ولما أحس به أهل الانحراف، وشعروا بأنه يخنق أنفاسهم، ويدحض كيدهم عمدوا إلى طريقة تنبئ عن جبن خالع.. عمدوا إلى التصفية الجسدية بطريقة ماكرة! وفاته واستشهاده: في لاهور بجمعية أهل الحديث وبمناسبة عقد ندوة العلماء كان الشيخ يلقي محاضرة مع عدد من الدعاة والعلماء، وكان أمامه مزهرية ظاهرها الرحمة والبراءة، وداخلها قنبلة موقوتة.. انفجرت لتصيب إحسان إلهي ظهير بجروح بالغة، وتقتل سبعة من العلماء في الحال وتلحق بهم بعد مدة اثنان آخران. كان ذلك في 23 - 7 - 1407هـ، ليلاً. وبقي الشيخ إحسان أربعة أيام في باكستان، ثم نقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية على طائرة خاصة بأمر من الملك فهد بن عبد العزيز حفظه الله واقتراح من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. ولادة الإمام المهدي - مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي (ع) - کتابخانه مدرسه فقاهت. وأدخل المستشفى العسكري، لكن روحه فاضت إلى بارئها في الأول من شعبان عام (1407هـ)، فنقل بالطائرة إلى المدينة المنورة ودفن بمقبرة البقيع بالقرب من صحابة رسول الله [إحسان الهي ظهير ص (23)]. آثاره: بالإضافة إلى محاضراته في الباكستان، والكويت، والعراق، والمملكة العربية السعودية والمراكز الإسلامية في مختلف ولايات أمريكا. فقد كتب العديد من الكتب والمؤلفات التي سعى إلى جمع مصادرها من أماكن متفرقة كأسبانيا، وبريطانيا، وفرنسا، وإيران، ومصر.. وإليك قائمة بأسماء تلك الكتب [إحسان الهي ظهير ص: (9) - ص (16)]: 1 الشيعة والسنة (1393هـ).
انظر إلى القرآن المصون عن التحريف: ص 4. والأمر الذي يثير الاستغراب هو أنّ إحسان إلهي ظهير يزعم أنّه قد قرأ كتاب الخطيب في خطوطه العريضة وفي نفس الوقت يتقوّل بهذه المزاعم ، والأطرف من ذلك أنه يطبّل ويتقوّل حول هذا الكتاب ، ولكنّه لا يذكر شيئاً حول الروايات التي يظهر منها التحريف في مصادر أهل السنة والتي أوردها الصافي في كتابه " مع الخطيب " لا نفياً ولا إثباتاً كي لا يشعر الآخرين بحقيقة أمره. د: يزعم إحسان إلهي ظهير بأنّ إنكار الصافي لدعاء صنمي قريش ليس إلاّ إنكار المتعنت المجادل المتجاهل وإلاّ فقد ثبت هذا الدعاء في كتب القوم.
إحسان إلهي ظهير.. جهاد ضد أهل الضلال 1360هـ ـ 1407هـ إحسان إلهي عالم باكستاني من أولئك الذين حملوا لواء الحرب على أصحاب الفرق الضالة، وبينوا بالتحقيق والبحث الأصيل مدى ما هم فيه من انحراف عن سبيل الله وحياد عن سنة نبيه، وإن ادعوا الإسلام وملؤوا ما بين الخافقين نفاقاً وتقية. ولد في "سيالكوت" عام (1363هـ) ولما بلغ التاسعة كان قد حفظ القرآن كاملاً وأسرته تعرف بالانتماء إلى أهل الحديث.. وقد أكمل دراسته الابتدائية في المدارس العادية وفي الوقت نفسه كان يختلف إلى العلماء في المساجد وينهل من معين العلوم الدينية والشرعية. الجامعة والنبوغ الجامعي لقد حصل الشيخ على الليسانس في الشريعة من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وكان ترتيبه الأول على طلبة الجامعة وكان ذلك عام (1961(، وبعد ذلك رجع إلى الباكستان وانتظم في جامعة البنجاب، كلية الحقوق والعلوم السياسية، وفي ذلك الوقت عين خطيباً في أكبر مساجد أهل الحديث بلاهور. تحميل مؤلفات وكتب إحسان إلهي ظهير مجانًا - مقهى الكتب. ثم حصل على الليسانس أيضاً. وظل يدرس حتى حصل على ست شهادات ماجستير في الشريعة، واللغة العربية، والفارسية، والأردية، والسياسة. وكل ذلك من جامعة البنجاب وكذلك حصل على شهادة الحقوق من كراتشي.
ه -: يقول إحسان ظهير: " إنّ هذه العقيدة - أي عقيدة التحريف - مثبّتة في أمهات كتب الشيعة ولا يخلو كتاب من كتبهم من التفسير والحديث والفقه والعقائد خاصّة إلاّ وفيها ذكر هذه العقيدة المذكورة بالدلائل والبراهين... ولا يطبع كتاب تفسير للقوم إلاّ وفي مقدّمته بحث عن تحريف القرآن... " ( الشيعة والقرآن: ص 24 و 25). وعلى هذا فإنّ إحسان ظهير لا يخلو أن يكون ضمن أحد هاتين الحالتين إمّا أن يكون جاهلاً بحيث لا يفقه كتب التفسير والحديث والفقه والعقائد أو أنّه يتغافل متعمّداً ليتّهم الآخرين من دون رادع. ويحق لي أن أسأل إحسان إلهي ظهير السؤال التالي: هل قرأت مصادر كتاب بحار الأنوار والذي يجمع في طيّاته 456 كتاباً شيعياً في التفسير والحديث والفقه والعقائد و... كي تطرح مثل هذه المزاعم ؟ وهل قرأت مقدمة جميع الكتب الشيعية في التفسير لتكتب: " ولا يطبع كتاب تفسير للقوم إلاّ وفي مقدمته بحث عن تحريف القرآن " ؟ إنّ من الحق أن يقال بأنّ مزاعم الرجل والتي سردها بلا دليل لا تؤدّي إلاّ إلى فضيحة أمثال إحسان إلهي ظهير وإلهاء المسلمين في مثل هذه الأمور. وقد أوردنا في بحثنا " شهادات علماء الإمامية على نزاهة القرآن عن التحريف " آراء جمع غفير من المحدثين والمفسرين والمتكلمين وفقهاء الشيعة في القول بسلامة القرآن عن التحريف ليتضح لكم حقيقة مزاعم أمثال إحسان إلهي ظهير.
المناصب والوظائف والدعوة: كان ـ رحمه الله ـ رئيساً لمجمع البحوث الإسلامية،بالإضافة إلى رئاسة تحرير مجلة "ترجمان الحديث" التابعة لجمعية أهل الحديث بلاهور في باكستان، كذلك كان مدير التحرير بمجلة أهل الحديث الأسبوعية وكان رحمه الله عظيم الشأن في أموره كلها.. رجع يوم رجع إلى بلاده ممتلئاً حماساً للدعوة الإسلامية. وقد عرض عليه العمل في المملكة العربية السعودية فأبى آخذاً بقوله تعالى: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون)(التوبة: 122). يقول عنه الدكتور محمد لقمان السلفي في مجلة الدعوة: "عرفت هذا المجاهد الذي أوقف حياته بل باع نفسه في سبيل الله أكثر من خمس وعشرين سنة عندما جمعتني به ـ رحمه الله مقاعد الدراسة في الجامعة الإسلامية، جلست معه جنباً إلى جنب لمدة أربع سنوات فعرفته طالباً ذكياً يفوق أقرانه في الدراسة، والبحث، والمناظرة! وجدته يحفظ آلاف الأحاديث النبوية عن ظهر قلب كان يخرج من الفصل.. ويتبع مفتي الديار الشامية الشيخ ناصر الدين الألباني، ويجلس أمامه في فناء الجامعة على الحصى يسأله في الحديث ومصطلحه ورجاله ويتناقش معه، والشيخ رحب الصدر يسمع منه، ويجيب على أسئلته وكأنه لمح في عينيه ما سيكون عليه هذا الشاب النبيه من الشأن العظيم في سبيل الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله بالقلم واللسان".
علما أنه هو لم يقل، و إنما إحسان الهي ظهير هو الكاذب في ادّعائه كما سنذكر عبارة هذا الرجل و لكن إن صحّ ما يقوله إحسان، إذ لعلّ عنده نسخة نحن لم نطلع عليها مثلا.
وسجل لمرحلة الدكتوراه عن العلامة الشيخ "صدِّيق حسن خان القنوجي"، لكنه لم يكمل الموضوع لاختلافه مع الجامعة وأساتذتها في مسائل علمية. عُرِضتْ عليه مناصبُ كثيرة فرفضها، من ذلك: عُرض عليه أيام حكم الرئيس ذو الفقار علي بوتو أن يكون سفيرًا في أي بلدٍ عربي يختاره فرفض. وعرض عليه أن يكون وزيرًا للشئون الإسلامية في عهد الرئيس ضياء الحق لكنه رفض. وكان مستشارًا للرئيس ضياء الحق لكنَّه استقال ورفض المنصب. ومع ذلك شغل عدَّة مناصب دعوية، منها: انتخب أميًا عامًّا لجمعية أهل الحديث في باكستان، ومركزها لاهور، وهذه الجمعية ( جماعة أهل الحديث) تدعو الناس إلى العودة إلى الإسلام الصحيح، والاتباع الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم، ونبذ الشرك والبدع والخرافات، وترك التقليد الأعمى. كما عُيِّن مديرًا لمجلة " الاعتصام " التابعة لجمعية أهل الحديث. ثم أصدر مجلة « ترجمان الحديث » وهي مجلة شهرية كان يمتلكها بنفسه، وكان رئيس تحريرها، أسسها سنة 1969م في لاهور. وكانت هذه المجلة تعبر عن اهتماماته وفكره، وكان يهدف من ورائها إلى نشر الكتاب والسنة والرد على المخالفين وأصحاب البدع، وقد استمر إصدار المجلة بعد مقتله رحمه الله.
خطوات حساب الجهد المبذول لتحريك جسم حساب الشغل المبذول الذي يتطلب طاقة لتحريك جسم وذلك بعد معرفة اتجاه القوة مع اتجاه الحركة أو العكس، فمعرفة قيمة الشغل ان كانت كبيرة أو صغيرة تحدد مقدار القوة التي ازاحت الجسم ويمكن حسابها بالقانون الآتي: الجهد المبذول يساوي القوة ضرب مقدار الإزاحة بوحدة المتر ضرب جيب تمام الزاوية بين اتجاه القوة واتجاه الحركة. شاهد أيضًا: عندما تفتح صنبور الماء الساخن لغسل الأواني فان انابيب المياه تسخن في ختام مقالنا بعنوان يكون الشغل المبذول بفعل قوة الاحتكاك موجبا ، قدًمنا قانون حساب الجهد المبذول المؤثر على الجسم ومسؤول عن تحريكه من مكان لآخر بالإضافة إلى تعريف قانون الشغل في الفيزياء وما هي وحدة قياسه بالجول مع توضيح إجابة السؤال المطروح.
الشغل في الفيزياء تعريفه قانون حسابه الشغل في الفيزياء الشغل في الفيزياء تعريفه قانون حسابه حل مسائل إننا في حياتنا اليومية نستخدم مفهوم الشغل والذي نفهم من خلاله أنه لكي نبذل مجهود عضلي أو عقلي ، لكن الشغل له مفهوم فيزيائي خاص ، حيث يتطلب وجود قوة مؤثرة على الجسم تسبب إزاحه للجسم في اتجاهنا. مثال توضيحي لمعنى الشغل: إذا أثر شخص ما على جسم بقوة مقدارها ( F) أو (ق) ، في مستوى أفقي ، وسببت هذه القوة إزاحة للجسم مسافة مقدارها (d)أو (ف) في إتجاهها ، فإننا في هذه الحالة نقول بأن الشغل W أو شغ عبارة عن حاصل ضرب القوة المؤثرة على الجسم في الإزاحة التي قطعها الجسم. تعريف الشغل: هوعبارة مقدار القوة اللازمة لإزاحة الجسم مسافة معينة. رياضياً يحسب الشغل من العلاقة: الشغل = القوة المؤثرة × الإزاحة W = F × d أو بالرموز العربية شغ = ق × ف وحدة قياس الشغل: هي وحدة القوة × وحدة الإزاحة = نيوتن × م = جول أطلق على وحدة الشغل في النظام الدولي للقياس (نيوتن. متر) إسم (جول) تكريماً للعالم البريطاني " جيمس جول " تعريف الجول: وهو مقدار الشغل الذي تبذله قوة مقدارها واحد نيوتن عندما تزيح جسماً ازاحة مقدارها متر واحد في اتجاهها.
3 نيوتن أزاحته مسافة في نفس اتجاه القوة تساوي 3. 7 م. الحل: اكتب المعطيات: القوة المؤثرة = 12. 3 نيوتن الإزاحة = 3. 7 م. الزاوية بين الإزاحة والقوة = 0 لأنّهما في نفس الاتجاه عوض المعطيات في قانون الشغل على النحو الآتي: الشغل = القوة المؤثرة على الجسم × الإزاحة × جتا(الزاوية بين القوة والإزاحة) الشغل = 12. 3 × 3. 7 × جتا0 الشغل = 12. 7 × 1 الشغل = 45. 51 نيوتن. م (جول) إيجاد الشغل السلبي المبذول على الجسم احسب الشغل المبذول على الجسم إذا أثرت عليه قوة خارجية مقدارها 74. 8 نيوتن أزاحته مسافة عكس اتجاه القوة تساوي 25. 77 م. القوة المؤثرة = 74. 8 نيوتن الإزاحة = 25. 77 م. الزاوية بين الإزاحة والقوة = 180 لأنّهما عكس اتجاه بعضهما البعض. الشغل = 74. 8 × 25. 77 × جتا180 الشغل = 74. 77 × 1- الشغل = 1927. 596- نيوتن. م (جول) إيجاد الشغل الصفري المبذول على الجسم احسب الشغل المبذول على الجسم إذا أثرت عليه قوة خارجية عمودية مقدارها 13. 44 نيوتن أزاحته مسافة 3. 33 م. القوة المؤثرة = 13. 44 نيوتن الإزاحة = 3. 33 م. الزاوية بين الإزاحة والقوة = 90 لأنّهما متعامدان. الشغل = 13. 44 × 3. 33 × جتا90 الشغل = 13.
1 × (2. 5 - 3) الشغل المبذول على الغاز = - 1. 1 × (-0. 5) الشغل المبذول على الغاز = 0. 55 لتر. ضغط جوي نحول الوحدة إلى الجول: 1 لتر. ضغط جوي = 101. 325 جول. 0. ضغط جوي = ؟ وبالتالي: 0. 55 × 101. 325 = 55. 7 جول. الشغل المبذول على الغاز = 55. 7 جول. نُلاحظ أنّ الشغل له قیمة موجبة، مما یعني أنّ المحیط بذل شغلًا على النظام. المثال الثاني: إذا علمتَ أنّ الغاز تمدّد من 10 لتر إلى 15 لتر، وكان مقدار الضغط الخارجي عليه يساوي 3 ضغط جوي، أوجد مقدار الشغل المبذول. حجم الغاز الابتدائي (V1)= 10 لتر. حجم الغاز النهائي (V2)= 15 لتر. الضغط الخارجي = 3 ضغط جوي. الشغل المبذول على الغاز = - 3 × (15 - 10) الشغل المبذول على الغاز = - 3 × 5 الشغل المبذول على الغاز = - 15 لتر. ضغط جوي -15 × 101. 325 = -1519. 87 جول. الشغل المبذول على الغاز = -1519. 87 جول. نُلاحظ أنّ الشغل له قیمة سالبة، مما یعني أنّ النظام فقد شغلًا وبذله على المحيط. الشغل المبذول على الغاز هو الشغل الناتج من التغير في حجم الغاز تحت ظروف معينة، ويُمكن حسابه من خلال العلاقة: الشغل المبذول على الغاز = - الضغط الخارجي × (حجم الغاز النهائي - حجم الغاز الابتدائي).