاريّ: وهو أن يقف القارئ على الكلمة القُرآنية التي لها أكثر من وجهٍ في القراءة؛ ليعطف عليها غيرها، وسُمّي بذلك؛ لأن المُعلم ينتظر التلميذ للإتيان بجميع الأوجه أو الروايات المُتعلقة بالكلمة، وحُكمه الجواز؛ حتى وإن لم يُتم المعنى. الوقف الاضطراريّ: وهو أن يقف القارئ على كلمةٍ ليست محلاً للوقف بسبب ظرفٍ ألجأه للوقف، كضيق التنفس، أو السُعال، وغير ذلك، وحُكمه الجواز حتى انتهاء الضرورة، بشرط أن يعود القارئ إلى الكلمة التي وقف عليها فيصلها بما بعدها إن صلح الابتداء بها، وإلا يعود إلى ما قبلها. الوقف الاختياريّ: وهو أن يقف القارئ على الكلمة القُرآنية بمحض إرادته، ويُشترط فيه الوقوف على كلامٍ تام المعنى، وحُكمه الجواز؛ إلا إذا كان فيه تغيير للمعنى، أو فُهِم منه معنى غير المعنى المقصود، ويكون هذا الوقف مقصوداً لذاته من غير أسباب.