وعدت اقرا عن حديث النفس و فهمت المقصود منه، والان افكر فالكلمه قبل ان اقولها للناس، ولم اكن اعرف لما طلعت الكلمه ان هنالك ملائكه تسجل كلام الانسان حتي و لو كان لوحدة فمكان منعزل، وعرفت ان قولى لم يكن حديث النفس، وممكن ان اكرة نفسي كلما تذكرت الموقف. بعدين تعبت و كانت نفسيتى غير مرتاحة، فخطر ببالى ان اقرا عن السيئات، ففرحت عندما عرفت ان السيئه لا تسجل الا بعد ساعات، وانا و قتها ندمت، واذكر و الله و اعلم اننى استغفرت، لكن متاكده اننى لم اكن مرتاحه نفسيا لما صار، وتعبت كيف اقول ذلك الكلام عن هذي الانسانه و انا احبها، حتي قبل ان اكتب لكم سالت عديدا عن ذلك الشيء، وانا تعبت جدا. الكلام غير مرتب، واتمني ان تفهمونى و تجدوا لى حلا، وهل تعتبر هذي سيئه فعلا هل كتبت ام لا طالما استغفرت و قتها، او اذا كان جهلا مني، وقتها كنت افكر انه حديث النفس و طلع العكس، لكن قلتها انا للانسانه نفسها، وبعد هذا رجعت انطق الكلمه بدون ذكر الانسانة، اجرب اللفظ، وكما ذكرت كنت و قتها افكر انه حديث النفس و طالما لم اخبر فيه احدا فحديث نفس و جهل اسلامي نوعا ما ، وهل اذا مثلا باقل من 6 ساعات استغفرت لا تكتب على ما دام انني كنت بضيق؟ ثانيا: هل على اثم؟ فاتمني رايكم لهذه المشكلة، وماذا افعل بلوم نفسي الفظيع الذي جعلنى لا استمتع باى شيء كلما تذكرت الموقف؟ الاجابة الاخت الفاضلة/ نونى حفظها الله.
مقالات عن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أنَّ النَّبِيِّ ﷺ: "إِنَّ اللهَ تَجاوَزَ عَنْ أُمَّتي ما حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسُها ما لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ". في هذا الحديث بيان أن الله عز وجل سبحانه لا يؤاخذ العبد على ما يقع في قلبه من الخطرات والوساوس والأفكار السيئة من أماني السوء وحديث النفس بالشهوات والشبهات فلا يجري عليه حساب ولا عقاب ولا ذم بهذه الأمور لأنها عارضة غير مستقرة ولأن قلب ابن آدم ضعيف يتقلب في الليل والنهار ولأن ابن آدم لا يستطيع غالبا دفع الوساوس والخطرات عن قلبه لكثرة المؤثرات فكانت رحمة الله ولطفه تقتضي المسامحة والتجاوز عن هذه الأمور بشرط أن لا يسترسل الإنسان ورائها ولذلك يؤاخذ الله بها في حالتين: الأولى: أن يتكلم بهذه الخطرات فيحدث الناس بها فحينئذ تكون هما ويصحبها عمل اللسان فيُحاسب بها. حديث النفس هل يحاسب عليه الحلقة. الثانية: أن يعمل بهذه الخطرات السيئة فتتحول من أفكار قلبية إلى عمل في الواقع فيحاسب بها جزاء عمله بالسوء واقترافه الذنب. أما ما يقع غالبا من تفكير سيئ وأمنية خبيثة وداع إلى الهوى بسبب الشيطان والنفس ويكون عارضا فلا يضر المؤمن ولا يلام على ذلك وينبغي له أن يقطع هذه الخطرات ويستعيذ بالله من الشيطان ويذكر الله ويقبل على العمل الصالح وبذلك أرشد الله في قوله تعالى: ﴿ وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ الآية: 36، فصلت.
وروى البخاري (5269) ومسلم (127) ـ أيضا ـ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ).
قال أبو الدرداء: من أتى فراشه ، وهو ينوي أن يُصلِّي مِن اللَّيل ، فغلبته عيناه حتّى يصبحَ ، كتب له ما نوى... وروي عن سعيد بن المسيب ، قال: من همَّ بصلاةٍ ، أو صيام ، أو حجٍّ ، أو عمرة ، أو غزو ، فحِيلَ بينه وبينَ ذلك ، بلَّغه الله تعالى ما نوى. وقال أبو عِمران الجونيُّ: يُنادى المَلَكُ: اكتب لفلان كذا وكذا ، فيقولُ: يا ربِّ ، إنَّه لم يعملْهُ ، فيقول: إنَّه نواه. وقال زيدُ بن أسلم: كان رجلٌ يطوفُ على العلماء ، يقول: من يدلُّني على عملٍ لا أزال منه لله عاملاً ، فإنِّي لا أُحبُّ أنْ تأتيَ عليَّ ساعةٌ مِنَ الليلِ والنَّهارِ إلاَّ وأنا عاملٌ لله تعالى ، فقيل له: قد وجدت حاجتَكَ ، فاعمل الخيرَ ما استطعتَ ، فإذا فترْتَ ، أو تركته فهمَّ بعمله ، فإنَّ الهامَّ بعمل الخير كفاعله.
تاريخ النشر: الخميس 18 شوال 1435 هـ - 14-8-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 264328 38178 0 233 السؤال أحيانا أحاسب نفسي على الأخطاء والمعاصي التي أكون قد ارتكبتها بكلام بيني وبين نفسي، كأنني أخاطب شخصا آخر بصوت مسموع لي فقط في المعاتبة، ولو بحثت عن حل لمشكلة أواجهها فإنني أفكر بصوت مسموع لي فقط، فهل كل ما أقوله يعرض على الخلق يوم القيامة، ويفضح كل ما كنت أتكلم به بصوت مسموع بيني وبين نفسي؟.
23 أبريل, 2021 عروض مطعم بيتزا هت اليوم الجمعة 23 أبريل 2021 – عروض رمضان عروض مطعم بيتزا هت اليوم الجمعة 23 أبريل 2021 – عروض رمضان استمتعوا معنا بأحدث العروض الخاصة بمطعم بيتزا هت اليوم 23-4-2021 الموافق 11-9-1442 عروض مطعم بيتزا هت: رمضان أحلى مع عروض بيتزا هت! اطلب البيتزا الكبيرة اللي تحبها على السحور بـ 27 ريال فقط! يضاف 7 ريال لعجينة ستافد كراست على
أونلاين © ۲۰٢١ D4D. جميع الحقوق محفوظة. سياسة خاصة
بيتزا تشكن بيري بيري صغير بان: 19 ريال سعودي. بيتزا تشكن بيري بيري كبير ثن آند كريسبي: 45 ريال سعودي. بيتزا تشكن بيري بيري وسط ثن آند كريسبي: 35 ريال سعودي. بيتزا تشكن بيري بيري كبير ستافد كراست: 52 ريال سعودي. بيتزا تشكن بيري بيري وسط ستافد كراست: 42 ريال سعودي. بيتزا تشكن بيري بيري كبير كلاسيك: 45 ريال سعودي. بيتزا تشكن بيري بيري وسط كلاسيك: 35 ريال سعودي. بيتزا تشكن بيري بيري صغير كلاسيك: 19 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو تتكون من قطع الدجاج المشوي المغموسة فى صلصلة الباربكيو الشهية: بيتزا تشكن باربيكيو كبير بان: 45 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو وسط بان: 35 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو صغير بان: 19 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو كبير ثن آند كريسبي: 45 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو وسط ثن آند كريسبي: 35 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو كبير ستافد كراست: 52 ريال سعودي. عروض بيتزا هت السعودية أقوي العروض علي وجبات الأفراد والعائلة - ثقفني. بيتزا تشكن باربيكيو وسط ستافد كراست: 42 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو كبير كلاسيك: 45 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو وسط كلاسيك: 35 ريال سعودي. بيتزا تشكن باربيكيو صغير كلاسيك: 19 ريال سعودي. بيتزا محبي اللحوم مكونة من قطع اللحم البقري، الديك الرومي المحمر، اللحم المفروم مغطاة بجبن الموزاريلا: بيتزا محبي اللحوم كبير بان: 45 ريال سعودي.