ختاما… إن حكومة الرياض الرشيدة تحت قيادة صاحب الفخامة الملك سلمان آل سعود حفظه الله تسعى دائما إلى التأكيد على أهمية كل فرد من أبناء الوطن وتعمل على راحاتهم من أجل توفير حياة كريمة ومناخ إجتماعي لائق حتى تنعكس مجهوداتهم على دفع عجلة التنمية للمملكة بأسرها ويتم كل ذلك تحت مظلة رؤية 2030 التي ينتظرها المجتمع السعودي بأسره ليرى بلاده في تقدم ورخاء ورفعة فالسياسة الإستراتيجية التنموية واضحة في كل خطوة تخطوها المملكة فنتمني جميعا الإزدهار والرقي الدائم لبلدنا المملكة العربية السعودية.
وتأتي هذه المشروعات ضمن مستهدفات الوزارة التي أعلنت عنها ضمن برنامج "سكني"، إذ تضمنت المرحلة الأولى تخصيص أكثر من 282 ألف منتج سكني وتمويلي، إضافة إلى مستهدفات المرحلة الثانية من البرنامج، والتي تتضمن تخصيص 300 ألف منتج سكني وتمويلي خلال عام 2018 الجاري. وبيّنت الوزارة أن هذه المشاريع ستكون مكتملة البنية التحتية من شبكات الطرق والإنارة والكهرباء والمياه والاتصالات والصرف الصحي، إضافة إلى الخدمات الصحية والتعليمية، والمساحات الخضراء والحدائق، والمساجد والمدارس والملاعب، ومنصات الترفيه العائلية، وجميع الخدمات العصرية والحياتية"، مشددة على التزام المطورين بأحدث مواصفات الجودة العالمية في البناء، وأحدث مواصفات عمليات الإنشاء، إضافةً إلى مجموعة من الضمانات التي ستقدم للمالك (المستفيد). كما روعي في التصاميم الهندسية العوامل والأبعاد الاجتماعية التي تركز على خصوصية كل وحدة سكنية.
أعلنت وزارة الإسكان اليوم، عن اكتمال حجوزات ثلاثة من مشاريعها عبر برنامج البيع على الخارطة في مدن الأحساء، وأبها، وخميس مشيط، مؤكدة أنه حجز من خلالها نحو خمسة آلاف وحدة سكنية عبارة عن فيلات وتاون هاوس في تلك المناطق. ومن المقرر، البدء في تسليم المساكن خلال مدة لا تتجاوز الثلاثة أعوام من خلال برنامج البيع على الخارطة، وذلك بالشراكة مع القطاع الخاص. وفي ذات السياق، أنهت الوزارة اجراءات الحجز والمعاينة لثلاثة من مشاريعها بواقع 1510 وحدات سكنية في مدينة الأحساء، و1970 وحدة في مدينة أبها، 1584 بمحافظة خميس مشيط، تشمل وحدات سكنية عبارة عن فيلات وتاون هاوس، بمساحات مختلفة تصل إلى 500 متر مربع، وبأسعار تتراوح بين 250 ألف إلى 700 ألف ريال. وتواصل الوزارة مراحل تخصيص المنتجات السكنية التي انطلقت مطلع سبتمبر الماضي عن إطلاق حملة الحجز والمعاينة في عدد من المشاريع شملت معظم مناطق المملكة تهدف إلى ضخ نحو 20 ألف وحدة سكنية وإتاحتها للمستفيدين من الدعم السكني، حيث شهد الشهر الماضي اكتمال حجوزات مشاريع المبرز في محافظة الأحساء، والخبر، ومشروعين في مدينة رابغ. وتستهدف الوزارة، من خلال هذه المشاريع، إتاحة خيارات متنوعة أمام المستفيدين من برنامج الدعم السكني، وتوفير المساكن بالشراكة مع القطاع الخاص بضمانات الجودة العالية والأسعار المناسبة لجميع فئات المجتمع، حيث توفر في كل مشروع نسبة مخصصة لمستفيدي برنامج الإسكان التنموي من منخفضي الدخل، وتراعي الوزارة في كافة المشاريع توافر البنية التحتية ومساحات للمرافق العامة والحكومية والمسطحات الخضراء.
تعتزم وزارة الإسكان تسليم 18 مشروعا من مشاريعها الإسكانية في عدد من مناطق المملكة خلال الـ 12 شهرا المقبلة، بدءا من منتصف شهر جمادى الأولى المقبل وحتى غرة جمادى الأولى من العام المقبل 1437هـ، بإجمالي 82240 منتجا سكنيا. وأظهرت بيانات حصلت عليها الزميلة "الاقتصادية" حول الجدول الزمني المتوقع لتسليم مشاريع وزارة الإسكان وتوزيعها على المواطنين المستحقين، أنه سيتم البدء بتسليم منتجات الدعم السكني لمشروع إسكان صبيا في منطقة جازان في الرابع عشر من جمادى الأولى المقبل عبر توزيع نحو 3935 منتجا سكنيا، منها 235 وحدة سكنية و3700 منتج أرض وقرض، يليها مشروعا إسكان خيبر بمنطقة المدينة المنورة، وبيش في منطقة جازان في الخامس عشر من جمادى الأولى القادم، إذ يضم مشروع خيبر 855 منتجا سكنيا منها 134 وحدة سكنية و721 منتج أرض وقرض، ويضم مشروع بيش 5129 منتجا سكنيا، منها 224 وحدة سكنية و4905 منتجات أرض وقرض. ثم تتجه بوصلة تسليم منتجات إسكان الوزارة إلى المنطقة الشرقية في منتصف شهر رجب المقبل، عبر تسليم إسكان مشروع القطيف البدراني الذي يضم 1311 منتجا سكنيا، منها 505 منتجات أرض وقرض، و806 شقق سكنية. وفي منتصف شهر شعبان المقبل، أدرجت الوزارة ثلاثة مشاريع في الجدول الزمني المتوقع للتسليم وهي مشاريع إسكان الشنان في منطقة حائل، وحفر الباطن في المنطقة الشرقية، وصامطة القفل في منطقة جازان، ويضم مشروع إسكان الشنان 976 منتجا سكنيا، منها 100 وحدة سكنية، و876 منتج أرض وقرض، ويحوي مشروع إسكان حفر الباطن 9664 منتجا سكنيا، منها 810 وحدة سكنية، و8854 منتج أرض وقرض، كما يضم مشروع إسكان صامطة القفل 6913 منتجا سكنيا، منها 146 وحدة سكنية، و6767 منتج أرض وقرض.
وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون - YouTube
وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) ( وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم) قرأ حمزة ، والكسائي ، وأبو بكر: " بمفازاتهم " بالألف على الجمع أي: بالطرق التي تؤديهم إلى الفوز والنجاة ، وقرأ الآخرون: " بمفازتهم " على الواحد لأن المفازة بمعنى الفوز ، أي: ينجيهم بفوزهم من النار بأعمالهم الحسنة. قال المبرد: المفازة مفعلة من الفوز ، والجمع حسن كالسعادة والسعادات. ( لا يمسهم السوء) لا يصيبهم المكروه ( ولا هم يحزنون).
أي: أتامروني أن أعبد غير الله، أيخطر في بال إنسان عاقل أن نبياً جاء يأمركم بالتوحيد وبالقضاء على الأوثان والأصنام، يعبد آلهتكم التي نهاكم عن عبادتها، ألهذه الدرجة ضاعت عقولكم وجننتم؟ فقوله: (تأمروني) مخففة النون، وقرئت بالتشديد عوضاً عن النون، وأصلها: تأمرونني، وكل ذلك فصيح في لغة العرب التي بها نزل القرآن. فقوله تعالى: قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ ، أي: أتنتظرون مني أن أعبد غير الله كيف ذلك؟! أضاعت عقولكم أجننتم؟ تفسير قوله تعالى: (ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك... ) قال تعالى: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65]. ﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾. أي: لقد أوحينا إليك وإلى من سبقك: لئن اتخذتم مع الله شريكاً ليحبطن أعمالكم، فيحبط عملك يا محمد كما حبط عمل غيرك ممن أشركوا بالله. قال تعالى: وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ، الذين خسروا حياتهم ودنياهم وأخراهم ورسالتهم، قال هذا خطاباً لنبي الله، ولكن الأنبياء معصومون عن الكبائر فضلاً عن الشرك، فهذا القول إخبار لنا بأن الشرك يحبط الأعمال؛ لأن الله أمرنا بالتوحيد وجميع الأنبياء السابقين، فأنذرهم إن هم أشركوا مع الله أن تحبط أعمالهم وتترك وتكون كلها ضائعة ويكونوا من الخاسرين.
أما أن تكون لغة القرآن فيها فارسي وحبشي وفيها كلمات من لغات مختلفة فلا، وإنما هي أقوال يقول بها مفسر فارسي، ومفسر حبشي، ومفسر رومي وليس لذلك أصل، وعلامة ذلك الاتفاق في أصل الكلمة، فمقاليد هي من مادة: قلد يقلد تقليداً، يقال: قلدت غلاماً، ويقال: قلدت لي غلاماً ووضعت في عنقه قلادة، والقلادة والتقليد هو من الفعل: قلد يقلد تقليداً، والاسم منها: قلادة، وقلده بها في عنقه، فهذه الاشتقاقات من فاعل ومفعول وفعل ومصدر تدل الدلالة القاطعة على أن الكلمة عربية بمشتقاتها وبأصلها وبما يتفرع منها. التفريغ النصي - تفسير سورة الزمر [60-67] - للشيخ المنتصر الكتاني. وإذا كان مثل هذا يوجد في اللغة الفارسية فلم لا نقول: إنهم أخذوها عن العربية، ولم لا نقول: إن بين اللغتين في بعض الكلمات اشتراكاً، وهذا يعلمه علماء اللغات، فلغات الأرض في أصلها لغة واحدة تشعبت وتبلبلت وتثاقلت ثم تناثرت، وبقي من أفعلها كلمات يشبه بعضها البعض، ككلمة أم وأب مثلاً، هذه الكلمة في جميع لغات الأرض كلمة واحدة. ولبعض علماء مصر كتاب في هذا مطبوع، وقد ذكر الكلمات المتشابهة في كثير من لغات أهل الأرض، وأن لها أصلاً في العربية، وكونهم أخذوها عن العربية فهو الأرجح، وهو الأكثر قبولاً. فمثلاً: أمريكا تم اكتشافها منذ ستمائة عامة، وقد وجدوا في الحفريات -والحفريات أصدق دليل في التاريخ- آثاراً، ووجدوا كتابة في حجارة وفي بيوت بلغة العرب، فذاك دليل على أن العرب وصلوا إلى هناك قبل أن تكتشف هذه الأرض وقبل أن تعرف، وبه نعلم يقيناً أن عرب الأندلس هم الذين اكتشفوها.
﴿وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحزَنُونَ﴾ فمن اتقى الله وامتثل أمره واجتنب نهيه نجاه بمفازته، إذا وقع في هلكة أنجاه الله منها ويسر له الخلاص، فالمتقون هم أهل النجاة، اللهم إجعلنا من عبادك المتقين الفائزين..
تفسير قوله تعالى: (له مقاليد السماوات والأرض... ) قال تعالى: لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [الزمر:63]. المقاليد: المفاتيح، أي: له مفاتيح خزائن السماوات والأرض، فله مخازن الخير من السماء بالأمطار والغيث، وله مخازن الأرض ومفاتيحها بالنبات والإنبات، كما أن في طيها كنوزاً وخيرات، فالله بيده المفاتيح وله المخازن وهو خالقها، يعطي من يشاء مقدراً، ويعطي من يشاء بغير حساب ويرزق من يشاء ويبسط له. ويقول بعض المفسرين: إن كلمة (مقاليد) أصلها فارسي، وهذا قول صدر منه دون تفكر ولا تمعن، لأنه ليس في القرآن إلا الكلام العربي مفرداتٍ وجملاً، فهو كلام عربي أنزله الله على نبي عربي، وهذا المعنى طالما تصدى له الإمام الشافعي في كتابه الرسالة بأدلة وقوارع لا تقبل جدلاً، ولا نقضاً. وكون الكلمة توجد في القرآن ولها ما يشبهها في لغات أخرى ليس ذلك دليلاً، ولم لا نقول: تلك اللغات أخذت عن لغة العرب؟ أو أن هذه الكلمات تشابهت في لغات مختلفة، وهذا كثير في اللغات، وأصلها من لغة واحدة، ثم خلق منها زوجها، ثم بث منهما رجالاً كثيراً ونساء، ثم تبدلت اللغات وتكاثرت حسب الحاجة والمصلحة للناس.