صدى نيوز - تداول رواد السوشال ميديا صورة حديثة للفنان السوري مازن الناطور الذي اشتهر بشخصية "حمد" في المسلسل البدوي الشهير جواهر؛ إذ ظهر إلى جانب طفلة صغيرة هي ابنته، وفق تعليقات الجمهور. وحظيت الصورة التي رصدتها صدى نيوز بتفاعل واسع؛ إذ رأى بعضهم أن ملامح الناطور لم تتغير أبدًا باستثناء اللون الأبيض الذي غزا شعره ولحيته، ووصف آخرون الفنان السوري بالمبدع والأكثر تألقًا في الدراما البدوية. فيما أشاد الكثيرون بالعديد من أدواره، وعلق آخرون على أن الناطور كان مميزًا أيضًا في الكوميديا من خلال اللوحات التي قدمها سابقًا في سلسلة بقعة ضوء الشهيرة. وتساءل معظم الجمهور عن سبب غياب الفنان السوري، مُطالبين شركات الإنتاج بالتعاون معه خاصة أنه من أفضل النجوم. مسلسل بدوي عجبك - عالم حواء. ومازن الناطور هو فنان ومخرج ومنتج سوري من أصل فلسطيني، بدأ مشواره في الدوبلاج حيث شارك في أبرز الأعمال الكرتونية مثل "ماوكلي فتى الأدغال"، و"كابتن ماجد". ويتقن الفنان السوري اللهجة البدوية بشكل كبير وهذا كان سبب نجاحه وتألقه في المسلسل البدوي جواهر أمام مواطنته الفنانة مرح جبر. وشارك الفنان السوري خلال مسيرته بعدد من الأعمال أبرزها النار والفرقة، خلف الجدران، البواسل بشخصية درباس، فارس بني مروان بشخصية مصعب بن الزبير، وجسد شخصية النقيب خالد في مسلسل الحور العين، مسلسل وجوه وأماكن، الذي عرض عام 2015 ويعتبر آخر أعماله في الدراما السورية.
اخر مسلسل بدوي تابعته كان جواهر 😁😁 مااعرف غيره ههههههههههههههههههههههههههههههههههه وربي كنت بقول عنه ف موضوع نجم جواهر وحمد😂 اذكر آخر مسلسل تابعته كنت مغصوبة اتابعه اسمه حمد وجواهر مااذكر اسمه بس هذي اسماء الابطال 😅 مسلسل بدوي قديم اسمه حزم الظامي ومسلسل كهف المغاريب كلها قددديمه اتشكر كنا نتفرج عليها واحنا صغار صح حزم الظامي الممثل مطرب فواز مااعرف الا جواهر وكنت متابعة مخلصة له🤣 الصفحة الأخيرة
يوتيوب مشاهدة حلقات مسلسل جواهر 2015 كاملة hd مسلسل جواهر اضغط هنا للمشاهدة والتحميل جواهر مسلسل بدوي سوري تمثيل مرح جبر، مازن الناطور، عبد الرحمن آل رشي، منى واصف، ومن الكويت علي هادي حسيني وغيرهم. من إنتاج المركز العربي للخدمات السمعية البصرية - عمان. أول عرض له كان في تلفزيون دبي تاريخ الإنتاج: 1994 يتحدث المسلسل عن قصة حب بين حمد وجواهر ، وحمد هو ابن شيخ العشيرة ، فيتزوج حمد بجواهر وبعد مرور فترة على زواجهما لاينجبان أولاد فيقرر أهل حمد تزويجه من فتاة أخرى واسمها زوينة حتى ينجب منها الأولاد. ولكن بعد خطوبة اهلة لزوينة تحامل جواهر فيفرح حمد ولكن شرط جواهر بالعودة إلى حمد هو طلاق زوينة يوافق حمد على طلاق زوينه لكن يتفاجيء قبل الطلاق بثواني ان زوينه حامل... تتنازل جواهر ويعيش حمد مع جواهر وزوينه.... ويتزوج بو حمد (مطلق) وضحى بنت عم جواهر على مزنه
قال: أنا أعطيك ضعفه. ونزل الكوفة في الإسلام، وعاش إلى أيام معاوية ووفد عليه فأجلسه معه على السرير، وذكره الحديث. قال وائل: فوددت أني كنت حملته بين يدي. وشهد مع علي صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. روى عن النبي ﷺ أحاديث. روى عن ابناه: علقمة وعبد الجبار. وقيل: إن عبد الجبار لم يسمع من أبيه. وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي، وأم يحيى زوجته، وغيرهما. أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار، حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس، عن وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله ﷺ قرأ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الْضَّالِيْنَ} فقال: آمين، مد بها صوته. أخرجه الثلاثة. أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير أسد الغابة في معرفة الصحابة
نبذة عن وائل روايته للحديث من حديث وائل في فضل وائل لقد كان للصحبة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم الفضلُ الكبيرُ على أمّةِ الإسلامِ وذلك في نقلهم للوحي من القرآن الكريم والحديث النّبويّ، وقد أَخذوا على عاتقهم هذة المهمّة العظيمة وقاموا بها حقّ القيام، حتى وصل إلينا القرآنُ الكريمُ والحديث النّبويّ كما وردَ من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم متّصلاً في السّند، صحيحاً في المتن، ونصل في رواية الحديث النّبويّ الشّريف إلى صحابيٍّ من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ألا وهو وائل بن حُجْر. نبذة عن وائل هو: الصّحابي الجليل أبوهُنَيْدَةَ، وائل بنُ حُجْر بن سعد ، وقيل وائل بن حُجْر بن ربيعة، من حضرموت باليمن، من أَشراف القومِ وكان قد أقام بالكوفة ، وكان من المبايعين لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما عندما أتاها، وقيل كان في جيش عليّ بن أبي طالب في حادثة صفّين، له صُحبة وحديثٌ عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم وقيل أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم حدّث أصحابه بإسلامه قبل مجيئة. روايته للحديث كان وائل بن حُجْر من رواة الحديث النّبويّ الشّريف وكان قد روى الحديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سماعاً وروى عنه الكثير من الرّواة والمحدّثين كابْنَيْهِ علقمةَ وعبد الجبّار وحفيدَه وائل بن علقمة وغيرهم، وقد روى له جماعة كتب الحديث النّبويّ الشريف سوى الإمام البخاريّ.
فقال: أعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني? ! وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أهلي غلبوني على الذي لي. قال: أنا أعطيك ضعفه. ونزل الكوفة في الإسلام، وعاش إلى أيام معاوية ووفد عليه فأجلسه معه على السرير، وذكره الحديث. قال وائل: فوددت أني كنت حملته بين يدي. وشهد مع علي صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. روى عن ابناه: علقمة وعبد الجبار. وقيل: إن عبد الجبار لم يسمع من أبيه. وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي، وأم يحيى زوجته، وغيرهما. أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار، حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس، عن وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الْضَّالِيْنَ} فقال: آمين، مد بها صوته. أخرجه الثلاثة. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
وقال للنبي صَلَّى الله عليه وسلم: إِن أَهلي غَلَبُوني على الذي لي، قال: "أَنَا أَعْطِيْكَ ضِعْفَهُ" ، ونَزَلَ الكوفة في الإِسلام وعَقِبه بها، وعاش إِلى أَيام معاوية وَوَفَدَ عليه فأَجلسه معه على السَّرِير، وذَكَّره الحديث، ورَحَّبَ به وأجازه لوفوده عليه، فأبى من قبول جائزته وحبائه، وأراد أن يرزقه فأبى من ذلك، وقال: يأخذه مَن هو أولى به مني، فأنا في غِنى عنه، قال وائل: فَوَددْتُ أَني كنتُ حَمَلتُه بين يديّ. قال أَبُو نُعَيْمٍ: أصعده النبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم على المنبر، وكتب له عهدًا، وقال: "هذا وائل سيّد الأقيال" (*). وكان وائل بن حُجْر زاجرًا حَسَنَ الزّجْر؛ وخرج يومًا من عند زياد بالكوفة وأميرها المغيرة، فرأى غُرابًا ينعق، فرجع إلى زياد؛ فقال له: يا أبا المغيرة، هذا غراب يرحّلكَ من ها هنا إلى خَيْر، فقدم رسولُ معاوية من يومه إلى زياد أنْ سِرْ إلى البصرة واليًا. روى عن النبي صَلَّى الله عليه وسلم أَحاديث، وروى عنه ابناه: علقمة وعبد الجبار، وقيل: إِن عبد الجبار لم يسمع من أَبيه، وروى عنه كُليب بن شِهاب الجَرْمي، وأُمّ يحيى زوجته، وغيرهما. قال وائل بن حُجْر: سمعت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قَرَأَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقال: "آمين" ، مَدَّ بها صوته (*).
قَالَ: فَلَمَّا قَامَ لِيَحْلِفَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ اقْتَطَعَ أَرْضًا ظَالِمًا لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ = وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (٦١٦٤). قال السندي: قوله: "فكان لي من وجهه ما لا أحب إلخ.. " أي فكان كثير الالتفات إلي والإقبال علي بحيث لا أتوقع ذلك الالتفات والإقبال من أصاغر الناس، فكيف من الأكابر لا سيما من مثله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. (١) حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٧٨٨) غير شيخ أحمد، فهو هنا: روح، وهو ابن عبادة. وقد سلف كذلك برقم (١٨٧٨٧) من حديث طارق بن سويد. (٢) لفظ "بها" ليس في (م).
الشيعة وخذلانهم لحجر بن عدي 6- وفي القصة التي ذكرها ابن سعد ما يدل على أن الشيعة قد ألّبوه على معاوية وعامله، وأن زيادًا والى العراق قد راجعه في ذلك قبل أن يبعث بالشهود إلى معاوية رضي الله عنه فلما علم معاوية من حاله، وشهد عنده الشهود بذلك، أمر بقتله عملًا بنص هذا الحديث، خصوصًا وأن البيعة كانت قد استقرت له، والتأليب عليه مما يضر بالدولة الإسلامية آنذاك. وقد أمرنا النبي بالسمع والطاعة ولو لعبد حبشي يقيم كتاب الله، فكيف بمن كان من صحابته الذين آزروه ونصروه، وبمن دعا له النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالهداية؟!! إن حجرًا رضي الله عنه زيَّن له شيعة الكوفة هذه المعارضة، فأوردوه حياض الموت بخذلانهم إياه. ولا ننسى موقف شيعة الكوفة مع الحسين رضي الله عنه، حين زينوا له الخروج ثم خذلوه كما خذلوا حجرًا من قبله. هل قُتل حجر بن عدي بحق أم بظلم ؟ 7- إن قيل: قتل حجر بن عدي واختلفنا: فقائل يقول قتله ظلمًا، وقائل يقول قتله حقًا. فإن قيل: الأصل قتله ظلمًا إلا إذا ثبت عليه ما يوجب قتله: قلنا: الأصل أن قتل الإمام بالحق، فمن ادعى أنه بالظلم فعليه الدليل. 8- إن الذين يرون أن معاوية قتله بحق يقولون: ما من حكومة في الدنيا تعاقب بأقل من ذلك، من يحصب أميره وهو قائم يخطب على المنبر في المسجد الجامع، مندفعًا بعاطفة الحزبية والتشيع.