مشاهدة مباشرة مسلسل بائعة الورد تركي مدبلج الحلقة 68, شاهداون لاين يوتيوب المسلسل التركي مسلسل بائعة الورد الحلقةبطولة توبا(لميس), مشاهدة بدون تحميل الحلقة 68من مسلسل سيلا اونلاين, مشاهدة جميع حلقات مسلسل بائعة الوردمدبلجة b23et el ward series مشاهدة, مسلسل, بائعة, الورد, يوتيوب, اونلاين, مباشرة, مدبلج, شاهد مسلسل, تركي, الحلقة, جميع, حلقات, مسلسل, مدبلجة, ام بي سي, صنارة بانت,., مترجمة, اون, لاين, تحميل, دونلود, لميس, توبا, مشاهد, شاهد بث, مباشر, بدون, تحميل, مشاهدة, مسلسل, بائعه, الورد, حلقة, lsgsg fhzum, hg, v], lahi]m, h, kghdk, مشاهدة, مسلسل, بائعة, الورد, الحلقة الاولى, ألحلقة الثانيه. الحلقة الرابعه, الحلقة الخامسه, ألحلقة السابعه, الحلقة الثامنه, الحلقة التاسعه, ألحلقة العاشره, ألحلقة الحادية عشر, ألحلقة الثانيه عشر, ألحلقة الرابعه عشر, الحلقة الخامسة عشر, ألحلقة السادسه عشر, الخلقه 17, ألحلقه 18, ألحلقه 19, الحلقه 20. الحلقه 21, الحلقه 22, الحلقه 23, الحلقه 24, الحلقه 25, الحلقه 26, الحلقه 27, الحلقه 28, الحلقه 29, الحلقه 30, الحلقه 31, الحلقه 32, الحلقه 33, الحلقه 34, الحلقه 35, ألحلقه 36, الحلقه 36, ألحلقه 37, الحلقه 38, ألحلقه 39, الحلقه 40،الحلقة41،الحلقة42،الحلقة43،الحلقة44،الحلقة45،الحلقة46،الحلقة47،الحلقة48،الحلقة64،الحلقة65،الحلقة66،الحلقة67،الحلقة68،الحلقة69،الحلقة70،الحلقة71،الحلقة72 تعرض المسلسلات هنا من يوم السبت الى الاربعاء ارجو من حضرتكم اذا لم يتم اظهار الحلقة ضع رد لابلااغ وشكرا
الثلاثاء، 17 يناير 2012 مشاهده الحلقه 96 بائعة الورد مشاهدة مسلسل بائعة الورد الحلقة96 تركي مدبلج مسلسل بائعة الورد الحلقة 96 تركي مدبلج الحلقة 96 من مسلسل بائعة الورد اون لاين يوتيوب زوارنا الكرام لمشاهدة الحلقة كاملة مدبلجة >> ضع تعليق للمشاهدة << قبل الرفع لن تعمل >>>; بعد الرفع سيتم التشغيل - مواضيع ذات علاقة
السبت، 3 سبتمبر 2011 مشاهدة مسلسل بائعة الورد مدبلج الحلقة 10 مشاهدة مسلسل بائعة الورد مدبلج الحلقة 10 مشاهدة اون لاين مسلسل بائعة الورد مدبلج الحلقة 10 فيديو مشاهدة مسلسل بائعة الورد مدبلج الحلقة 10 مشاهدة اون لاين مسلسل بائعة الورد مدبلج 10 قبل الرفع لن تعمل بعد الرفع جارى التشغيل
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
نعرض لكم في المقال التالي عبر موسوعة تفسير قوله تعالى و معنى الرجال قوامون على النساء والرد عليها وقد تم تعريف القوامة في اللغة العربية أنها القيام بالمال أو الأمور، كما عُرفت بولاية الأمر أو الحكم، ويطلق وصف القوام على من يحسن فعل الأمور والقيام بها، وفي الاصطلاح تعرف بالتعريف السابق ذاته، وهي كلمة مشتقة من القوم وهم الجماعة من الناس المجتمعون على أمر ما، وقد تم تحديد قوم الرجل بمن هم أقاربه من العصب، ومن يتبعونهم في المنزلة. بينما المعنى الخاص للقوامة والذي وردت به الآية الكريمة يذهب للقوامة الزوجية أي قوامة الرجال على زوجاتهم من النساء التي ورد ذكرها في النصوص الشرعية والتي بات الكثير من الرجال يستخدمون ذلك النص القرآني ويفهمونه خطئ ولذلك لابد من بيان معناه الحقيقي ومقصد الشرع منه لكي يتم تصحيح المفاهيم الخاطئة والوقوف على معناه الصحيح.
معنى وتفسير الرجال قوامون على النساء التفسير الصحيح ، قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)، خلال ذلك المقال نورد عدة تفاسير متعلقة بهذه الآية الكريمة على موسوعة. تفسير الرجال قوامون على النساء لابن كثير: قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)، فالرجل قيم على المرأة، أنه كبيرها ورئيسها ومؤديها والحاكم عليها إذ اعوجت، (بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ)، فبما أن الرجل أفضل من المرأة والرجل خير من المرأة فكانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة)، وكذلك القضاء. (وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)، من النفقات والتكاليف والمهور التي أوجبها الله على الرجال في قرآنه وسنة رسولة، فالرجال أفضل من النساء في أنفسهم، ولهم من الفضل عليهم والإفضال، ولذلك ناسب أن يكون قيمًا عليها.
وبقوله تعالى في سورة المائدة: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ... ﴾ 9. فالقواميّة للزوج على زوجته لا يجوز أن تنطلق من التحكّم والهوى والمزاج، بل يجب أن تكون قواميّة بما يرضي الله تعالى. الثاني: أنّ قوّامية الزوح على الزوجة وإن كانت مشتملة بنحو الموجبة الجزئية على نفوذ بعض أوامر الزوج على زوجته، ولكن ليست هذه الأوامر النافذة عبارة عن كلّ أمر يراه الزوج في صالح هذه المرأة كإنسانة، وإلاّ لكان المترقّب أن تكون الاُخت والبنت غير المتزوّجة أيضاً تحت ولاية الأخ والأب. الرجال قوامون على النساء معنى. فالزوجة مستقلّة في إنسانيتها لا قائم عليها في الإنسانية، فهي ليست مملوكة للزوج بالضرورة الفقهية، وليست نسبة الزوجة لزوجها كنسبة الولد الصغير بالنسبة لوالده الذي يحدّ من حريته كإنسان. ولذا نرى عندما يخاف الشقاق بين الزوجين ـ كما ذكرت الآية التي بعد آية القوامية ـ بصدور الاتهامات بينهما، فالزوج يقول لها: أنتِ ناشز، وهي تقول له: أنتَ ناشز، قالت الآية: ﴿... فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا... ﴾ 10 ، فإنّ التعبير بكلمة الحكم يعطي معنى الاستقلالية لكلٍّ من الزوجين، فليست هي تابعة له في كلّ ما يراه صالحاً لها.
إذن تبيّن أنّ ملاك هذه القواميّة التي تكون في صالح المرأة قد ذكرته الآية، وهو تفضيل الرجال على النساء، إلاّ أنّ هذا التفضيل ليس في الإنسانية أو الخلق أو العلم أو التقوى; لأنّ الإسلام جعل المفاضلة الحقيقية في التقوى أو العلم مع الإيمان، وهما لا يختصان بالرجال. إذن الأفضلية هي منصب تنفيذي في تنظيم اُمور الزوجة لأقوائية الرجل من المرأة فسيولوجياً، وغلبة عقله على عاطفته التي تنفع في قيادة البيت إلى شاطئ السلامة والأمن، وهذا هو القدر المتيقّن في أفضلية الزوج على زوجته. أرشيف الإسلام - 93 - 401 - تفسير الآية ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين. فهو الأولى في قيادة بيت الزوجية، فلا إطلاق في الأفضلية. وعلى هذا ستكون الأفضلية في الآية القرآنية، نسبية وليست مطلقة، كما يصح لنا أن نقول: إنّ المرأة أفضل من الرجل في تربية ورعاية وحضانة الأطفال; لغلبة عاطفتها على عقلها التي يحتاجها الطفل، فإنّ عاطفة المرأة وحنانها ممّا يحتاج إليه الطفل ليشعر بالسعادة والطمأنينة، كما يصح لنا أن نقول: إنّ المرأة أفضل من الرجل في عاطفتها ورحمتها ورقّتها (جمال المرأة في هذه الاُمور). وقد ذكرت الآية ملاكاً آخر للقوّامية، وهو إنفاق الزوج على زوجته الذي شرّعه الشارع المقدّس. إذن ليس في الآية ما يدلّ على أنّ القوّامية عبارة عن الحدّ من سيطرة وسلطنة الزوجة على مالها وتصرّفاتها، وليس فيها سلباً لحرّيتها واختيارها فيما يكون من شؤونها الخاصة والعامة 11.