أجاب فضيلة الإمام الأكبر، الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، عن سؤال: "هل هناك أسماء أخرى غير المذكورة بالحديث الشريف والقرآن"؟. أسماء الله الحسنى تختص بالله فقط وقال خلال حديثه ببرنامج "حديث الإمام الطيب" المذاع على قناة "الحياة"، ويقدمه الإعلامي رضا مصطفى، إن لله تسعًا وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة، وهو عدد الأسماء 99 ومختصة بالله سبحانه وتعالى. شيخ الأزهر: «المَلك الحقيقي» هو من يستغني عن الغير في ذاته أو صفاته أو أفعاله | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وأضاف أن اختصاص أسماء الله الحسنى، يأتي في التفريق بين صيغة الحديث حينما قال لله تسع وتسعون، فلم يقل الأسماء الحسنى لله، حتى لا يفهم منها أيضًا أنها لغير الله، لافتًا إلى أنه تم تقديم الخبر على المبتدأ، لجعل الأسماء لله فقط وتختص الله عز وجل. وتابع: «هناك أحاديث وردت عن أبي هريرة، وعدد به الأسماء 99، وذكر القرآن أسماء الله الحسنى مفصلة على أكثر من سورة من سور القرآن، ولكن عددها أبي هريرة في الحديث الشريف 99 اسمًا». وواصل: «لكن هناك حديث آخر، وهو صحيح أكد فيه أن هناك أسماء يعلمها الله سبحانه وتعالى، لا يعلمها سواه، فحينما قال النبي في دعائه في الحديث الصحيح- اللهمّ إني أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علمته أحدًا من خلقِك أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك، أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزني وذهابَ همّي وغمّي، أي أنه هناك أسماء لا يعلمها سوى الله واختص بعلمها ذاته فقط».
الوجه الثاني: أن تتعرض في عبادتك لما تقتضيه هذه الأسماء ، فمقتضى الرحيم الرحمة ، فاعمل العمل الصالح الذي يكون جالباً لرحمة الله ، هذا هو معنى إحصائها ، فإذا كان كذلك فهو جدير لأن يكون ثمناً لدخول الجنة " انتهى. الحمد لله رب العالمين. روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ». والإحصاء المذكور في الحديث يتضمّن ما يلي: 1- حفظها. 2- معرفة معناها. 3- العمل بمقتضاها: فإذا علم أنّه الأحد فلا يُشرك معه غيره ، وإذا علم أنّه الرزّاق فلا يطلب الرّزق من غيره ، وإذا علم أنّه الرحيم ، فإنه يفعل من الطاعات ما هو سبب لهذه الرحمة... وهكذا. 4- دعاؤه بها ، كما قال عزّ وجلّ: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف/180]. وذلك كأن يقول: يا رحمن ، ارحمني ، يا غفور ، اغفر لي ، يا توّاب ، تُبْ عليّ ونحو ذلك. قال الشيح محمد بن صالح العثيمين: " وليس معنى إحصائها أن تكتب في رقاع ثم تكرر حتى تحفظ ولكن معنى ذلك: أولاً: الإحاطة بها لفظاً. ثانياً: فهمها معنى.
يمكن أن يشير المصطلح « زجاج معشق » إلى الزجاج الملون كمواد أو إلى أعمال مكونة منه. [1] [2] [3] طوال تاريخه الممتد إلى ألف عام، طُبِق المصطلح بشكل شبه حصري على نوافذ الكنائس والمباني الدينية الهامة الأخرى. على الرغم من أن لوحات الفنانين المعاصرين بالزجاج المعشق مصنوعة تقليديًا على شكل ألواح مسطحة وتستخدم كنوافذ، لكنها تشمل أيضًا هياكل ثلاثية الأبعاد ومنحوتات. امتد الاستخدام العامي الحديث لمصطلح «الزجاج المعشق» في كثير من الأحيان ليشمل الزجاج المعشق بقضبان الرصاص والأعمال الفنية المصنوعة من زجاجيات الرقائق مثل مصابيح لويس كومفورت تيفاني الشهيرة. مادة الزجاج المعشق عبارة عن زجاج لوِن عن طريق إضافة الأملاح المعدنية أثناء صنعه. الزجاج الاندلسي المعشق موطنه الأصلي، نشأته، وانتشاره – Ghassan Decor. يُصنَع الزجاج الملون من ألواح زجاجية معشقة ترتب فيها قطع صغيرة من الزجاج لتشكيل أنماط أو صور، وتُجمع معًا (تقليديًا) بشرائط من الرصاص وتُدعم بإطار صلب. وغالبًا ما تُستخدم التفاصيل المطلية والبقع الصفراء لتحسين التصميم. يطبق مصطلح الزجاج المعشق أيضًا على الألواح الزجاجية التي تطلى بالألوان ويُدمج اللون مع الزجاج في الفرن. يتطلب الزجاج المعشق باعتباره فن وحرفة، مهارة فنية لتصور تصميم مناسب وعملي، ومهارات هندسية لتجميع القطعة.
وهو منتشر في المنازل الفاخرة والمباني التجارية وأماكن العبادة. يجري التعاقد مع الفنانين والشركات لإنشاء زجاج الفن الجميل بدءًا من القباب، والنوافذ، وباكسبلاشس، إلخ. إنتاج الزجاج خلال أواخر العصور الوسطى، أنشئت مصانع للزجاج حيث كان هناك إمدادات جاهزة من السيليكا، وهي المادة الأساسية لصناعة الزجاج. تتطلب السيليكا درجة حرارة عالية جدًا للانصهار، وهو أمر لم تتمكن جميع مصانع الزجاج من تحقيقه. يمكن إضافة مواد مثل البوتاس والصودا والرصاص لخفض درجة حرارة الانصهار. زجاج المعشق – Ghassan Decor. تُضاف مواد أخرى مثل الجير، لإعادة بناء الشبكة الضعيفة وجعل الزجاج أكثر استقرارًا. يُلون الزجاج عن طريق إضافة مساحيق الأكاسيد المعدنية أو معادن مقسمة بدقة أثناء وجوده في حالة منصهرة. تنتج أكاسيد النحاس لونًا أخضرًا أو أخضرًا مزرقًا، ويصنع الكوبالت اللون الأزرق الداكن، بينما ينتج الذهب الزجاج الأحمر النبيذي والبنفسجي. يُنتج الكثير من الزجاج الأحمر الحديث باستخدام النحاس، وهو أقل تكلفة من الذهب ويعطي إشراقًا، ومزيدًا من الظل القرمزي من اللون الأحمر. يُعرف الزجاج الملون في وعاء الصلصال في الفرن باسم وعاء الزجاج المعدني، بدلًا من الزجاج الملمع.
زجاج الأسطوانة أو الأنبوب [ عدل] باستخدام أنبوب النفخ، تؤخذ «مجموعة» (كرة) من الزجاج المنصهر من تسخين الوعاء في الفرن. تُشكل المجموعة إلى الشكل الصحيح وتنفخ فقاعة الهواء فيه. باستخدام الأدوات المعدنية، وقوالب الخشب التي تبلل في الماء، والجاذبية، يجري التلاعب في المجموعة لتشكيل شكل أسطواني طويل. وعندما يبرد، يُعاد تسخينه بحيث يمكن متابعة التلاعب. أثناء العملية، يُزال الجزء السفلي من الأسطوانة. بمجرد وصولها إلى الحجم المطلوب، تترك لتبرد. يُفتح أحد جانبي الأسطوانة. يوضع في فرن آخر لتسخينه وتسويته بسرعة، ثم يوضع في مصِلّب ليبرد بمعدل ثابت، ما يجعل المادة أكثر ثباتًا. الأسطوانة «المنفوخة يدويًا» (والتي تسمى أيضًا الزجاج على هيئة قرص) والزجاج التاجي هي الأنواع المستخدمة في النوافذ الزجاجية المعشقة القديمة. كانت النوافذ الزجاجية المعشقة عادةً في الكنائس والمعابد وكذلك في العديد من المباني التي تحظى باحترام كبير. الزجاج التاجي [ عدل] يُكون هذا الزجاج المنفوخ يدويًا عن طريق نفخ فقاعة من الهواء في مجموعة من الزجاج المنصهر ثم تدويره، إما باليد أو على طاولة تدور بسرعة مثل عجلة الخزاف. تسبب قوة الطرد المركزي تفتح الفقاعة المنصهرة وتسطحها.
ويمكن بعد ذلك أن تقطع إلى ألواح صغيرة. الزجاج المتكوّن بهذه الطريقة يمكن أن يكون معشقًا ويُستخدم للنوافذ الزجاجية الملونة، أو غير ملوّن مثلما يُرى في النوافذ ذات الألواح الزجاجية الصغيرة في المنازل التي يعود تاريخها إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر. الموجات المنحنية متحدة المركز، هي سمة من سمات العملية. يتعرض مركز كل قطعة من الزجاج، المعروفة باسم «عين الثور»، إلى تسارع أقل أثناء الدوران، لذا يبقى أكثر سمكًا من باقي اللوح. لديه أيضًا نتوء زجاجي مميز خَلَفَه قضيب «البونتيل»، الذي يحمل الزجاج أثناء تدويره. هذه النوعية الكاسرة للأشعة والمتكتلة تعني أن عيون الثيران أقل شفافية، لكنها ما تزال تستخدم للنوافذ، سواء الداخلية أو الكنسية. ما يزال الزجاج التاجي مصنوعًا حتى اليوم، ولكن ليس على نطاق واسع. الزجاج المدرفل [ عدل] يتم إنتاج الزجاج المدرفل (والذي يطلق عليه أحيانًا «زجاج الطاولة») عن طريق صب الزجاج المنصهر على طاولة معدنية أو غرافيت ودلفه على الفور في لوح باستخدام أسطوانة معدنية كبيرة، على غرار فرد عجينة الفطيرة. يمكن القيام بالدرفلة باليد أو بالآلة. يمكن درفلة الزجاج «درفلةً مزدوجةً»، ما يعني تمريره من خلال أسطوانتين في وقت واحد (على غرار عصارات الملابس في الغسالات القديمة) لإنتاج زجاج بسماكة محددة (عادةً نحو 1\8 إنش أو 3 ميليمتر).