07-09-2010, 07:02 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Mar 2010 المشاركات: 23, 828 السلام عليكم قالت لي إحدى قريباتي يا ابا فلان اني اذا كانت اخر ليلة من رمضان اجتاحني حزن عظيم لفراق رمضان فلا اجد لي ملجأ الا غرفتي اهرب ممن حولي واسبل دموعي حتى لتكاد كبدي ان تتشقق فهل انا اثمة قلت يا ام فلان من يلومك في ذالك!!!!
قال الشيخ محمد عيد كيلاني وكيل وزارة الأوقاف، إن أيام شهر رمضان جميعها خير ورحمة ومغفرة وعتق من النار، وسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يرغب الصحابة لاستثمار كل دقيقة من الشهر الفضيل في الليل أو النهار. اغتنام الفرصة وأضاف محمد عيد كيلاني خلال لقائه مع الإعلامي خالد ميري ببرنامج «كلمة السر» المذاع على قناة صدى البلد، أنه من الواجب الاجتهاد في العبادة والتقرب إلى الله بمزيد من الطاعة، واستغلال الفرصة لاغتنام البقية من شهر رمضان المبارك. شكر الله على النعم وتابع وكيل وزارة الأوقاف، أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يتقرب إلى الله في رمضان بمزيد من الطاعة والعبادة حتى تتورم قدماه، مشيرا إلى أن شكر الله على النعم يكون بتصفية القلب وبمزيد من الطاعة. اخر ليلة من رمضان. آخر ليلة من رمضان وأردف محمد عيد كيلاني، أن الأيام المقبلة فيها ليلة القدر التي حدثنا عنها الله بأنها خير من ألف شهر، لذا فإن قيام هذه الليلة بالطاعة والعبادة لله أجره عظيم، كما أن النبي حدثنا عن آخر ليلة من شهر رمضان وثوابها الكبير كما أن لله فيها عتقاء كثيرون من النار ولذلك سميت بليلة الجائزة لما فيها من الخير. وزير الأوقاف: الاختيار 3 كشف بلطجة الإخوان الإرهابية ورئيسها مع الدولة الرئيس السيسي يستعرض جهود تعظيم متحصلات الأوقاف وتدريب وتأهيل الأئمة
قال النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم): والذي بعثني بالحقّ نبيّاً انّ جبرئيل أخبرني عن اسرافيل عن ربّه تبارك وتعالى انّه لا يرفع رأسه من السّجود حتّى يغفر الله له ويتقبّل منه شهر رمضان ويتجاوز عن ذنوبه الخبر، وقد روّيت هذه الصّلاة في ليلة عيد الفطر أيضاً ولكن في تلك الرّواية انّه يسبّح بالتسبيحات الاربع في الرّكوع والسّجود. وورد في دعاء السّجود بعد الصّلاة عوض اِغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا الى آخر الدّعاء اِغْفِرْ لي ذُنُوبي وَتَقَبَّلْ صَوْمي وَصَلاتي وَقِيامي. المصدر: مفاتيح الجنان ، تأليف: الشيخ عبّاس القمي
شاهد أيضًا: هل كانت ليلة 23 رمضان 2022 هي ليلة القدر ما هي علامات ليلة القدر حيث نظرا الى منزلة وعظمة ليلة القدر عمل الله سبحانه على إخفائها وهذا من أجل أن يعمل المسلمون على الاجتهاد كي يتم ابتغاء مرضاة الله والاجتهاد في الطاعة، ولكن جعل لتلك الليلة الكثير من العلامات الّتي من الممكن أن تكشف عنها وقت التحرّي والبحث الدقيق، ومن أهم تلك العلامات: صفاء الشمس وشروقها من دون شعاع: وبالتالي كون الجو خلال تلك الليلة معتدلاً والسماء صافية، والشمس تكون مشابهة للقمر حيث تطلع من دون شعاع. ما اسم اخر ليله القدر - تريند الساعة. الشعور بالسكينة والطمأنينة: حيث يواجه المسلم شعور بالراحة والسكينة والنشاط نتيجة أداءه للعبادات ويتلذذ بالطاعة أكثر من الليالي الأخرى. تكون في ليلة فردية: تعتبر من إحدى الليالي الفردية خلال العشر الأواخر من شهر رمضان. شاهد أيضًا: ما معنى تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ما هو فضل ليلة القدر في شهر رمضان خصص الله عز وجل هذه الليلة المباركة للمسلمين وفضلها عن غيرها من الليالي وكتب العمل الصالح بها ليس كغيره من بقية الأعمال في الليالي الأخرى، فالعمل فيها خيرٌ من العمل من ألف شهر، الى جانب الخواص والسمات حيث تمتلك الكثير من الفضائل والسمات ومنها: أنزل الله عز وجل سورة كاملة باسمها والقرآن الكريم أنزل فيها، كما أنّ الوحي جبريل عليه السلام ينزل مع الملائكة خلال تلك الليلة إلى الأرض ويعملون على تأمين دعاء الداعين الى طلوع الفجر.
تاريخ النشر: الأحد 21 صفر 1433 هـ - 15-1-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 171481 20923 0 318 السؤال السؤال الأول: ما حكم عدة آية من سورة الفاتحة في الصلاة للتصحيح وهل يبطل الصلاة؟ السؤال الثاني: هل البسملة قبل قراءة الفاتحة واجبة أم سنة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كان المراد من السؤال الأول حكم عد آيات سورة الفاتحة أثناء الصلاة بعقد الأصابع مثلا فالأصل أنه غير مطلوب شرعا، لكنه لا يبطل الصلاة فقد أجازه بعض أهل العلم، وكرهه بعضهم، لأنه ليس من أفعال الصلاة. قال ابن قدامة: لا بأس بعد الآي في الصلاة، فأما التسبيح فتوقف فيه أحمد. انتهى. وفي الروض المربع في الفقه الحنبلي: و له عد الآي والتسبيح وتكبيرات العيد بأصابعه، لما روى محمد بن خلف عن أنس رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الآي بأصابعه. انتهى. حكم قراءه الفاتحه في الصلاه الالباني. وفي بدائع الصنائع في الفقه الحنفي: وَيُكْرَهُ عَدُّ الْآيِ وَالتَّسْبِيحِ في الصَّلَاةِ عِنْدَ أبي حَنِيفَةَ، وقال أبو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ. في الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ وَرُوِيَ عن أبي حَنِيفَةَ أَنَّهُ كُرِهَ في الْفَرْضِ وَرُخِّصَ في التَّطَوُّعِ.
ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة مرحبا بجميع الزائرين في موقـع عالــم الاجابــات الاكثر بحثاً وتألقا في تقديم حلول الألغاز بجميع أنواعها الشعرية والفكاهية يسعدنا كادر ( مــوقع عـالم الاجـابات) أن نقوم بمساعدة الباحث عن إجابات الالغاز الصعبة التي يواجهها في مختلف الألعاب مثل كلمات متقاطعة وكراش والالغاز الشعرية وغيرها لحصوله على المراحل العليا لإتمام اللعبة ومن هناااا نضع حل هذا اللغز: ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة زوارنا الأعزاء من كل أنحاء الوطن العربي كل ماعليكم هو طرح أسئلتكم واستفساراتكم وسيقوم المشرفين الآخرين بالرد عليها. والإجابـة الصحيحـة لهذا اللغز التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة اجابـة اللغز الصحيحـة هي كالتـالي: صلاته باطلة
السؤال: الأخ م. ص. ي. من نجران في المملكة العربية السعودية يقول في سؤاله: أنا لا أستطيع قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية خلف الإمام بسبب أن الإمام يشرع في القراءة بعد الفاتحة مباشرة، وأنا من طبيعتي أنني لا أستطيع أن أقرأ أو أدعو إذا كان هناك من يقرأ لأنه يشوش علي، أرجو من سماحتكم إرشادي جزاكم الله خيرًا. الجواب: الواجب عليك أن تقرأ الفاتحة إذا كنت خلف الإمام في الصلاة الجهرية والسرية ولو لم يسكت الإمام في الجهرية، لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن [1] متفق على صحته، وقوله ﷺ: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قالوا: نعم، فقال ﷺ: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها [2]. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل به [3]. ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، برقم 394. أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب برقم 823. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (30/153). فتاوى ذات صلة
(الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 206) س: يقول السائل: من لم يقرأ الفاتحة في صلاته كيف توجهونه ؟ ج: أما إذا كان إماما أو منفردا فإن صلاته غير صحيحة ، لا بد أن يعيدها ؛ لأن الفاتحة ركن الصلاة ، أما إذا كان مأموما فإن العلماء اختلفوا في المأموم ، هل تلزمه الفاتحة أم لا ؟ والأكثرون على أنها لا تلزمه ؛ لأن إمامه يقوم مقامه في ذلك ، والصواب أنها تلزمه ، يقرؤها ولو مع الإمام ، ثم ينصت إذا كان في الصلاة الجهرية ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولأنه عليه الصلاة والسلام قال: ( لعلكم تقرؤون خلف إمامكم) قلنا: نعم. قال: ( لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها هذا نص في المأمومين ، وهو صحيح ، فوجب الأخذ به ، لكن لو فاته القيام ؛ لأنه تأخر لم يأت إلا في الركوع أجزأه ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل أبو بكرة والنبي راكع ، فركع دون الصف ثم دخل في الصف لم يأمره بقضاء الركعة ؛ لأنه معذور بفوات القيام ، ومثله من كان مع الإمام (الجزء رقم: 8، الصفحة رقم: 207) وسها عن قراءة الفاتحة ، أو يعتقد قول الجمهور: أنها لا تجب عليه. فصلاته صحيحة ، أو جاهلا بالحكم الشرعي ، فلم يقرأ يحسب أنه لا يلزمه القراءة مع الإمام هذا صلاته صحيحة ، كالذي جاء والإمام راكع.
2- إن القرآن له أحكام مخصوصة نحو جواز الصلاة بقراءته وحرمة القراءة على الحائض والجنب وحرمة مس المصحف إلا طاهرًا وحرمة القراءة حيث لا يسمع في مجامع الناس ووجوب الاستماع حيث يقرأ في الصلاة والخطبة ومواضعه إبانة لشرفه ثم لا يختص شيء من القرآن بشيء من هذه الأحكام حتى لا يصير الباقي مفضولًا فيصير مهجورًا، فكذلك في هذا بل أولى، لأن إبانة الشرف في هذا أكثر [23]. سائر الأحكام قد تعلقت بالقرآن على العموم، وهذا على الخصوص بدليل أن عندنا قراءة الفاتحة على التعيين مشروعة على الوجوب، وعندكم على السنة. وقد قال أصحابنا: إن قراءة القرآن لما وجب في الصلاة وجب أن يتعين الفاتحة لأن القرآن امتاز عن غيره بالإعجاز، وأقل ما يحصل به الإعجاز سورة وهذه أشرف السور لأنها السبع المثاني. ما حكم من نسي قراءة الفاتحة في ركعة من ركعات الصلاة - الجواب نت. ولأنها تصلح عوضًا عن جميع السور ولا يصلح جميع السور عوضًا عنها، ولأنه تشتمل على ما لا تشتمل عليه سورة ما على قدرها من الآيات، وذلك مثل التمجيد والثناء للرب والاستعانة والاستعاذة والدعاء من العبد، وإذا صارت هذه السورة أشرف السور وحالة الصلاة أشرف الحالات فتعينت أشرف السور في أشرف الحالات [24]. ثمرة الخلاف: عند عرض الأقوال في المسألة يتبين أن من قال إن قراءة الفاتحة واجبة فيكون في حقه إذا نسيها سجود السهو، ومن قال إنها ركن من أركان الصلاة فتبطل الصلاة بدونها وإذا نسيها يأتي بها ويسجد سجود السهو، ومن جعلها سنة فلا شئي عليه إذا لم يأتي بها سواء كان متعمدًا أو ناسًا.
الأقوال في المسألة: 1- قراءة الفاتحة واجبة وهي من واجبات الصلاة وبه قال الحنفية [9]. 2- قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة وبه قال الشافعية والمالكية والحنابلة [10]. 3- قراءة الفاتحة سنة وهو قول لأبو حنيفة ورواية لأحمد [11]. أدلة القول الأول: من الكتاب: 1- قوله تعالى: ﴿ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ﴾ [12]. وجه الدلالة: فتعيين الفاتحة يكون زيادة على هذا النص، وهو يعدل النسخ عندنا، فلا يثبت بخبر الواحد، ثم المقصود التعظيم باللسان وذلك لا يختلف بقراءة الفاتحة وغيرها والحاصل أن الركنية لا تثبت إلا بدليل مقطوع به، وخبر الواحد موجب للعمل دون العلم فتعين الفاتحة بخبر الواحد واجب حتى يكره له ترك قراءتها وتثبت الركنية بالنص [13]. من السنة: 2- قوله عليه الصلاة والسلام: «إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن». وجه الدلالة: أنه لو كانت قراءة الفاتحة ركنا لعلمها الإعرابي؛ لجهله بالأحكام وحاجته إليها [14]. حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. نوقش: أن الظاهر من الأعرابي أنه لا يحسن القرآن؛ لأن من لا يحسن الظاهر من الأعمال كالركوع والسجود أحرى ألا يحسن القراءة؛ ولإمكان أن يكون لم ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم في حين قوله ذلك أنها تختص بفاتحة الكتاب [15].