ثالثاً من الناحية الاجتماعية يتصف أطفال الرياض بصفة الأنانية " " حيث يظهرون دائما رغبتهم بعدم مشاركة الغير والأحقية بأخذ كل ما يتمنون ولو كان على حساب غيرهم؛ فيستفاد من هذه الخاصية بتحفيزهم دراسيا (حب كل طفل أن يصبح هو الأفضل دونا عن غيره) ، ويتم تجنبها والتغلب عليها أثناء تعليمهم العمل الجماعي لفوز الفريق ، وبهذه الطريقة يتم دعم الإيجابيات وتجنب السلبيات لأي عادة يتسم بها الصغير ، وفي كل موقف يتعرض له الطفل في الرياض يترك بداخله انطباعا لا ينساه فكما يقال التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. الأساسيات التي يجب أن يتعلمها المساعدين برياض الأطفال وأسر الأطفال مصلحة الطفل هي الأهم وفوق كل اعتبار ، لذلك ينبغي على كل من معلمي الرياض وأهالي الأطفال التكاتف معا للارتقاء بمستوى الطفل من جميع الاتجاهات سواء كانت علميا ، أخلاقيا أو حتى اجتماعيا؛ لذلك يجب العمل بالأساسيات الآتية: إتباع برنامج تعليمي منظم ومطور( مقسم بين مهام بالرياض ومهام منزلية) وفق مراقبة لمستوى الطفل بصفة دورية مستمرة. القيام بتسجيل التطورات الحادثة لكل طفل مما يتيح معرفة مدى تقدم وتطور مستوى الطفل. إلزام وجود التعاون بين معلمي الرياض والأهل ، وعقد اجتماعات من وقت لآخر لمناقشة الآراء للوصول بالطفل إلى أسمى الدرجات.
إن مرحلة هي أولى خطوات إعداد الطفل لاستقبال مراحل التعليم الأساسية ، حيث يتم بها إجراء تهيئة كاملة للطفل رغبةً في تنشئته بالصورة المرغوبة ، ولا تقتصر تهيئة الطفل على الناحية التعليمية فقط بل تتجاوزها بمراحل كثيرة ، فيتم إعداد الطفل أخلاقيا ، نفسياً ، وبدنيا ليصبح قادرا على الاعتماد على نفسه مستعداً لمواجهة التحديات. إن مرحلة رياض الأطفال تجسد دورا هاما في حياة الطفل حيث يتم فيها وضع الأساسيات التي سيتبعها الطفل طوال حياته ، فإما أن يصير متصالحا مع نفسه ، محبا لمدرسته أو العكس صحيح الصفات التي يتسم بها أطفال الرياض أولاً من حيث الناحية البدنية تتسم هذه المرحلة العمرية بزيادة معدل النمو البدني وأيضا بسرعة تطور مراحل الإدراك الحسي لدى الأطفال ، إذ أنهم يعشقون استكشاف كل ما هو جديد من حولهم ، كما وضح أيضاً أنهم يكونون عرضة للإصابة ببعض الأمراض لذلك يجب توعيتهم بمدى أهمية النظافة والحفاظ عليها. ثانياً من حيث الناحية النفسية مما يتصف به طفل الرياض بأنه دائما مستعد لاستقبال كل جديد وتعلمه بسهولة وسلاسة ، ففي هذه المرحلة يقلد الطفل كل ما ترى عيناه ، فيصبح قادراً على اكتساب الخبرات والمعرفة بكل مجال من حوله.
القاهرة (الاتحاد) في السنة الثامنة من الهجرة، نصر الله عبده ونبيه على كفار قريش، ودخل صلى الله عليه وسلم مكة المكرمة فاتحاً منتصراً، وأمام الكعبة المشرفة وقف جميع أهل مكة، وقد امتلأت قلوبهم رعباً وهلعاً، يفكرون فيما سيفعله معهم رسول الله بعد أن تمكن منهم، ونصره الله عليهم، وهم الذين آذوه، وأهالوا التراب على رأسه الشريف وهو ساجد، وحاصروه في شعب أبي طالب ثلاث سنين، حتى أكل هو ومن معه ورق الشجر، وتآمروا عليه بالقتل، وعذبوا أصحابه وسلبوا أموالهم وديارهم، وأجلوهم عن بلادهم. لكنه صاحب الأخلاق النبوية قابل كل الإساءات بالعفو والصفح والحلم، قال صلى الله عليه وسلم: «يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟، قالوا: خيراً، أخ كريم وابن أخ كريم، فقال صلى الله عليه وسلم: «اذهبوا فأنتم الطلقاء»، وجاء عند البيهقي أنه عليه الصلاة والسلام قال: «أقول لكم كما قال يوسف لأخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم». قال ابن إسحاق: حدثني بعض أهل العلم أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قام على باب الكعبة، فقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، أَلا كل مأْثرة أو دم أو مال يدّعى، فهو تحت قدميّ هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج، ثم قال: يا معشر قريش ما ترون أني فاعل فيكم؟ قالوا: خيراً، أخ كريم، وابن أخ كريم، قال: «اذهبوا فأنتم الطلقاء».
واذا كان فعلا حريصا على اقامة دولة الحق والعدالة ويحرص على بلده وابناءه لماذا لم يقدم عملا يدين القتلة والمجرمين الذين هجروا الناس وقتلوهم بالجملة بلا ذنب في سيارات مفخخة واحزمة ناسفة وكواتم للصوت ليكون منصفا وصادقا وامينا ام ان هذه ليس له عملة تغطيها ولا تستحق. ولم يسلم احد من السب والقذف والشتم بصيغة مباشرة ام غير مباشرة صريحة كانت ام بتورية واسقاطات فيثير حفيظة الملايين ويجرح مشاعرهم ويهين كراماتهم لارضاء اسياد كان يمني النفس ان تطول صحبتهم وتدوم نعمتهم ولكن … تغير الحال والحال لا يدوم لان دوامه من المحال وتارجح الميزان فروا من المكان وليس لهم ملاذا غيرهم ديارهم واهلوهم فما وجدوا غير الصفح ونسيان كل الذين فعلوه وكأن شيئا لم يكن وكانوا يروجون لبضاعته انهم مطلوبون ولا يستطيعون العودة وذهبو وهم طلقاء يتحركون ويعملون وليس هنالك من وجه لهم السؤال. والمصيبة اذا وجه لهم احد نقدا اقلبة الدنيا وصار شخصا عدوا وحاسدا وحاقدا ونسي انه كان عبر سنوات يسب ويشتم الناس جهارا نهار فهل يشعر الان بوقع ماكان يفعله على غيره وهو لا يرتضيه على نفسه اذا كان عنده شعور ولكن ( لما ملكتم كان الظلم منكم ولما ملكنا فالعفو شيمتنا) فاذهبوا فانتم الطلقاء.
عريف لجهينة البوصيري إتحاف الخيرة المهرة 4/ 188 إسناده ضعيف 15 - يؤتى بالرجلِ يومَ القيامةِ وقد جمع مالًا من حرامٍ وأنفقَه في حرامٍ فيقالُ اذهبوا به إلى النَّار.. بطوله العراقي تخريج الإحياء 3/331 لم أقف له على أصل إشارة إلى عدم ثبوته عنده
قال في "النهاية" (3/ 136): " الطلقاءُ: همُ الَّذين خَلَّى عَنْهُمْ يَوْمَ فَتْح مَكَّةَ ، وأَطْلَقَهُم ، فَلَمْ يَسْتَرِقَّهم. واحدُهم: طَلِيق، فَعِيل بِمَعْنَى مَفْعول ، وَهُوَ الْأَسِيرُ إِذَا أُطْلِقَ سَبيله. ومنه الحديث: (الطُّلَقَاء من قُرَيش) " انتهى. وقال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (8/ 48): " الطُّلَقَاءِ: جَمْعُ طَلِيقٍ: مَنْ حَصَلَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَنُّ عَلَيْهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ مِنْ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعُهُمْ " انتهى. وينظر للفائدة: " ما شاع و لم يثبت من أحاديث السيرة " (190-191). "اذهبوا فأنتم الطلقاء".. فتح مكة وضرب المثل في التسامح مع النفس والعفو عند المقدرة - YouTube. والله تعالى أعلم.
في أحـد الأفـلام التي صنعـت عن مانديـلا، وقـام بدوره باقـتدار الممثـل الأمريكي مورغان فريـمان، ينظر قائد فريـق "الرجبي" الأبيض إلى البعــيد، وتسـأله زوجته عـما إذا كان يفكر بمباراة الغد النهـائية، فيجيب بالنفي قائلاً: بل أتساءل: كيف يمكن أن يمضي الرجل 27 عاماً في الزنزانة ويخرج بهذه الروح؟ قيل الكثير عن مانديلا وسيقال أكثر، ولكنني أقول: لو كان مانديلا مطلعاً على تاريخ الإسلام لقلت إنه تأثـر في موقـفين عـلى الأقـل من أهم مواقـف حياته بنبي الإسـلام صلى الـلـه عـليه وسـلم. خـرج من السـجن منتصراً ليجد أن زوجتـه "ويني" التي تزوجهـا عام 1958 خالفت القـوانين، وكان بإمكانه أن يأمر بالعفـو عنها، لكنه تـرك القـضاء يقول كلمته، فحكم عليها بالسـجن سـت سـنوات. في حجة الوداع قال نبي الهدى: يا عباس بن عبد المطلب اعمل، فإني لا أغـني عنـك مـن الـلـه شـيـئاً، يا فـاطمـة بنت محمـد اعـملي، فـإني لا أغـني عـنك من الـلـه شيئا. انتصرمع شعبه وبشعبه، وكان بإمكانه أن ينتقم من العنصريين البيض، وأن يصادر أموالهم وأملاكهم، ويطردهم من جنوب إفريقيا، كما فعلت دول إفريقية أخرى، ولكنه دعا إلى "أمة قوس قزح" وإلى "الحقيقة والمصالحة"، وأمنهم على حياتهم وأموالهم.
كما كانت أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة في بيته، وفي تعامله مع غير المسلمين في مجتمعه، بل وتميز -أيضًا- صلى الله عليه وسلم بمعامله أعدائه ومبغضيه بكل رفق وأناة، وقد شهد بحسن خلقه أبو سفيان قبل أن يُسلم وهو زعيم المشركين، فقال عند إسلامه: "والله إنك لكريم، ولقد حاربتك فنعم محاربي كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت، فجزاك الله خيرًا".