مطعم كشري ابو طارق جدة حي الشرفية.
ويعد كشري أبو طارق من المحلات الشهيرة في مصر والذي يلقى إقبالًا كثيفًا من المصريين في الأوقات المختلفة، فضلًا عن تواجد العديد من الفنانين في كشري أبو طارق من وقت للأخر.
شهدت مدينة جدة انطلاق النسخة الثالثة من مهرجان جدة للمأكولات العالمية والذي يعتبر الفريد من نوعه على مستوى المملكة العربية السعودية بمشاركة أكثر من 130 مشارك من المطاعم العالمية والمحلية ، ويعد مهرجان جدة للمأكولات حدثا سنويا يحتفي بجدة كوجهة سياحية للمطاعم العالمية والمحلية حيث تضمن المهرجان فعاليات وعروض متنوعه تناسب جميع افراد العائلة منها العروض الفنيه علي المسرح والفن التشكيلي وألعاب للأطفال، وأقسام للمأك ولات العالمية والمحليه بالاضافة الي عروض الكرنفال. أقيم المهرجان لمدة عشر أيام في الفترة من 26ديسمبر 2018 م إلى 5 يناير ٢٠١٩. كشري ابو طارق في جدة - YouTube. وشهد المهرجان كثافة كبيرة من الزوار حيث قدّر عددهم بأكثر من 7000 زائر يوميا ، وهو ما يعكس النجاح الكبير للمهرجان. وأشاد باسم مبارك الرئيس التنفيذي لشركة رغائب ( الشريك وصاحب العلامة التجارية في السعودية) بأهمية المهرجان فقال أنه وافق علي الفور عندما جائه دعوه للمشاركة خاصة بعد النجاح الكبير الذي حققه المهرجان العام الماضي. واضاف أن مشاركه مطعم كشري أبو طارق كانت قوية جدا فقد شاركت عربية كشري أبو طارق لأول مره بالسعودية وهي العربية هي التي بدأ الحاج يوسف زكي العمل بها في مصر وقدمنا من خلالها الكشري المصري للزوار فكان توافد الزوار علي العربية والتقاط الصور بجوارها كبير جدا فالأكل من عربية كشري شيئ جديد علي ثقافة الشعب السعودي.
وتعد سلسلة مطاعم كشرى "أبو طارق" علامة مميزة لمنتج الكشرى المصرى، حيث تم إفتتاح مطعم كشرى أبوطارق عام ١٩٥٠ ، وهو مطعم الكشري الوحيد في مصر الذي قدم عنه تقرير مصور على قناة CNN العالمية، وكذلك تأتي الكثير من القنوات العالمية للتصوير وعمل تقارير عن الكشري من وقت لأخر. قد يهمك أيضاً: طريق إعداد الكشري الإسكندراني كطبق جانبي على سفرتك طريقة تقديم الطبق المصري الأشهر والألذ "الكشري"
القاهرة - شيماء مكاوي شهدت مدينة جدة انطلاق النسخة الثالثة من مهرجان جدة للمأكولات العالمية والذي يعتبر الفريد من نوعه على مستوى المملكة العربية السعودية بمشاركة أكثر من 130 مشارك من المطاعم العالمية والمحلية ، ويعد مهرجان جدة للمأكولات حدثا سنويا يحتفي بجدة كوجهة سياحية للمطاعم العالمية والمحلية حيث تضمن المهرجان فعاليات وعروض متنوعه تناسب جميع افراد العائلة منها العروض الفنيه علي المسرح والفن التشكيلي وألعاب للأطفال، وأقسام للمأكولات العالمية والمحليه بالاضافة الي عروض الكرنفال. أقيم المهرجان لمدة عشر أيام في الفترة من 26ديسمبر 2018 م إلى 5 يناير ٢٠١٩. وشهد المهرجان كثافة كبيرة من الزوار حيث قدّر عددهم بأكثر من 7000 زائر يوميا ، وهو ما يعكس النجاح الكبير للمهرجان. كشري ابو طارق جدة تغلق. وأشاد باسم مبارك الرئيس التنفيذي لشركة رغائب ( الشريك وصاحب العلامة التجارية في السعودية) بأهمية المهرجان فقال أنه وافق علي الفور عندما جائه دعوه للمشاركة خاصة بعد النجاح الكبير الذي حققه المهرجان العام الماضي. واضاف أن مشاركه مطعم كشري أبو طارق كانت قوية جدا فقد شاركت عربية كشري أبو طارق لأول مره بالسعودية وهي العربية هي التي بدأ الحاج يوسف زكي العمل بها في مصر وقدمنا من خلالها الكشري المصري للزوار فكان توافد الزوار علي العربية والتقاط الصور بجوارها كبير جدا فالأكل من عربية كشري شيئ جديد علي ثقافة الشعب السعودي.
وأضاف أن مطعم كشري أبو طارق في السعودية يعتبر الأكبر علي مستوي العالم ليس في حجمه فقط ولكن أيضا بإنتاجه اليومي والتي يستطيع أن يصل الي 50 ألف طبق يوميا. وقال أن 2019 سيشهد إفتتاح فرعين جديدين أحدهما بجوار الحرم والاخر في الرياض وبذلك يصل عدد الفروع في السعودية الي خمس فروع كما سيتم إفتتاح فرع كبير في البحرين واخر بالامارات وبالنسبة الي أسيا فسيتم إفتتاح فرع كبير في جوانزو في الصين اواخر 2019. كشري أبو طارق يصل السعودية بافتتاح فرع جديد بجدة. وصرح طارق يوسف صاحب مطاعم كشري أبو طارق بأن سر نجاح سلسلة المطاعم في مصر وفي الخارج ووصولة للعالمية إعتمدت علي إختيار أجود الخامات والمكونات ومراعاه أدق التفاصيل والنظافة فالاكل الصحي هو ما يوصل الي العالمية. فنحن والحمد لله نعبئ الكشري في علب معتمده من هيئه الغذاء والدواء الأمريكية والسعودية ولذلك تم إختيار مؤسسة رغائب العالمية كشريك لنا خارج مصر لإمتلاكة نفس الرؤية والهدف. وعن مشاركتة في المهرجان قال أنه ومنذ دخولة موسوعة جينيس العالمية وحصولة علي الجائزة بأكبر طبق كشري في العالم عام ٢٠١٥ والذى بلغ وزنة ٨ أطنان وقطره ١٠ أمتار في ١٠ أمتار أخذ علي عاتقة نشر ثقافة الأكل المصري الأصيل بالخارج للحد من انتشار مطاعم غربية تقدم المنتج المصرى بشكل غير جيد للمستهلك الاجنبي فالمطاعم في الخارج تقدم الكشري بشكل غير صحيح ويسيئ للأكلة فمشاركتنا في مثل هذه المهرجانات لتصحيح ذلك والمحافظه علية ضد التغيير.
وقوله: (وتخفى في نفسك ما الله مبديه) أي مظهره (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) ذيل الآيات أعني قوله: (الذين يبلغون رسالات الله ولا يخشون أحدا الا الله) دليل على أن خشيته صلى الله عليه وآله وسلم الناس لم تكن خشية على نفسه بل كان خشية في الله فأخفى في نفسه ما أخفاه استشعارا منه أنه لو أظهره عابه الناس وطعن فيه بعض من في قلبه مرض فأثر ذلك أثرا سيئا في ايمان العامة، وهذا الخوف - كما ترى - ليس خوفا مذموما بل خوف في الله هو في الحقيقة خوف من الله سبحانه. فقوله: (وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه) الظاهر في نوع من العتاب ردع عن نوع من خشية الله وهي خشيته عن طريق الناس وهداية إلى نوع آخر من خشيته تعالى وأنه كان من الحري أن يخشى الله دون الناس ولا يخفى ما في نفسه ما الله مبديه وهذا نعم الشاهد على أن الله كان قد فرض له أن يتزوج زوج زيد الذي كان تبناه (٣٢٢) الذهاب إلى صفحة: «« «... 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327... » »»
وقال الزمخشري في كشافه: 3/542 " فإن قلت فماذا أراد الله منه أن يقوله حين قال له زيد: أريد مفارقتها، وكان من الهجنة أن يقول له: افعل، فإنى أريد نكاحها؟ قلت: كأن الذي أراد منه عز وجل أن يصمت عند ذلك، أو يقول له: أنت أعلم بشأنك… قلت: كم من شيء يتحفظ منه الإنسان ويستحيى من اطلاع الناس عليه، وهو في نفسه مباح متسع، وحلال مطلق، لا مقال فيه ولا عيب عند الله، وربما كان الدخول في ذلك المباح سلما إلى حصول واجبات يعظم أثرها في الدين ويجل ثوابها، ولو لم يتحفظ منه لأطلق كثير من الناس فيه ألسنتهم إلا من أوتى فضلا وعلما ودينا ونظرا في حقائق الأمور ولبوبها دون قشورها. ألا ترى أنهم كانوا إذا طعموا في بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوا مرتكزين في مجالسهم لا يريمون مستأنسين بالحديث، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤذيه قعودهم ويضيق صدره حديثهم، والحياء يصده أن يأمرهم بالانتشار، حتى نزلت {إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} ولو أبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم مكنون ضميره وأمرهم أن ينتشروا، لشق عليهم، ولكان بعض المقالة، فهذا من ذاك القبيل".
ومنها: أن من الرأي الحسن لمن استشار في فراق زوجة أن يؤمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال، فهو أحسن من الفرقة. ومنها: أنه يتعين أن يقدم العبد خشية الله، على خشية الناس، وأنها أحق منها وأولى. ومنها: فضيلة زينب رضي الله عنها أم المؤمنين، حيث تولى الله تزويجها، من رسوله صلى الله عليه وسلم، من دون خطبة ولا شهود، ولهذا كانت تفتخر بذلك على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني الله من فوق سبع سماوات. ومنها: أن المرأة، إذا كانت ذات زوج، لا يجوز نكاحها، ولا السعي فيه وفي أسبابه، حتى يقضي زوجها وطره منها، ولا يقضي وطره حتى تنقضي عدتها، لأنها قبل انقضاء عدتها وهي في عصمته، أو في حقه الذي له وطر إليها، ولو من بعض الوجوه.
وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وَإذْ تَقُولُ للَّذِي أنْعَمَ اللَّهُ عَلَـيْهِ} وهو زيد أنعم الله علـيه بـالإسلام، وأنعمت علـيه أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أمْسِكْ عَلَـيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وتُـخْفِـي فِـي نَفْسِكَ ما اللَّهُ مُبْدِيهِ} قال: وكان يخفـي فـي نفسه ودّ أنه طلقها. قال الـحسن: ما أنزلت علـيه آية كانت أشدّ علـيه منها قوله: { وتُـخْفِـي فـي نفسك ما اللَّهُ مُبْدِيهِ} ولو كان نبـيّ الله صلى الله عليه وسلم كاتـماً شيئاً من الوحي لكتـمها { وتَـخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أحَقُّ أنْ تَـخْشاهُ} قال: خشِي نبـيّ الله صلى الله عليه وسلم مقالة الناس. حدثنـي يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: كان النبـيّ صلى الله عليه وسلم قد زوّج زيد بن حارثة زينب بنت جحش، ابنة عمته، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يريده وعلـى البـاب ستر من شعر، فرفعت الريح الستر فـانكشف، وهي فـي حجرتها حاسرة، فوقع إعجابها فـي قلب النبـيّ صلى الله عليه وسلم فلـما وقع ذلك كرِّهت إلـى الآخر، فجاء فقال: يا رسول الله، إنـي أريد أن أفـارق صاحبتـي، قال: " ما لَكَ، أرَابَكَ مِنْها شَيْءٌ؟ " قال: لا، والله ما رابنـي منها شيء يا رسول الله، ولا رأيت إلا خيراً، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: