[11] فرصة النجاة من السكتة القلبية يعتمد تحديد فرصة نجاة المرء من السكتات القلبية على العوامل الآتية: [10] مدى مُعاناة المصاب من تلف في الدماغ ونسبة هذا التلف. الوقت بين الإصابة بالسكتة والبدء بالإنعاش القلبي الرئوي واستخدام جهاز مُزيل الرجفان. جودة استخدام جهاز مُزيل الرجفان وإجراء الإنعاش القلبي الرئوي لإسعاف المصاب. السكتة القلبية وأسبابها. الوقت المُستغرق لاستئناف أنشطة الدماغ بعد الإصابة بالسكتة. مضاعفات السكتات القلبية تتسبب السكتة القلبية بانخفاض نسبة الدم التي تصل إلى الدماغ، وينتج عن ذلك غياب الوعي، وإذا لم يتم إسعاف المريض وإعادة النبض بسرعة فإن ذلك يؤدي إلى تلف الدماغ ثم الوفاة، ويمكن أن تظهر علامات تلف الدماغ على الإنسان حتى بعد النجاة من الإصابة بالسكتة القلبية، وهي أخطر المُضاعفات التي تصاحب هذه الحالة التي تؤثر على القلب والجسم بشكل سلبي. [11] الوقاية من السكتات القلبية هُناك العَديد من الإرشادات التي تساعد في الوقاية من السكتة الدماغية وآثارها الخطيرة، وأبرزها ما يأتي: [7] تناول الأطعمة الصحية: يجب على الشخص الإكثار من تناول الخضروات والفواكه بالإضافة إلى الحبوب الكاملة ومصادر البروتينات الخالية من الدهون للحد من تعرضه إلى السكتات القلبية.
نقص السوائل أيضًا في الدم من أهم أحد الأسباب الخفية للإصابة بالسكتة القلبية وذلك لأن النقص في السوائل قد يسبب مشاكل في الدورة الدموية وضعف تدفق الدم إلى القلب وبالتالي يكون القلب فارغًا ولا يستطيع ضخ الدم لجميع أنحاء الجسم. يسبب نقص السوائل في الدم حدوث نزيف داخلي ينتج عنه الإصابة بالسكتة القلبية. السكتة القلبية في الكلاب: أسباب حدوث توقف القلب -شبكة فهرس. 4- حدوث خلل في نسبة السكر أما الانخفاض أو الارتفاع في نسبة السكر في الدم من أهم المسببات للإصابة بالسكتة القلبية حيث أن زيادة مستويات السكر في الدم قد يسبب إفراط لهرمون الأنسولين فتتأثر عضلة القلب وتتوقف. الانخفاض في معدلات السكر في الدم أيضًا قد يؤدي إلى حدوث إغماء وغيبوبة نتيجة تدفق نسبة السكر للدماغ وبالتالي تتوقف عضلات القلب ويحتاج الجسم لمحاليل من سكر الجلوكوز لتعويض النسبة المنخفضة في الدم. لذلك احرصي سيدتي على انتظام نسبة السكر وألا تكون عالية أو منخفضة لتجنب حدوث سكتة قلبية. 5- أسباب وراثية قد تنتقل الجينات الوراثية للمصابين بالقلب من الآباء إلى الأبناء ويحدث لديهم اضطرابات وعدم انتظام لنظم القلب. قد يكونوا مصابين بمرض الشريان التاجي وهو عبارة عن انسداد في هذه الشرايين التاجية نتيجة ترسب بعض المواد الشمعية التي تسمى اللويحات على جدار عضلات القلب و تمنعه من مضخة الأكسجين إلى الدماغ.
اختلال الكهارل: يحتوي جسم الإنسان على عدة أنواع من الكهارل، وأبرزها: الصوديوم والكالسيوم والبوتاسيوم، وإذا تعرض الجسم إلى نقص كبير عن حاجته من أحد هذه الكهارل؛ فإن ذلك يؤدي إلى توقف عضلة القلب عن الحركة وتوقفه عن ضخ الدم والإصابة بالسكتة. تضخم القلب: يؤدي تضخم القلب إلى ظهور تقلصات غير طبيعية في قلب الإنسان، ويُمكن أن تتسبب هذه التقلصات بسكتة قلبية. سبب السكتة القلبية المفاجئة. [3] مرض القلب التاجي: يُعرف هذا المرض بعدة أسماء أخرى، ومنها: داء الشريان التاجي ، وهو مرض يُصاب به الإنسان عندما تضيق الشرايين التاجية وتتضخم نتيجة لانسداد اللويحات، ويؤثر ذلك على تدفق الدم في الجسم، ويكون سببًا في السكتة التي يتعرض إليها القلب أحيانًا. [3] النزيف الحاد: يفقد الجسم كميات كبيرة من الدم عند الإصابة بنزيف حاد ويؤثر ذلك على عمل القلب ويؤدي إلى السكتة، ويعرف النزيف الحاد كذلك باسم صدمة نقص حجم الدم. [4] عوامل خطورة الإصابة بالسكتة القلبية تزيد العوامل الآتية من خطورة إصابة المرء بسكتات القلب: [1] أمراض صمام القلب: إذا أصيب المرء بأمراض صمام القلب فإن حُجرات القلب تمتلئ بالدم أكثر من المُعتاد أو لا تستطيع الحصول على حاجتها من الدم حسب نوع المرض الذي يتعرض إليه الإنسان، وتؤثر هذه الحالات على قلب الإنسان وتزيد من خطورة الإصابة بالسكتة.
وعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: "رأيت الخضر عليه السلام في المنام قبل بدر بليلة، فقلت له: علمني شيئاً أُنصر به على الأعداء. فقال: قل: يا هو، يا من لا هو إلاّ هو. فلمّا أصبحت قصصتها على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: يا علي عُلمت الاسم الأعظم". وكان علي عليه السلام يذكر الله تعالى بهذا الذكر يوم صفين. فقال له عمار بن ياسر: يا أمير المؤمنين ما هذه الكنايات؟ قال: "اسم الله الأعظم وعماد التوحيد…". "الله" اسم علم للباري سبحانه وتعالى. ومفهوم كلام الإمام علي عليه السلام أن جميع صفات الجلال والجمال الإِلهية أُشير إليها بهذه الكلمة. ومن هنا سميت باسم الله الأعظم. معنى قل هو الله احد رفيدة. هذا الاسم لا يطلق على غير الله، بينما أسماء الله الأُخرى تشير عادة إلى واحدة من صفات جماله وجلاله مثل: العالم والخالق والرازق، وتطلق غالباً على غيره أيضاً مثل: (رحيم، وكريم، وعالم، وقادر…). ولفظ الجلالة مشتق من معنى وصفي. قيل من "وله" أي تحيّر، لأنّ العقول تحير في ذاته المقدّسة. وفي ذلك ورد عن أميرالمؤمنين علي عليه السلام قال: "الله معناه المعبود الذي يأله فيه الخلق، ويؤله إليه، والله هو المستور عن درك الأبصار، المحجوب عن الأوهام والخطرات".
أفيدوني جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما معنى: تكفيك ـ فقال القاري في المرقاة: قال الطيبي: أي تدفع عنك كل سوء، فمن زائدة في الإثبات على مذهب جماعة وعلى مذهب الجمهور أيضا، لأن يكفيك متضمنة للنفي، كما يعلم من تفسيرها بتدفع، ويصح أن تكون لابتداء الغاية، أي تدفع عنك من أول مراتب السوء إلى آخرها، أو تبعيضية، أي بعض كل نوع من أنواع السوء، ويحتمل أن يكون المعنى: تغنيك عما سواها، وينصر المعنى الثاني ما في الحديث الأول وهو حديث عقبة لقوله: فما تعوذ متعوذ بمثلها. ولا يعني ذلك أنه لا يُقرأ غيرها من الأذكار، فهذا الذكر يكفي من الشر أو من بعض الشر، وغيره قد يكون سببا في دخول الجنة، أو أجره كعتق بعض الرقاب، بل حتى الأذكار التي فيها الوقاية من الضرر مثل: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم، من قالها حين يصبح ثلاثاً لم يضره شيء، وكذلك إذا أمسى. تفسير قل هو الله أحد وحكم قول أحد الأشخاص - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد، وإسناده حسن ـ يحتاج العبد أن يقوله ولا يكتفي بالأول، فمحل نيل كمال الأجر من الذكر إذا كان عن تدبر للمعنى، فقد يفوتنا كثير من الثواب بسبب عدم التدبر الكامل للمعاني، فنحتاج إلى تكرار أذكار أخر لنكمل نقص الأجر، وانظري الفتوى رقم: 207229.
معنى حديث قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن فيما يخص جوابك على السؤال رقم 4156 البند رقم 2 ، إذن فلن يكون هناك حاجة لتعلم القرآن بكامله, أو حتى لقراءته في شهر رمضان.. إلخ ، كل ما تحتاج إليه هو أن تقرأ سورة الإخلاص. أظن أنك أخطأت. فسورة الإخلاص تعادل ثلث القرآن. معنى قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن - إسلام ويب - مركز الفتوى. إنه من المدهش أن نعتقد أن قراءة سورة الإخلاص 3 مرات تمنحك بركة قراءة القرآن "بأكمله"، وإذن فلن تكون هناك فائدة من قراءة القرآن كاملا. الحمد لله أولاً: هذه بعض الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والتي فيها أن سورة ( قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن. روى البخاري (6643) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا [أي يراها قليلة] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ). وروى مسلم (811) عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا: وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ.
29 سبتمبر، 2018 304 زيارة [ad_1] قل هو الله أحد ﴿ قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدٌ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾. جواباً عن الأسئلة المكررة التي طرحت من قبل الأفراد والجماعات بشأن أوصاف الله سبحانه تقول الآية: هُوَ اللّهُ أَحَدٌ ﴾.. الضمير (هو) في الآية للمفرد الغائب ويحكي عن مفهوم مبهم، وهو في الواقع يرمز إلى أن ذاتة المقدّسة في نهاية الخفاء، ولا تنالها أفكار الإنسان المحدودة وإن كانت آثاره أظهر من أي شيء آخر، كما ورد في قوله تعالى: ﴿ سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ﴾ (فصلت، الآية: 53). ثمّ بعد الضمير تكشف الآية عن هذه الحقيقة الغامضة وتقول: (الله أحد). و(قل) في الآية تعني أَنْ أَظهر هذه الحقيقة وبيّنها. معني قل هو الله احد لوحه جميله. عن الإمام محمّد بن علي الباقر عليه السلام قال بعد بيان معنى "قل" في الآية (وهو الذي ذكرناه): "إن الكفار نبهوا عن آلهتهم بحرف إشارة الشاهد المدرك. فقالوا: هذه آلهتنا المحسوسة المدركة بالأبصار. فأشر أنت يا محمّد إلى إلهك الذي تدعو إليه حتى نراه وندركه ولا نأله فيه. فانزل الله تبارك وتعالى: هُوَ اللّهُ أَحَدٌ ﴾ ، فالهاء تثبيت للثابت، والواو إشارة إلى الغائب عن درك الأبصار ولمس الحواس".
ثانياً: فضل الله واسع ، فقد تفضَّل الله على الأمة ، وعوَّض قِصَر عمرها بمزيد من الأجر على أعمال يسيرة. والعجيب أن بعض الناس بدلاً من أن يكون ذلك دافعاً له على الازدياد من الخير والحرص عليه تحوَّل هذا عنده إلى فتور وكسل عن أداء الطاعات ، أو تَعَجُّبٍ واستبعادٍ لهذا الفضل والثواب. وأما معنى الحديث: فهناك فرق بين الجزاء والإجزاء. والذي أوقع الأخ السائل في الإشكال هو عدم التفريق بينهما. فالجزاء: هو الثواب الذي يعطيه الله تعالى على الطاعة. والإجزاء: هو أن يسدَّ الشيء عن غيره ويجزئ عنه. قل هو الله أحد - أمة واحدة. فقراءة { قل هو الله أحد} لها جزاء قراءة ثلث القرآن ، لا أنها تجزئ عن قراءة ثلث القرآن. فمن نذر – مثلاً – أن يقرأ ثلث القرآن ، فلا يجزئه قراءة { قل هو الله أحد} لأنها تعدل ثلث القرآن في الجزاء والثواب لا في الإجزاء والإغناء عن قراءة ثلث القرآن. ومثل هذا يقال في قراءتها ثلاث مرات ، فمن قرأها في صلاته ثلاث مرات لا تجزئه عن قراءة الفاتحة ، مع أنه يُعطى جزاء وأجر قراءة القرآن كاملاً ، لكن لا يعني هذا أنها أجزأته عن الفاتحة. ومثل هذا في الشرع: ما أعطاه الشارع لمن صلَّى صلاة واحدة في الحرم المكي ، وأنه له أجر مائة ألف صلاة ، فهل يفهم أحد من هذا الفضل الرباني أنه لا داعي للصلاة عشرات السنين لأنه صلَّى صلاة واحدة في الحرم تعدل مائة ألف صلاة ؟.
ولا مانع من قراءة الأذكار حال ممارسة بعض الأعمال المنزلية، وغيرها، إلا أن أجر الذي يتفكر في المعاني ويتدبرها ويخلي قلبه عن الشواغل أكمل. وقد ذكرنا في الفتوى رقم: 11882 ، جملة من أذكار الصباح والمساء، ويمكنك مراجعة كتاب: مختصر النصيحة للشيخ محمد إسماعيل المقدم، وحصن المسلم للشيخ سعيد القحطاني. والله أعلم.