alslam48 طاقم الاشراف والرقابة العامة الجنسية: فلسطين Palestine عرب 48 (إسرائيل) عدد المساهمات: 6625 بطاقة الشخصية الرمان: (100/100) موضوع: أنشودة شمس سطعت والجو جميل هذا اليوم 10/27/2011, 12:46 am كلمات الأنشودة: شمس سطعت والجو جميل هذا اليوم وفراشات قد قالت هذا فصل الصيف ورفيقاتي قلن هيا للنزهة هيا ما أجمل هذه الرحلة هيا يا أصحاب فرح الشجر وهمس النهر صاح الطير على الأغضان هذا البحر جميل اللون زرقته تحيي الإنسان وعليل من نسمات هواء هب علينا أنسانا حر الصيف لعبنا وتسلينا
1469 views TikTok video from بو العز السراوي (@az_oo_z1): "شغل الدير #غزل #العبدالله #وبس#fypシ #تركيا_اسطنبول_العراق_سوريا_السعودية #اكسبلور". الصوت الأصلي. 3bada10 🧿كشاخ🧿 2130 views 150 Likes, 10 Comments. TikTok video from 🧿كشاخ🧿 (@3bada10): "#مصطفى_العبدالله #خلوني #دبي #كشخه #اغاني_عراقيه #حب #غزل #انت #وبس #🙏🏼 #حركه_اكسبلور #مقاطع منوعه #متابعين #العراق🇮🇶 #السويد #جديد". originalljud. user50637831567638 Gazal 11. 4K views 915 Likes, 37 Comments. TikTok video from Gazal (@user50637831567638): "غزل وبس". غزل وبس dyk5ef5p7zjy هبله ❤️☺️ 376 views TikTok video from هبله ❤️☺️ (@dyk5ef5p7zjy): "غزل وبس". صور بتفرط منها ضحك😂. شمس سطعت والجو جميل هذا اليوم. غزل وبس f70x200 عمرابوالندا ترابين 2235 views 141 Likes, 5 Comments. TikTok video from عمرابوالندا ترابين (@f70x200): "بدو#مصر #غزل وبس#بدو#مصر #شمال#سيناء#فلسطين#الاردن #السعوديه#تك_توك #غزال وقطع". اكتشف أشهر فيديوهات حطاب حنين | TikTok. الصوت الأصلي.
See all videos 2suzan سوزان💯 86. 2K views 3. 5K Likes, 113 Comments. TikTok video from سوزان💯 (@2suzan): "🎵#شمس_قد_سطعت و الجو جميل هذه اليوم رأيكم بالتصميم بالله 😅😅😜". @2suzan. اكتشف أشهر فيديوهات غزل وبس | TikTok. 🎵 #شمس_قد_سطعت و الجو جميل هذه اليوم رأيكم بالتصميم بالله 😅😅😜 its__me__itatchi Evan 🖤🇦🇱 7. 8M views 435K Likes, 9. 9K Comments. TikTok video from Evan 🖤🇦🇱 (@its__me__itatchi): "#fypシ #😂😂". شمس سطعت والجوو جميل هذا اليوم 😅😂. son original.
3K views 2. 2K Likes, 691 Comments. TikTok video from جاكي|GAKE (@93vj): "تتفقون انه افضل مسلسل في عالم المسلسلات#رمضان #اكسبلور #لايك #ادت #اكسسبلور #ذواكن_ديد #تيم_ادت". strangerofficial0 إجي بيست👑EGYBEST 44. 8K views 1. 9K Likes, 61 Comments. TikTok video from إجي بيست👑EGYBEST (@strangerofficial0): "#افضل_مسلسلات #افضل_مسلسلات_2022 #مسلسلات_لازم_تشوفها #افضل_مسلسلات_نتفلكس #مسلسلات_اجنبية #اقوى_مسلسل_ترند #افضل_مسلسلات_في_التاريخ #افضل_الافلام_والمسلسلات #series #netflix #strangerofficial0 #fyp5266m #foryou". the real slim shady. # اجمل_مسلسل_في 251 views #اجمل_مسلسل_في Hashtag Videos on TikTok #اجمل_مسلسل_في | 251 people have watched this. Watch short videos about #اجمل_مسلسل_في on TikTok. See all videos
1018 views TikTok video from Saudi Arabia اا (@g. ej6): "الرد على @pg_g7". الصوت الأصلي. eren_vx0 EREN 11. 3K views 442 Likes, 47 Comments. TikTok video from EREN (@eren_vx0): "هاي لعدادات للي طلبو#snay_io #اقاريو". All Together 004 DnB-JP. jimake5723 jimake5723 14. 2K views 194 Likes, 37 Comments. TikTok video from jimake5723 (@jimake5723): "العبة ممتعة لاتفوتكم +ماهي اقاريو الاصلية #اقاريو #اقاريو_جوال #اقاريو_العربيه #خليجي_بلدي_اقاريو". ريكلس - راب ون بيس. # دعس_اقاريو 190K views #دعس_اقاريو Hashtag Videos on TikTok #دعس_اقاريو | 190K people have watched this. Watch short videos about #دعس_اقاريو on TikTok. See all videos 🤚🤍🦦 239. 6K views 3. 6K Likes, 480 Comments. TikTok video from 🤚🤍🦦 (): "محتو اقاريو#لايك". stonenmrod nmrod 848 views TikTok video from nmrod (@stonenmrod): "الرد على @__. b53 #حلاوة_اللقاء #اقاريو #nmrod #خط_ستايلي_للموضة #fyp #سناي #snayio #edit #explor #learnontiktok #greenscreen #foryou #foryoupage #fypシ #viral #video #اكسبلور #عبدالرحمن_المطيري #funny #السعودية #لايك #مطير".
وقيل: هو تسلية عما عيروه به من الفقر حين قالوا: ( أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة) وأنه جعل الأغنياء فتنة للفقراء لينظر هل تصبرون وأنها حكمته ومشيئته يغني من يشاء ويفقر من يشاء. وقيل: جعلنا فتنة لهم؛ لأنك لو كنت غنياً صاحب كنوز وجنات لكان ميلهم إليك وطاعتهم لك للدنيا أو ممزوجة بالدنيا، وإنما بعثناك فقيراً لتكون طاعة من يطيعك منهم خالصة لوجه الله من غير طمع دنيوي. وقيل: كان أبو جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل ومن في طبقتهم يقولون إن أسلمنا وقد أسلم قبلنا عمار وصهيب وبلال وفلان وفلان فرفعوا علينا إدلالاً بالسابقة فهو افتتان بعضهم ببعض. انتهى. وفيه تكثير وهذا القول الأخير قول الكلبي والفراء والزجاج. والأولى أن قوله: ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة) يشمل معاني هذه الألفاظ كلها لأن بين الجميع قدراً مشتركاً. (4) قال النسفي: أتصبرون على هذه الفتنة فتؤجروا، أم لا تصبرون فيزداد غمّكم؟ حكي أن بعض الصالحين تبرّم بضنك عيشه، فخرج ضجِراً، فرأى خصياً في مواكب ومراكب، فخطر بباله شيء، فإذا بقارئ يقرأ هذه الآية، فقال: بل نصبر، ربّنا. ﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ؛ أتصبرون﴾. قال القشيري: هو استفهام بمعنى الأمر، فمن قارنه التوفيقُ صبر وشكر، ومن قارنه الخذلان أبى وكفر.
قال مجاهد: المعنى لا تعذبنا بأيديهم، ولا بعذابٍ من عندك؛ فيقولون: لو كان هؤلاء على الحق؛ ما أصابهم هذا. وقال الزَّجَّاج: معناه: لا تُظهِرهم علينا؛ فيظنّوا أنهم على حقٍّ، فيفتنوا بذلك. معنى “أتصبرون” في قولِ اللهِ تعالى “وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ” – التصوف 24/7. وقال الفرّاء: لا تُظهر علينا الكفارَ؛ فيَرَوْا أنهم على حقٍّ وأنَّا على باطل. وقال مقاتل: لا تُقتِّر علينا الرزق وتبْسُطه عليهم؛ فيكون ذلك فتنة لهم. وقد أخبر الله سبحانه أنه قد فتن كلا من الفريقين بالفريق الآخر فقال: ﴿ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا ﴾ فقال الله تعالى: ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ﴾. والمقصود: أن الله - سبحانه - فتن أصحاب الشهواتِ بالصّوَر الجميلة، وفَتن أولئك بهم، فكل من النوعين فتنةٌ للآخر، فمن صبر منهم على تلك الفتنة؛ نجا مما هو أعظم منها، ومن أصابته تلك الفتنة؛ سقط فيما هو شرّ منها، فإن تدارك ذلك بالتوبة النصوح، وإلا فبسبيل من هلَكَ، ولهذا قال النبي – صلى الله عليه وسلم - « مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ » [رواه البخاري وسلم] أو كما قال. فالعبدُ في هذه الدار مفتونٌ بشهواته، ونفسه الأمّارة، وشيطانه المغوِي المزين، وقرنائه، وما يراه، ويشاهده، مما يَعجِزُ صبرُهُ عنه، ويتفقُ مع ذلك ضعفُ الإيمان واليقين، وضعف القلب، ومرارة الصبر، وذوق حلاوة العاجل، وميل النفس إلى زهرة الحياة الدنيا، وكون العِوض مؤجّلاً في دار أخرى غير هذه الدار التي خلق فيها، وفيها نشأ، فهو مكلفٌ بأن يترك شهوته الحاضرة المشاهدة لغيب طلب منه الإيمان به: فوالله لولا الله يُسعِد عبده...,.
[ ص: 345] والكلام تسلية للنبيء صلى الله عليه وسلم عن إعراض بعض قومه عن الإسلام ، ولذلك عقب بقوله: ( أتصبرون) ، وهو استفهام مستعمل في الحث والأمر كقوله ( فهل أنتم منتهون). وموقع ( وكان ربك بصيرا) موقع الحث على الصبر المأمور به ، أي هو عليم بالصابرين ، وإيذان بأن الله لا يضيع جزاء الرسول على ما يلاقيه من قومه وأنه ناصره عليهم. وفي الإسناد إلى وصف الرب مضافا إلى ضمير النبيء إلماع إلى هذا الوعد فإن الرب لا يضيع أولياءه كقوله: ( ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) أي النصر المحقق.
قال مجاهد: المعنى لا تعذبنا بأيديهم، ولا بعذابٍ من عندك؛ فيقولون: لو كان هؤلاء على الحق؛ ما أصابهم هذا. وقال الزَّجَّاج: معناه: لا تُظهِرهم علينا؛ فيظنّوا أنهم على حقٍّ، فيفتنوا بذلك. وقال الفرّاء: لا تُظهر علينا الكفارَ؛ فيَرَوْا أنهم على حقٍّ وأنَّا على باطل. وقال مقاتل: لا تُقتِّر علينا الرزق وتبْسُطه عليهم؛ فيكون ذلك فتنة لهم. وقد أخبر الله سبحانه أنه قد فتن كلا من الفريقين بالفريق الآخر فقال: ﴿ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا ﴾ فقال الله تعالى: ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ ﴾. والمقصود: أن الله - سبحانه - فتن أصحاب الشهواتِ بالصّوَر الجميلة، وفَتن أولئك بهم، فكل من النوعين فتنةٌ للآخر، فمن صبر منهم على تلك الفتنة؛ نجا مما هو أعظم منها، ومن أصابته تلك الفتنة؛ سقط فيما هو شرّ منها، فإن تدارك ذلك بالتوبة النصوح، وإلا فبسبيل من هلَكَ، ولهذا قال النبي – صلى الله عليه وسلم - « مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ » [رواه البخاري وسلم] أو كما قال. فالعبدُ في هذه الدار مفتونٌ بشهواته، ونفسه الأمّارة، وشيطانه المغوِي المزين، وقرنائه، وما يراه، ويشاهده، مما يَعجِزُ صبرُهُ عنه، ويتفقُ مع ذلك ضعفُ الإيمان واليقين، وضعف القلب، ومرارة الصبر، وذوق حلاوة العاجل، وميل النفس إلى زهرة الحياة الدنيا، وكون العِوض مؤجّلاً في دار أخرى غير هذه الدار التي خلق فيها، وفيها نشأ، فهو مكلفٌ بأن يترك شهوته الحاضرة المشاهدة لغيب طلب منه الإيمان به: فوالله لولا الله يُسعِد عبده...,.
والناس يفرون من الفتنة في ذاتها، وهذا لا يصح؛ لأن الفتنة تعني الاختبار، فالذي ينبغي أن نفر منه نتيجة الفتنة، لا الفتنة ذاتها، فالامتحان فتنة للطلاب، مَنْ ينجح فالفتنة له خَيْر ومَنْ يخفق فالفتنة في حَقِّه شَرٌّ. إذن: الفتنة في ذاتها غير مذمومة. لذلك تُؤخَذ الفتنة من فتنة الذهب حين يُصْهر، ومعلوم أن الذهَب أفضل المعادن، وإنْ وُجد ما هو أنفس منه، لماذا؟ لأن من مَيْزاته أنه لا يتأكسد ولا يتفاعل مع غيره، وهو كذلك سهل السَّبْك؛ لذلك يقولون: المعدن النفيس كالأخيار بَطيءٌ كَسْره، سريع جَبْره. فمثلاً حين يتكسر الذهب يسهل إعادته وتصنيعه على خلاف الزجاج مثلاً. إذن: الفتنة اختبار، الماهر مَنْ يفوز فيه، فإنْ كان غنياً كان شاكراً مُؤدِّياً لحقِّ الغني مُتواضعاً يبحث عن الفقراء ويعطف عليهم، والفقير هو العاجز عن الكسب، لا الفقير الذي احترف البلطجة وأَكْل أموال الناس بالباطل. ولما كانت الفتنة تقتضي صَبْراً من المفتون، قال - سبحانه-: ( أَتَصْبِرُونَ) [الفرقان: 20] فكل فتنة تحتاج إلى صبر، فهل تصبرون عليها؟ ولأهمية الصبر يقول - تعالى- في سورة العصر: ( والعصر * إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ) [العصر: 12] يعني: مُطلَق الإنسان في خُسْر لا ينجيه منه إلاّ أنْ يتصف بهذه الصفات: (إِ لاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَتَوَاصَوْاْ بالحق وَتَوَاصَوْاْ بالصبر) [العصر: 3].
والناس يفرون من الفتنة في ذاتها، وهذا لا يصح؛ لأن الفتنة تعني الاختبار، فالذي ينبغي أن نفر منه نتيجة الفتنة، لا الفتنة ذاتها، فالامتحان فتنة للطلاب، مَنْ ينجح فالفتنة له خَيْر ومَنْ يخفق فالفتنة في حَقِّه شَرٌّ. إذن: الفتنة في ذاتها غير مذمومة. لذلك تُؤخَذ الفتنة من فتنة الذهب حين يُصْهر، ومعلوم أن الذهَب أفضل المعادن، وإنْ وُجد ما هو أنفس منه، لماذا؟ لأن من مَيْزاته أنه لا يتأكسد ولا يتفاعل مع غيره، وهو كذلك سهل السَّبْك؛ لذلك يقولون: المعدن النفيس كالأخيار بَطيءٌ كَسْره، سريع جَبْره. فمثلاً حين يتكسر الذهب يسهل إعادته وتصنيعه على خلاف الزجاج مثلاً. إذن: الفتنة اختبار، الماهر مَنْ يفوز فيه، فإنْ كان غنياً كان شاكراً مُؤدِّياً لحقِّ الغني مُتواضعاً يبحث عن الفقراء ويعطف عليهم، والفقير هو العاجز عن الكسب، لا الفقير الذي احترف البلطجة وأَكْل أموال الناس بالباطل. ولما كانت الفتنة تقتضي صَبْراً من المفتون، قال سبحانه: {أَتَصْبِرُونَ} [الفرقان:20] فكل فتنة تحتاج إلى صبر، فهل تصبرون عليها؟ ولأهمية الصبر يقول تعالى في سورة العصر: {والعصر * إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ} [العصر:12] يعني: مُطلَق الإنسان في خُسْر لا ينجيه منه إلاّ أنْ يتصف بهذه الصفات: {إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَتَوَاصَوْاْ بالحق وَتَوَاصَوْاْ بالصبر} [العصر:3].