هذه العبارة وردت في الحديث الذي رواه مسلم وغيره عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ, قَالَ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ, وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ, وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ, فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ, فَذَلِكُمْ الرِّبَاطُ). وأما معنى إسباغ الوضوء على المكاره: فالإسباغ: هو الإتمام وتوفية الشيء حقه ، فإذا قيل درع سابغة:يعني أنها طويلة تغطي الحسم وتفي بالمقصود منها بحماية الجسم وليستقاصرة عن اداء وظيفتها. إسباغ الوضوء على المكاره (1). والثوب السابغ هو الطويل الذي ستر عورة صاحبه وزاد على ذلك فكان زينة له. وكذلك في الوضوء فالإسباغ هو الإتمام وتوفية كل عضو حقه في الوضوء ، بحيث يبلغ الماء جميع المواضع التي ينبغي بلوغها في العضو ،ولا يستعجل إستعجالاً يمنع من وصول الماء كل مكان في العضو. وإسباغ كل عضو بحسبه: فإسباغ الوجه مثلاً بلوغ الماء جميع أجزاء الوجه مع تخليل اللحية الكثيفة وغسل ظاهرها ، وإسباغ اليدين هو غسلهما من أطراف الأصابع إلى المرفق مع دخول المرفق في العسل وتخليل الأصابع ، وإسباغ القدمين هو غلسهما إلى الكعبين والانتباه إلى عقب القدم ليشملها في الغسل مع تخليل أصابع القدمين.
وأما (الوضوء) بالضم، فمصدر سمي به الفعل الشرعي المعلوم ومثله (الطهور) فتحا وضما. (٢) في "مسلم" (مضمض). (٣) هر من ولد إبراهيم عليه السلام.
[٣] وقد شبَّهَ الرسولُ -صلى الله عليه وسلم- إسباغَ الوضوء بالرباط في سبيل الله -الذي يُعد من أفضل القربات وأعظمها- دلالةً على عِظم هذا الأمر وفضله الكبير، [٤] قال -صلى الله عليه وسلم-: (مَن تَوضَّأ كما أمرَ وصلَّى كما أمرَ غُفِرَ لَه ما تقدَّمَ مِن عملٍ) ، [٥] فالوضوء من الكفارات للذنوب الصغائر، لكن الوضوء والصلاة ليست وحدها أسباباً كافيةً لمغفرة الذنوب، بل يجب أن تتوافر أسبابٌ أخرى هي الإيمان بالله ورسوله، وأداء الفرائض، واجتناب الكبائر.
سقـ. ـط صـ. ـاروخ روسي واحد على الأقل، السبت، على مدينة أوديسا الأوكرانية المطلة على البحر الأسود، مما يعزز المخـ. ـاوف من اقتراب الهجـ. ـوم البري على المدينة الاستراتيجية. وذكرت السلطات في مدينة أوديسا ان صـ. ـاروخـ. ـا أصاب البنية التحتية بالمدينة، دون أن تذكر مزيدا من التفاصيل، وفق "رويترز". وقالت السلـ. ـطات المحلية في بيان نُشر على الإنترنت: "أوديسا تعرضت لضـ. ـربة صـ. ـية. أصـ. ـيبت بنية تحتية". وأظهرت لقطات مـ. ـصورة لحـ. ـظة إصـ. ـابة الصـ. ـاروخ مبنى سكني قيل إنه في أوديسا. وتحدثت تقارير عن أن النظام الدفاع الصـ. ـي في المدينة اعترض صـ. ـا روسيا. ولم يؤكد ذلك مصدر رسمي حتى الآن. وسريعا، على وزير الخارجية الأوكراني، ديمترو كوليبا، على الهجـ. ـوم، قـ. ـائلا في تغريدة عبر "تويتر" إن الهـ. ـدف من ورائه هو الترهيب فقط. ويأتي هذا بعدما قال جنرال روسي إن بلاده تسعى إلى بسط سيطـ. ـرتها على جنوب أوكرانيا. وكان الفريق رستم مينكاييف، القائم بأعمال المنطقة العسـ. هل تركيا دولة عربية ١٩٨٨. ـكرية المركزية، أبلغ أعضاء منتدى للصناعات الدفاعية، الجمعة، أن هدف الهجـ. ـوم الروسي الجديد هو السـ. ـيطرة على جنوب أوكرانيا، لتشكيل ممر بري يمتد حتى شبه جزيرة القرم، وهو ما فُسر على أنه سعي لسيـ.
تركيا رصد // منوعات من لاجئة سورية من براثن الحـ. ـ روب إلى مرشحة للبرلمان السويدي.. قصة نجاح نور ملّاح ضجت صحف و مواقع أعلامية غربية وعربية بخبر ترشيح لاجئة سورية عن حزن الالوان المختلفة (نيانس) ضمن الانتخابات البرلمانية السويدية، لأول مرة شابة عربية في برلمان غربي فمن هي نو ملّاح وكيف استطاعت الوصول إلى تلك المكانة المرموقة بين الأحزاب السياسية السويدية في هذا المقال سوف نسلط الضوء على بعض من جوانب حياة تلك الفتاة العصامية. نور ملّاح الشابة السورية المنحدر من محافظة حلب وهي من عائلة مثقفة ومهتمة بالشأن العام، والتي وهاجرت العائلة من سوريا في ثمانينيات القرن الماضي بسبب نشاطها السياسي المعارض، وكانت نور في الثالثة من عمرها. هل تركيا دولة عربية ١٩٦٦. لتعود نور في سن الثامنة عشر لتكمل دراستها الجامعية في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في جامعة حلب قسم الفلسفة وعلم النفس لتنخرط في السياسة مجدداً كناشطة وصحفية ومذيعة تلفزيونية، ما جعلها تهاجر للمرة الثانية إلى السويد هي وأولادها الثلاثة في أواخر عام 2015. اول عام في اللجوء اتخذت نور من مهنة تدريس اللغة السويدية عملاً لها، بعد وصولها إلى من رحلة اللجوء، لتقوم فيما بعد بتأليف كتابين قامت بطباعتهما إلكترونيا إلكترونية، الكتاب الأول حمل عنوان: "نافذة للروح"، والثاني عبارة عن مجموعة شعرية بعنوان "النجم وطنا".
الأخير، مثلاً، سيكون بدوره مرشحاً على الأغلب في الانتخابات المقبلة وسيخصم من رصيد كليتشدار أوغلو بدرجة أو بأخرى، مما قد يعني أن كليتشدار أوغلو قد لا يحل في المرتبة الثانية بعد أردوغان في الانتخابات المقبلة كما يحسب هو حالياً. كما أن جذور الرجل المناطقية والمذهبية سيكون لها أثر لدى شريحة لا بأس بها من الناخبين الذين سيصعب عليهم ترجيح كفته على أردوغان مهما كان اختلافهم مع الأخير. وعليه، قد تكون حسابات كليتشدار أوغلو المبنية على تقدير فرصة غير مسبوقة لإمكانية هزيمة أردوغان هي نفسها بطاقة إعادة انتخاب الرئيس الحالي لفترة إضافية، لأنها مبنية على تقدير موقف غير دقيق كما سلف، فضلاً عن أنه ليس مقطوعاً به حتى اللحظة أنه سيكون مرشح المعارضة التوافقي في مواجهته، إذ ما زال ماراثون الانتخابات في بداياته.
وحزب نيانس، وفق ملاح، يهتم باقتراح حلول للمشكلات بدلاً من الاكتفاء بتسليط الضوء عليها. حزب البيانس والإسلاميوفوبيا وطموح الحزب إلى تحويل المسلمين إلى أقلية محمية من الدستور السويدي ومن ثم الاعتراف بـ "الإسلاموفوبيا" كمشكلة مجتمعية تضع الدولة إمكاناتها لمعالجتها. هل ستبقي الكمامات إلزامية في المداس بتركيا ؟ – تركيا اليوم. فمحاربة "الإسلاموفوبيا، والتمييز العنصري وكراهية الأفارقة" تقع في صلب اهتمامات حزبها كما تقول. وتتفهم ملاح المواقف السلبية المسبقة الموجّهة إلى حزبها عند بعض منتقديه بوصفهم أن الحزب ذو طابع "إسلامي"، ما يتعارض مع مبدئه القائل بأنه مفتوح للجميع. كما تقرأ أيضاً المقالات والتقارير التي تتهم الحزب بكونه لعب دوراً تحريضياً في تأجيج التظاهرات ضد السوسيال (الاحتجاجات الأخيرة المناهضة لتفريق الأبناء عن أسرهم). تدافع ملاح عن مبادئ حزبها وتقول إنه بالفعل مفتوح للجميع، وهو يرفض الحد من الحرية الدينية للأديان الثلاثة المسيحية واليهودية والإسلام، كما أن الحزب يقف في وجه أي أعمال تخريبية تستهدف المعابد والمراكز الدينية للأديان جميعها. لذا ومن وجهة نظرها، فإن الحزب يدعم حق الأفراد في تشكيل حياتهم الخاصة بالقيم التي يؤمنون بها والحد من تدخل الدولة بهم.