العنوان: من آداب طالب العلم التاريخ: April 25, 2008 عدد الزيارات: 3127 من آداب طالب العلم الخطبة الأولى أما بعد: إن لطالب العلم آداباً عظيمة جليلة ينبغي أن يتحلى بها وأن يرعاها حق الرعاية لأن العلم في الإسلام مرتبط بالعمل فما لم يكن العمل موافقاً للعلم أصبح العلم وبالاً على صاحبه وحجة عليه. فمن آدابه: تقوى الله في السر والعلانية, فالتقوى والعلم مرتبطان وأعني به العلم النافع المثمر لأن مجرد جمع المعلومات ليس بعلم في ميزان الشرع والعالم غير العامل هو جاهل في حقيقة الأمر. وقد بين سبحانه وتعالى الترابط بين العلم والتقوى في قوله تعالى { واتقوا الله, ويعلمكم الله} على أحد التفسيرين. ويقول سبحانه { إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً} أي يهبكم علماً ونوراً وبصيرة تفرقون به بين الحق والباطل. فتقوى الله من أعظم أسباب ثبات العلم وزيادته وحصول البركة فيه وفي صاحبه, يقول تعالى { والذين اهتدوا زادهم هدى} ويقول تعالى { ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً. وإذاً لآتيناهم من لدنا أجراً عظيماً. ولهديناهم صراطاً مستقيماً} أما من تعلم ثم لم يتق الله ولم يعمل بما علمه الله فويل له ثم ويل له إن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة ومنهم رجل عالم ما تعلم وعلَّم إلا لأجل الدنيا وزهرتها, فلم يرد به وجه الله.
فهذا أول الآداب وأعظمها وكان عند سلفنا في العصور المباركة أمراً بدهياً تعارف عليه الكبار والصغار حتى النساء والأمهات. هذا سفيان الثوري حين أراد الخروج لطلب الحديث وهو صبي صغير قالت له أمه: يا بني إذا تعلمت عشرة أحاديث فانظر إن رأيت في نفسك زيادة تعني في الخير وإلا فلا تتعن. وقال بعضهم: كان الرجل يتعلم الحديث فلا يلبث ثلاثة أيام حتى يعرف في هديه وسمته ونسكه. ومن آداب طالب العلم: توقير معلمه وذلك بحسن الإنصات إليه إذا تكلم وحسن السؤال عما يشكل واجتناب ما يسيء إليه من سيئ الأقوال والأفعال والدعاء له سراً وجهراً, وكلما نقص أدب الطالب مع معلمه كلما أثر ذلك نقصاً في انتفاعه به. ومن آداب طالب العلم: أن يختار الصحبة الطيبة التي تعينه على تقوى الله ومذاكرة العلم والتي تعينه على التحلي بمكارم الأخلاق فيذكرونه إذا نسي ويعلمونه إذا جهل ويقومونه إذا مال قال عليه الصلاة والسلام " المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل " ومن آداب طالب العلم: العناية بالوقت فيستغله فيما ينفعه إذ الوقت أعظم الكنوز وأثمنها فلا يبذله إلا فيما ينفع قال تعالى { والعصر. إن الإنسان لفي خسر. إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات.
من آداب طالب العلم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، فإن تعلمَ الأدبِ وحسنَ السمتِ مطلبٌ شرعيٌ قلّ في الناس الآن من يلتفت إليه، بل البلايا العظائم لم تتوالَ علينا إلا يوم هجر الناسَ السمتَ الحسنَ، وأقبلوا على العلم، ولم يزينوه بحليته الواجبة، فظهرت الأقوال الشاذة، وكثرت الصراعات والخلافات، فلم نجن للعلم ثمرة، وندُر في الناس أهل العلم والفضل. قال ابن المبارك -رحمه الله-: "طلبت العلم فأصبت منه شيئاً، وطلبت الأدب فإذا أهله قد بادوا". ولما تغافل الناس عن الاهتمام بالآداب الشرعية ظهر الالتزام الهش، وصار الإقبال على المفضول، وترك الفاضل. قال الحجاوي: "مثل الإيمان كمثل بلدة لها خمسة حصون: الأول: من ذهب، والثاني: من فضة، والثالث: من حديد، والرابع: من آجر، والخامس: من لَبِن. فمازال أهل الحصن متعاهدين حصن الَّلبِن لا يطمع العدو في الثاني، فإذا أهملوا ذلك طمعوا في الحصن الثاني، ثم الثالث، حتى تخرب الحصون كلها". فكذلك الإيمان في خمسة حصون: اليقين، ثم الإخلاص، ثم أداء الفرائض، ثم السنن، ثم حفظ الآداب، فما دام يحفظ الآداب ويتعاهدها، فالشيطان لا يطمع فيه، فإذا ترك الآداب طمع الشيطان في السنن، ثم في الفرائض، ثم في الإخلاص، ثم في اليقين.
نسأل الله السلامة والعافية. ومن لم يمل بعلمه سلب العلم, ومحقت منه بركته, وارتد على عقبيه وهو على خطر عظيم يقول تعالى { واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين. ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه} فهذا مثال سيئ لطالب العلم الذي انسلخ من هدايات علمه فلم يمش على خطاها ولم يستهد بهداها فخسر الدنيا والآخرة. وللسلف كلمات كثيرة في هذا الباب ومنها قول على " هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل " وقول بعضهم " من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم, ومن لم يعمل بما علم سلبه الله علم ما كان يعلم " وهذا الشافعي يجلس بين يدي مالك بن أنس فيتوسم فيه النجابة ويقول له " إني أرى الله قد ألقى بين عينيك نوراً من نوره فلا تطفئه بالمعصية " فهذا أصل عظيم من أصول التربية العلمية في الإسلام فالإسلام ربط بين العلم والإيمان, والعلم والأخلاق, ربطاً محكماً حتى لا يكاد ينفك أحدها عن الآخر. علامة الانتفاع بالعلم تقوى الله لا الحصول على الشهادات والوظائف ما نفع العلم إذا كان لا يحمل صاحبه إلى هداية ولا يمنعه عن ضلاله. على كل مسلم أن يعي أن علمه إما أن يكون حجة له أو حجة عليه ولا ثالث لهما كما قال صلى الله عليه وسلم " والقرآن حجة لك أو عليك " فإن عملت بعلمك تريد وجه الله جاء القرآن يحاج عنك حتى يدخلك الجنة بإذن الله, وإن ضيعته وفرطت في حدوده جاء يوم القيامة يخاصمك عند الله ويكشف عن عيوبك وسوءاتك حتى يدعك إلى جهنم والعياذ بالله.
المحول هو جهاز من الأجهزة الشائعة المبنية على الحث الكهرومغناطيسي. و يتم في هذا المقال تعريف المحول و تحديد و شرح فكرة عمل المحول الكهربي وكذلك تركيب المحول و أنواع المحولات الكهربية. فكرة عمل المحول الكهربي تعتمد على الحث الكهرومغناطيسي و تحديدا الحث المتبادل بين ملفين. تركيب المحول الكهربي يتكون المحول من ملف ابتدائي يدخل إلية الجهد وملف ثانوي و هو ملف الخرج. كلا الملفين منفصلان و ملفوفان حول قلب حديدي مطاوع شرائح معزولة. كما بالشكل يتم لف الملف الأبتدائي والملف الثانوي حول قلب حديدي و يكون عدد لفات الملفين Np و Ns. عندما يمر تيار كهربائي متغير ( تيار متردد) بمرور الوقت عبر الملف الأبتدائي فإن emf المستحث في هذا الملف هي حيث هو التغير في الفيض المغناطيسي في الملف الأبتدائي. يركز القلب الحديدي خطوط المجال المغناطيسي مما يضمن أن الفيض المغناطيسي المتغير في الملف الأبتدائي يصل كما هو عبر كل لفة في الملف الثانوي. كيف يعمل المحول الكهربائي. و من ثم تكون و بالتالي يكون و تعتبر هذه سمة المحولات المثالية حيث لا يتم فقد في خطوط الفيض المغناطيسي و لكن هذه النسبة بين فرق الجهد و العدد يمكن تحديد من خلالها نوع المحول. أنواع المحولات الكهربية تُظهر المعادلة أنه يمكنك التحكم في الجهد الخارج عبر عدد اللفات حيث فإذا كان Nsتعريف المحول الكهربائي الأصلي صنعه أينتهوفن
مراجع عربية ( صفحات – فيديوهات) مراجع انجليزية ( صفحات – فيديوهات) دروس الفصل الثالث
تعريف المحول الكهربائي والدوائر الكهربائية
يتكون اللب الحديدية من شرائح رقيقة من الحديد المطاوع من السيليكون معزولة عن بعضها البعض لتقليل التيارات الدوامة. يتسرب جزء من خطوط التدفق من قلب الحديد ، لذلك لا تقطع الملف الثانوي يتم وضع الملف الأساسي في الملف الثانوي ومعزول عنه. يُفقد جزء منه في شكل طاقة ميكانيكية تُنفق لتحريك الجزيئات المغناطيسية في قلب الحديد. لتقليل الفقد ، فإن اللب مصنوع من الحديد المطاوع لتسهيل حركة جزيئاته المغناطيسية. تعريف المحول الكهربائي والدوائر الكهربائية. كفاءة المحول: هي نسبة الطاقة الكهربائية في الملف الثانوي إلى الطاقة الكهربائية في الملف الأولي ، أو هي نسبة طاقة الملف الثانوي إلى قدرة الملف الأساسي استخدام المحول لنقل الطاقة الكهربائية لا يمكن تحقيق الاستخدام الفعال للطاقة الكهربائية إلا من خلال نقلها لمسافات طويلة بأقل خسارة ممكنة ، ويجب نقل هذه الطاقة تحت جهد عالٍ للغاية ، حيث توجد محولات للمصاعد قيد التشغيل أماكن إنتاج الكهرباء والطاقة تنتقل بواسطة الكابلات والأبراج الهوائية إلى أماكن الاستهلاك حيث توجد محولات لتقليل الزخم. كفاءة النقل هي النسبة بين الطاقة الكهربائية التي تصل إلى أماكن الاستهلاك والطاقة الكهربائية المنتجة في محطات الإنتاج.
ذلك عندما طور القس نيكولاس كالان محول ساعده على تطوير ابتكار بطارية عالية الجهد التي تم إنتاجها بكميات كبيرة في لندن ، عام 1881م قام (Charles F. Brush) من شركة (Brush Electric Company) في كليفلاند، أوهايو بتطوير تصميمه الخاص للمحول، حوالي (1880-1882)م، صمّم سيباستيان زياني دي فيرانتي أحد أقدم أنظمة طاقة التيار المتردد مع ويليام طومسون، قاما بإنشاء محول مبكر، كما صمم جولارد وجيبس لاحقًا محولًا مشابهًا. تعريف المحول الكهربائي الأصلي صنعه أينتهوفن. لكنهم فقدوا دعوى براءة الاختراع في المحكمة الإنجليزية لفيرانتي، عام 1882م بنى لوسيان جولارد وجون ديكسون جيبس لأول مرة محولًا ثانويًا ولم يكن الاختراع فعالاً للغاية في الإنتاج، تم استخدامه لأول مرة في معرض عام في إيطاليا عام 1884م، حيث أدى المحول إلى خفض الجهد العالي لاستخدامه في إضاءة المصابيح المتوهجة. في عام 1876م، اخترع الروسي بافيل يابلوشوف نظام إضاءة يعتمد على ملف الحث ساعد في تطوير مبدأ عمل المحول، ابتكر لوسيان جولارد من فرنسا وجون جيبس من إنجلترا محولًا ومولدًا ثانويًا أحدث ثورة في طاقة التيار المتردد، في عام 1884م، كان ثلاثة علماء فيزياء من النمسا و المجر هم: أوتو بلاثي وميكسا ديري وكارول زيبيرنوفسكي رواد تصميمات المحولات في كل من الأنظمة التجريبية والتجارية التي لا تزال مستخدمة حتى اليوم.