ابناء محمود العربي: Kb Gd4ea13d 4m - محمود العربي من كبار رجال الأعمال والصناعة والاقتصاد بمصر رئيس مجلس إدارة شركات العربي التي.. أصبح يمتلك محلين بدلا منذ محل واحد ومعه أبناء شريكه المريض، ثم جاء بإخوته.
[3] وفاته [ عدل] توفي يوم الخميس 9 سبتمبر 2021 ميلاديًّا، الموافق 2 صفر 1443 هجريًّا، عن عمر ناهز 89 عامًا. [4] [5] قراءة موسعة [ عدل] سر حياتي «حكاية العربي». خالد صالح مصطفى. دار نهضة مصر. المصادر [ عدل]
وفاة الحاج محمود العربي خلال الساعات القليلة الماضية؛ ضجت وسائل الاعلام المختلفة ومنصات التواصل الاجتماعي بخبر وفاة الحاج عن عمر يناهز 89 عام، الخبر جاء كصاعقة على مواطني جمهورية مصر العربية، وبدء بالبحث والتأكد من صحة الخبر والسبب الذي ادى الى وفاته رحمه الله، وفي ظل هذه الاحداث كانت بعض المصادر أشارت الى وفاته بسبب التأثر البالغ بفايروس كورونا، إلا أن المصادر المقربة من رجل الاعمال المصري محمود نفت أن يكون سبب الوفاة هو اصابته بالكورونا، مشيرة الى أنه رحمه الله لم يصاب بها الى حين موته. وأشارت المصادر الاكيدة ان العربي توفي اثر تقدمه بالعمر وأنه كان رجل الاعمال محمود يعاني من أمراض الشيخوخة، وبعد معانة مع المرض بلغت مدة 4 أشهر توفاه الله تعالى اليه، ووفقاً لما جاء من معلومات أكيدة أن إن رجل الأعمال محمود العربي، كان يمر بظروف صحية خاصة ولم يُغادر المستشفى منذ شهر رمضان الماضي. ابناء محمود العربيّة. وفي ساعات الظهيرة شيعت جنازة المرحول المصري العربي، من مسقط رأسه في المنوفية بقرية أبو رقبة، وحضر الجانزة عدد كبير جداً من آلاف الأشخاص من بلاده ومن القرى المجاورة، معبرين عن حالة حزن وأسى عميقة. وتقدم مدير العلاقات الخارجية والإعلام بمجموعة العربي؛ محمود زهير، بتصريح ونفي أن اصابة رجل الاعمال بفايروس كورونا قائلاً: " دخل المستشفى لأسباب صحية أخرى تعلمها الأسرة فقط".
رجل أعمال عصامي بدأ من الصفر، وبعد رحلة كفاح ومثابرة أصبح واحداً من كبار رجال التجارة والصناعة والاقتصاد في مصر، رجل شديد التواضع، لم يغتر بالمناصب التي تقلدها، ورفض الوجاهة السياسية التي عرضت عليه، إيماناً منه بان للاقتصاد رجاله، وأن للسياسة رجالها، ورغم حظه القليل من التعليم إلا انه استطاع أن يبني قلعة صناعية كبرى ويبلغ مكانة اقتصادية رفيعة، دون مساندة من أحد ودون أن يحصل على قروض من البنوك، فكان خير قدوة لكل طامح في النجاح. إنه محمود العربي رئيس "اتحاد الغرف التجارية" السابق، وصاحب محلات ومصانع "توشيبا العربي"، وشاهبندر تجار مصر عن جدارة. ولد العربي عام 1932م في أسرة ريفية فقيرة بقرية "أبو رقبة" بمركز "أشمون" في محافظة المنوفية، توفي والده وهو في سن صغير، انتقل بعدها إلى القاهرة، ليعمل بائعا في محل صغير لبيع الأدوات المكتبية وعمره لم يتجاوز العاشرة، وفى عام 1954 التحق بالخدمة العسكرية لمدة ثلاث سنوات. ابناء محمود العربي : Kb Gd4ea13d 4m - محمود العربي من كبار رجال الأعمال والصناعة والاقتصاد بمصر رئيس مجلس إدارة شركات العربي التي. - zaki-AIM-HAMIM-MURROHIM. بدأت علاقة العربي بالصناعة بإنشاء مصنع صغير للألوان والأحبار، ثم قام بتحويل مجال عمله من تجارة الأدوات المكتبية إلى تجارة وصناعة الأجهزة الكهربائية، وسافر إلى اليابان للحصول على توكيل من إحدى الشركات الكبرى في صناعة الالكترونيات، وبعد عودته أنشأ مصنعا، ودخل انتخابات "الغرف التجارية" ليصبح رئيسا لها لمدة 12 عاما، واتجه إلى السياسة لفترة قصيرة، عندما أصبح نائبا في مجلس الشعب "البرلمان" عن دائرتي السيدة زينب وقصر النيل، في تجربة وحيدة رفض أن يكررها بعد ذلك.
عائلة الفنان الراحل محمود ياسين، أحيت ذكرى الأربعين على وفاته برسائل مؤثرة منهم عبر صفحاتهم بمواقع التواصل، وتذكروه بكلمات مبكية. عمرو ورانيا محمود ياسين يحييان ذكرى الأربعين لوالدهم ونشرت رانيا محمود ياسين صورة لوالدها الفنان الراحل محمود ياسين، وأحيت ذكرى الأربعين له، وقالت تعليقاً على الصورة:"الفراق صعب ومؤلم، الذكريات حنين وآلام.. والله سبحانه أعظم رجل، اللهم لك الحمد على ما أخذت ولك الشكر على ما أبقيت"، وشاركت الجمهور بصورة نادرة لها مع والدها ونشرت عدة أدعية لوالدها وقالت:" ٤٠ يوما علي فراقك.. يا ابي الغالي ستظل في قلبي وفي روحي حتي ألقاك رحمك الله واسكنك فسيح جناتك يارب العالمين". وقالت رانيا ياسين في رسائلها عن والدها الفنان الراحل محمود ياسين:"الفقد مش حزن بيخلص، الحقيقة إنه بيزيد وبيكبر مش بيقل، مين اللي قال إن الواحد بيتعود، على فكرة ده كل مادى بيرفضها.. ربنا يرحم موتانا جميعا ويسكنهم فسيح جناته ويرحم ابي الغالي ويسكنه الفردوس الاعلي مع الأنبياء والصديقين والشهداء". ابناء محمود العربي الوطني. رسائل مؤثرة من أبناء محمود ياسين له في ذكرى الأربعين ونشر عمرو محمود ياسين أيضاً تدوينة لإحياء ذكرى الأربعين لوالده، ونشر أدعية له على حسابه بفيسبوك وصورة نادرة من طفولته مع والده وقال:" ٤٠ يوم على الرحيل.. اللهم ارحم روحاً صعدت إليك و لم يعد بيننا و بينها إلا الدعاء، اللهم ارحمه و اغفر له و انظر اليه بعين لطفك و كرمك يا أرحم الراحمين.. "، وكذلك نشر ابنه محمود فيديو لأدعية لجده الراحل إحياء لذكرى الأربعين.
د. عبدالله الغذامي يكتب: هل أهل العقول في راحة؟ - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار د. عبدالله الغذامي يكتب: هل أهل العقول في راحة؟ د.
اليومُ وبعدَ هذه السنين الطويلةِ،ُ أسترجع كلامَ أبي،ْ و قد تشابكتْ كلُ الأمورِ و الأحداثِ كالحبلِ المعقودِ الذي ليسَ له بداية أو نهاية، و ادركُ معنى مختلفٍ لما قاله لي ذلك اليوم (أن أصحاب العقول في راحة). لقد قررَ أصحابُ العقولِ الراحةَ و أخذَ اجازةِ طويلة و اغلاقَ أبوابِ الفهمِ و الاحساس بالمسؤلية و ادعوا التعبَ أو الغباءَ طواعيةً، و فوضوا لقلةٍ من الناسِ تصريفَ أمورهم و تشكيل حياتهم، تركوا لغيرهم التعبَ، و العناء و عاشوا على الهامشِ و سيظلوا. أصحاب العقول في راحه - منتديات شبكة الألمعي. و المشكلةُ جلها و كلها … ليست فيمن يملكُ العقلَ … بل فيمن يسيرُ الأمور. عاشَ أبي و لا زالَ أطالَ اللهُ في عمرهِ، و باركَ في عملهِ، و أدامَ محبتهُ في القلوبِ، مشغولاً بأمورِ الصغيرِ و الكبيرِ حوله … و لد أبي كبيراً و عاشَ و لا زال كبيراً و لم يعطِ عقله الراحةَ يوماً إلا حين حين يختلي بالأرضِ معشوقتهِ و حبيبتهِ.. تلك كانت و لا زالت فسحةَ العقلِ الوحيدة.
قالَ لي ذات مرةٍ و أنا أرددُ معه أغنيةً، و أقتلعُ بعضَ الأعشابِ الضارةِ من تحتِ شجرِ البرتقال، و قد أنتشينا من رائحةِ عطرِ زهرهِ التي غسلتْ قلبينا: الأرضُ تفهمُ و تحسُ يا راوية.. الأرضُ تحبُ من أحبها، و علقَ ذلكَ اليومَ ضاحكاً، و أنا ألاعبُ بأصابعي ثرياتِ الضوءِ المتسللة من بين أوراق الشجرِ المنعكسةِ على الماءِ في الجدولِ: لك من اسمك نصيبٌ يا غزال. أبي رجلٌ علمته الأرضَ أن يحبَ الجمالَ و يقدره، علمته أنها لا تنسى من يعتني بها و يرويها، وأنها ستُحيَّه بالذكرى ذات يومٍ كما كان حريصاً أن يحييها. اصحاب العقول في راحه ( برجاء عدم دخول ضعاف القلوب ). أبي فلاحٌ و ابن فلاحٍ، و علمته الأرضُ و حبها معنى النجاح و الفلاح. وقتُ العصرِ كان أجملَ اللحظاتِ حين ينتهي العملُ بالبيارة، و نصعدُ للدورِ العلوي، و نجلسُ بالشرفةِ، و كرمةِ العنبِ عريشتنا، و يشربُ أبي قهوته بهدوءٍ شديدٍ و صمت. و كنت أعلمُ أنه بدأَ بالتفكيرِ بما ينتظرهُ من أشغالٍ. سألته ذاتَ يومٍ، و أنا أتكأُ على طرفِ الشرفةِ التى أرى على امتدادِ البصرِ الباسقات من أشجارِ النخيلِ التي لا تنتهى: أبي أكملْ يومكَ بلا تفكيرٍ في المشاغلِ و أنتَ وسطَ هذا الجمال. قالَ لي بابتسامةٍ باهتة و صوتٍ مهموم: بيقولوا أصحاب العقولِ في راحة.. و طالَ صمته،ُ و فهمت في ذلكَ الوقتِ أن أصحابَ العقولِ في سعدٍ و هناء.
علَّمَ إخوته صنعتهُ في مجالِ تقنياتِ تركيبِ الأسنان، و كان الأولَ والوحيدَ في قطاعِ غزة. أسكنَ أهلهُ و أطعمهم و تكفلَ باحتياجاتهم و تكاليف دراسةِ أبنائهم. لقد تكفلَ أبي بتخريجِ الأطباءِ و المهندسين و عمداءِ جامعات من أبناءِ العائلةِ الذين يعملون في أصقاعِ الأرضِ المختلفة. أبي رجلٌ محبٌ للعلمِ و الخيرِ و العطاء يستحضرني اليوم ذكرياتِ كلَ يوم أمضيته مع أبي من طفولتي إلى أن تزوجت و تركت القطاع. كانَ يومُ الجمعةِ يومُ الإجازةِ لنا جميعاً …في ذلك اليوم و بعد صلاةِ الفجرِ يغادرُ أبي باكراً إلى البيارة( المزرعة) في منطقةِ ديرِ البلح، ليشرفَ على أمورها و يتقفدَ الشجرَ و الأرضَ و الماءَ و العمال. كنتُ الوحيدةُ من إخوتي و أخواتي من عشقَ الصبحَ، و تصادقَ مع الفجرِ، و كنتُ لا يؤنسني سمرُ الليلِ، و لا مناجاةُ النجوم. كنت أحبُ … و لا زلت أحبُ النومَ باكرة. رافقتُ أبي في رحلتهِ الأسبوعيةِ بلا انقطاعٍ، و عرفتُ رجلاً … قلَ من عرفه. هل صحيح ان ((اهل العقول في راحة )) رؤيه واستدلال - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. ما إن تطأ قدماهُ الأرضَ حتى تستبشرُ ملامحُ وجههِ، و ما إن يمسكَ المعولَ، و يبدأَ في تعديلِ مساراتِ قنواتِ الماءِ تحتَ الشجرِ.. حتى يبدأ بغناء أهازيجَ جميلة تحملكَ لعالمٍ من الفرحِ، و يبدأ أبي بذكرِ كلِ قصةٍ و مثلٍ و بِسردِ حكايةِ … كلِ نغم في أحد تلك الجمعات التي رافقته وحيدةً بدون إخوتي و أخواتي ذلك النهار، و كعادته يطبخُ أبي الطعامَ بيدهِ على طريقتهِ الخاصة.
وفي التأمل سنرى أن العبارة الأخيرة، هي الأكثر واقعية، ففي حين تأتي الجمل الأولى لتمثل حالات احتجاجية هدفها رفع مقام الذات وترقية عقلها وذوقها، مقابل التهوين من مقام المخالف والمختلف، وكأنها جمل هجائية تشجب وقد تبلغ حد الشتم، أما العبارة الأخيرة، فهي تعقد قرينة بين الفرد وعقله، فتجعل العقل ذاتياً؛ بمعنى أنه يتنوع بتنوع العاقل نفسه، بوصفه هو الفاعل ومنتج التفكير وما يرتضيه عقله يماثل ما يرتضيه ذوقه، وكلاهما منتوج ثقافي يتكون عبر التجارب والخبرات وتقلبات الظروف التي معها تتقلب المعقولات وتتغير الأذواق، بوصف الحياة كلها منظومة من الظروف المتعاقبة.
ونجد ان اكثر الناس رجاحة في العقل هو من يتفهم الاخرين ويستطيع التكيف معهم ويمكن ان يؤثر فيهم ايجابيا وتركيزا للموضوع اجد ان الواحد من لايمكن ان يخرج عن المستويات التالية: 1-المستوى الاول من العقول يعارض اصحابة كل اقتراح يعرض عليهم مهما كان ذلك الاقتراح فعقولهم مقفوله وهولاء المتطرفون اي ان افكارهم السابقة هي الصحيحة وغيرها خاطئه تعطيل مخيف للعقل. 2-المستوى الثاني من العقول يصغي اصحابة لكل اقتراح يعرض عليهم مهما كان ذلك الاقتراح فعقولهم مفتوحة. ولكنهم لايتابعونك الاببرهان كاف. ويمثلة العقلاءوبالتالي يعيشون بعيدا عن المزالق والهموم الغير مبررة احياناً 3-المستوى الثالث من العقول يثق اصحابه بمايعرض عليهم وهم مستعدون لمتابعتك عند اول برهان تبدية فعقولهم طيعه ويمثلهم الانتحاريين مع كل تابع غير نافع 4-المستوى الرابع من العقول يتابعك اصحابه من غير مناقشه او تردد وبغير حاجة وبرهان ويمثلهم كل امعه وذوي القدرات العقلية النخفضة. النتيجة. اصحاب العقول في راحة بال زمان. المثل صحيح الخلاصة: الاماني للجميــــــــــــــــــع بان نكون من المستوى الثاني
بقلم هاني لبيب من أكثر المقالات التى تستهوينى هى التى أتناول فيها كتابًا جديدًا. ومن ضمنها كتاب السرايا الصفرا لمحمد الشماع، الذى يتناول فيه مذكرات الطبيب النفسى محمد كامل الخولى، والتى نشرها بمجلة المصور تحت عنوان 40 عامًا فى حراسة أصحاب العقول خلال الفترة بين شهرى يناير وأبريل 1954. ميزة الكتابة عن المذكرات الشخصية أنها تمثل دروسًا فى الحياة وخبرات حقيقية يمكن الاستفادة منها، خاصة عندما يسردها أصحابها، لما تحمله من معانٍ ونوادر وأحداث وشخصيات، فهى شهادة حية للتاريخ. عرفت محمد الشماع من خلال جريدة القاهرة خلال فترة الراحل صلاح عيسى. وأعجبت كثيرًا بكتاباته فى تناول الشأن الثقافى. وإذا كان الظاهر أن كتاب السرايا الصفرا يمثل مساحة جديدة فى الكتابة بعيدًا عن السياسة لكونها من صفحات التاريخ، فإن تناول الشماع لها جعلها انعكاسًا للشأن السياسى والاجتماعى فى مصر فى النصف الأول من القرن العشرين. اصحاب العقول في راحة كبيرة عند ارتدائه. للوهلة الأولى، تتخيل أن الشماع ترك تناول الشأن السياسى. ولكن حقيقة الأمر تؤكد عكس ذلك، فلم يتعامل مع المذكرات باعتبارها نصًا منشورًا من قبل، بقدر ما تعامل معها فى سياق أحداثها. وتعامل معها باعتبارها مشاهدات من خلال توضيح خلفياتها السياسية على غرار قصة إطلاق الشاب عبدالخالق عبداللطيف الدبشانى النار على سعد زغلول فى 12 يوليو 1924، واغتيال أمين عثمان وزير المالية على يد حسين توفيق أحمد فى 5 يناير 1946، وهى القضية التى تم توجيه الاتهام فيها لـ 11 متهمًا، منهم الرئيس الراحل أنور السادات.. وقصة إصابة الملك فاروق بالتقلب الانفعالى ووصفه بالحالة السيكوباتية، بناء على ملاحظات شخصية منه، وهى حكايات تحتاج إلى توثيق طبى وعلمى حتى لا يتحول الأمر إلى توجيه الاتهامات إلى الملك فاروق، بسبب تعاطف صاحب المذكرات مع ثورة يوليو 52.