والمستوى الصفري هو عبارة عن المستوى الذي يختفي عنده الحركة الموجية والسعه تقاس بوحدات الطول. خامسًا طاقة الموجه وهي أهم خاصية تتميز بها الموجات حيث أنها تساعدنا على معرفه الطاقة المتنقلة من الموجه إلى شيء أخر. الاهتزازات والامواج والصوت | دار المسيرة. وأيضًا تتناسب الطاقة المتنقلة من الموجه مع مربع التردد ومع مربع السعه وأيضًا تتساوي مع سرعتها. شاهد أيضًا: بحث عن الكتلة والوزن جاهز للطباعة خاتمه عن بحث عن سلوك الموجات جاهز للطباعة ومن هنا نتمنى أن نكون قدمنا بحثًا مميزًا عن سلوك الموجات، وأيضًا كيفية انتقالها وما هي وحدات قياسها، وأيضًا تعرفنا على أهم خصائص تلك الموجات بالتفصيل الوافي في هذا البحث وأيضًا تعرفنا هنا عن سلوكيات الموجات وتعريفها.
البصريات الفيزيائية (PH 212) التداخل: تداخل حزمتين – تداخل عدة حزم – تداخل حزمتين متوازيتين – تداخل عدة حزم متوازية – تطبيقات على التداخل - الحيود: المبادئ العامة للحيود – حيود الحقل البعيد – تحليل فورييه – أمثلة لتحليل فورييه فى الحيود - متحولات فرينل – حيود فرينل – تكون الصورة للأجسام المتشاكهة (Coherent objects) - التشاكه: التشاكه الزمانى – الضوء الاحصائى – التشاكه المكانى – تكون الصورة-الأجسام غير المتشاكهة - الاستقطاب: استقطاب الضوء – الحساسية الاستقطابية للعناصر البصرية – الاستقطاب الجزئى للضوء – البصريات البللورية. الفيزياء الفلكية (PH 233) نبذة عن النظام الشمسى – نظام كوبرنيك – نظام تيكوبراهى – قانون بود – نظريات نشأة النظام الشمسى - نبذة عن الكواكب – نشأة الكواكب – الأغلفة الجوية للكواكب - نبذة عن القمر - الظواهر الطبيعية ذات المنشأ الفلكى (الكسوف – الخسوف – المد والجذر) - قوانين كبلر – قانون الجذب العام – القوى المركزية - نبذة عن الأقمار الصناعية - النجوم – المجرات - علم الكون – الإنفجار الأعظم – الثقوب السوداء.
الحركة الموجية الإهتزازية هي الحركة التي يصنعها الجسم المهتز على جانبي موضع سكونه أو اتزانه الأصلي مثل حركة البندول البسيط. أو هي الاضطراب أو الحركة التي تحدث في الوسط عندما يتحرك كل جزء من أجزائه حركة اهتزازية تسري بالتتابع من نقطة إلى أخرى. وتسمى الحركة الاهتزازية في أنقى صورها بالحركة التوافقية البسيطة. س: هل لاحظت ما يحدث على سطح الماء عندما ترمي حجرا في بركة ماء؟ تشاهد اضطرابا على شكل دوائر يكون مركزها موضع سقوط الحجر ، وينتشر الاضطراب إلى أن يصل إلى جوانب البركة. ما المقصود بالموجة ؟ هي الاضطراب الذي ينتقل في اتجاه معين وبسرعة معينة ولا يستلزم ذلك انتقال جزيئات الوسط الذي تسري فيه الموجة ، بل إن الجزيئات تتحرك حركة اهتزازية دورية حول مواضع اتزانها – مواضع استقرارها – ، أي تتحرك حركة توافقية بسيطة يمكن تمثيلها بيانيا بالمنحنى الجيبي. تعريف الموجة: هي اضطراب لحظي ينتقل في الوسط المحيط بمصدر الاضطراب في اتجاه معين وبسرعة معينة ويقوم بنقل الطاقة في اتجاه انتشاره. هل الموجة مادة؟ لا تعتبر الموجة مادة، ولكنها تسري خلال المادة دون أن يصحب ذلك انتقال المادة ، وتحمل الموجة الطاقة من مكان إلى آخر،تنتقل الطاقة من مكان لآخر بواسطة تحريك نقاط الوسط المتموج رغم أن جزيئات الوسط نفسه لا تنتقل من مكان إلى آخر في اتجاه انتشار الحركة الموجية.
جميع أشكال الحركة الموجية تنتقل من خلال الموجات. تكون الموجات: كيف تتكون الموجات؟ كيف تسري الموجات خلال الأوساط المختلفة؟ بسبب اهتزاز المصدر يحدث اضطرابا في الوسط المادي فتنتج عنه حركة موجية. أنواع الموجات: المصادر المهتزة: من المصادر المهتزة: اهتزاز وتر – اهتزاز فرعي شوكة رنانة – بندول بسيط مهتز – ملف زنبركي مهتز – غشاء طبلة مهتز – اهتزاز حبل – اهتزاز سطح الماء. الموجات الميكانيكية: هي الموجات التي تنشأ عن مصدر مهتز مثل الشوكة الرنانة أو الوتر المهتز ، وهي تحتاج إلى وسط مادي لانتقالها حيث تهتز جزيئات الوسط بنفس تردد المصدر المهتز وتقوم بنقل الطاقة في اتجاه انتشارها ، ولا يمكنها الانتشار في الفراغ مثل موجات الصوت. وتسمى موجات مادية كذلك مثل حزمة من الإلكترونات ،أو حزمة من الأيونات شروط الحصول على موجات ميكانيكية: 1 – وجود مصدر مهتز أو متذبذب. 2 – حدوث نوع من الاضطراب ينتقل من المصدر إلى الوسط المادي. 3 – وجود الوسط المادي المرن الذي يحمل هذا الاهتزاز. الموجات الكهرومغناطيسية: هي الموجات التي تنشأ نتيجة لاهتزاز مجالات كهربية ومجالات مغناطيسية متعامدة على بعضها وتنتشر في اتجاه واحد. وهي لا تحتاج لوسط مادي لانتشارها حيث يمكنها الانتشار في الفراغ بسرعة ثابتة قدرها 3 × 10 8 م/ث.
المقصود أنَّ الواجب العناية بالعلم والتفقّه في الدين، يقول النبيُّ ﷺ: مَن يُرد الله به خيرًا يُفقهه في الدين ، ويُروى عنه ﷺ أنه قال لقومٍ أفتوا بغير علمٍ: ألا سألوا إذ لم يعلموا؟! إنما شفاء العيّ السؤال ، وأكبر من هذا قوله سبحانه: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [الأنبياء:7]، ويقول النبيُّ ﷺ: مَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة ، هذا فضلٌ عظيمٌ، ولا ينبغي الحياء في هذا المقام، ولا التساهل، ولا الكسل. كان الناس أولًا يذهبون على الأقدام، ومن طريق الإبل، ومن طريق الدواب الأخرى؛ يطلبون العلم، وربما سار بعضُهم الأيام الكثيرة في طلب العلم، فكان بعض الصحابة يُسافر المسافات الطويلة من المدينة إلى مصر، وإلى الشام، في حديثٍ واحدٍ، والآن قد يسَّر الله للسائل أن يسأل وهو في أمريكا، يسأل من أمريكا إلى الرياض، أو إلى مكة، أو إلى مصر، أو إلى غير ذلك من طريق الهاتف في لحظةٍ، في لحظاتٍ، يستفيد وهو في مكانه، وعلى سريره، يسأل ويستطيع أن يكتب لأهل العلم بالبُرُد، فيأتيه الجواب، ويكتب لبرنامج "نور على الدرب" فيأتيه الجواب عن المذياع في الأثير، وهو جالسٌ في مجلسه، هذه من نِعَم الله العظيمة.
هذا، والنُّفَسَاءُ لها أحكامُ الحائضِ في جميعِ الأحكامِ كالصلاة والصيام والطواف والوَطْءِ في الفَرْج، ويُسْتَثْنَى حالةُ العِدَّة فلا تحصل بالنِّفاس؛ لأنَّ العِدَّةَ تنقضي بوضع الحمل قبله، وإذا انقطع عنها دَمُ النفاس قبل الأربعين فحُكمُها حكمُ الطاهرات. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٩ من ذي القعدة ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ١٠ ديسمبر ٢٠٠٦م ( ١) أخرجه أبو داود في « الطهارة » بابُ ما جاء في وقت النُّفَساء (٣١٢) مِنْ حديثِ أمِّ سلمة رضي الله عنها. وحسَّنه الألبانيُّ في « الإرواء » (١/ ٢٢٢) رقم: (٢٠١). أحكام النفساء. ( ٢) أخرجه أبو داود في « الطهارة » بابُ ما جاء في وقت النُّفَساء (٣١١)، والترمذيُّ في « أبواب الطهارة » بابُ ما جاء في: كم تمكث النُّفَساءُ؟ (١٣٩)، وابنُ ماجه في « الطهارة » باب النُّفَساء: كم تجلس؟ (٦٤٨)، مِنْ حديثِ أمِّ سلمة رضي الله عنها. وصحَّحه ابنُ القيِّم في « زاد المَعاد » (٤/ ٣٦٩)، وحَسَّنه الألبانيُّ في « الإرواء » (١/ ٢٢٦) رقم: (٢١١). ( ٣) انظر: « سنن الترمذي » (١/ ٢٥٨).
ب- مرحلة ما بعد النفاس، ويكون فيها الدم إستحاضة لمدة عشرة أيام. ت- مرحلة ما بعد الإستحاضة، فإنه إذا إنقضت الأيام العشرة التي إعتبرناها إستحاضة لزم المرأة حينئذ أن ترى إن كان ذلك اليوم يوافق أيام عادتها السابقة في الحيض فتعتبر نفسها حائضاً مهما كان لون الدم، وكذا ما لو كان الدم بصفات الحيض حتى لو لم يوافق أيام عادتها ، وذلك إذا توافرت بقية شروط الحيض الأخرى التي منها نزول الدم على مدى الأربع وعشرين ساعة، وهكذا تجري المرأة وفقاً لأحكام الحيض أو الإستحاضة. 7- ليس على النفساء صلاة ولا صوم، كما وأنه لا يصح منها أي عمل مشروط بالطهارة كالطواف ونحوه، ولا يجوز جماعها حال نفاسها، ولا أن تدخل المسجد لتمكث فيه، فإذا حكمنا بانتهاء فترة النفاس حل لها ما حرم عليها، ووجب عليها الإغتسال منه حتى لو كان الدم ما يزال مستمراً، وذلك من أجل الإتيان بالعبادات المطلوبة منها. س: علمت مؤخرا باني حامل في الفترة مابعد العادة مباشرة.. اي في الاسبوع الاول مابعد 17-3-2007 ونزول الدم بعده في 25-3-2007 هو دم نزول الجنين لاني أُجهضت.. والان وبعد ان تبين انه دم سقط.. ماذا افعل بشأن هذا الامر هل هذا دم نفاس او حيض او استحاضة.. اريد ان اعرف كم صلاة علي قضاؤها.. وللعلم بان الدم الاحمر توقف تاريخ4-4-2007، وبدأ الدم الاسود بالنزول بفترات متقطعه أي عندما أتحرك كثيرا.. أريد معرفة تقسيم أحكام هذه الأيام من تاريخ 25 مارس الى اليوم.. ج: الأحوط وجوبا الجمع في الدم المذكور بين تروك الحائض وأفعال المستحاضة، ويمكن العدول لمن يملك الفتوى في المقام، من المراجع الجامعين للشرائط.
أما الشيء الذي لا يعد في الحقيقة نفاسا كقطرات لا يأبه لها ولا يعتبر نفاسا فإن هذه الأشياء عارضة بخلاف النفاس المعروف، فإن الدم ينزل جريئاً ويمشي معها وتعرف أنها في النفاس، وهذا كله يجعلها نفساء في الأيام التي يجري فيها الدم، والأيام التي ليس فيها دم تعتبر طاهرة وصومها صحيح. السؤال:.. الجواب: إذا ما انقطع تحسبه استحاضة، أما إذا انقطع عنها دم النفاس ثم جاءتها الحيضة في وقت العادة المعتادة في أول الشهر أو في وسط الشهر فهذه عادة معروفة، أما استمرار الدم معها فإنها تقطعه.. وتصلي وتصوم و... هذا هو استحاضة لأنها لم تنفصل.